神相全编（二）

　　十三部位总歌

　　天中

　　第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。

　　天庭

　　第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。

　　司空

　　第三司空额角前，上卿少府更相连，交友道中交额好，眉重山林看圣贤。

　　中正

　　第四中正额角头，虎角牛角辅骨游，元角斧戟及华盖，福堂彩霞郊外求。

　　印堂

　　第五印堂交锁里，左目蚕室林中起，酒樽精舍对嫔门，劫路巷路青路尾。

　　山根

　　第六山根对太阳，中阳少阳及外阳，鱼尾奸门神光接，仓井天门元武藏。

　　年上

　　第七年上夫座参，长男中男及少男，金匮禁房并贼盗，游军书上玉堂庵。

　　寿上

　　第八寿上甲匮依，归来堂上正面时，姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。

　　准头

　　第九准头兰台正，法令灶上宫室盛，典御园仓后阁连，守门兵卒记印绶。

　　人中

　　第十人中对井部，帐下细厨内阁附，小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。

　　水星

　　十一水星阁门对，北邻委巷通衢至，客舍兵兰及家库，商旅生门山头寄。

　　承浆

　　十二承浆祖宅安，孙宅外院林苑看，下墓庄田酒池上，郊廓荒丘道路傍。

　　地阁

　　十三地阁下舍随，奴仆碓磨坑?危，地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。

　　流年运气部位歌

　　欲识流年运气行，男左女右各分形，天轮一二初年运，三四周流至天城，天廓垂珠五六七，八九天轮之上停，人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑，十二十三并十四，地轮朝口寿康宁，十五火星居正额，十六天中骨法成，十七十八日月角，运逢十九应天庭，辅角二十二十一，二十二岁至司空，二十三四边城地，二十五岁逢中正，二十六上主丘陵，二十七年看冢墓，二十八遇印堂平，二十九三十山林部，三十一岁凌云程，人命若逢三十二，额右黄光紫气生，三十三行繁霞上，三十四有彩霞明，三十五岁太阳位，三十六上会太阴，中阳正当三十七，中阴三十八主亨，少阳年当三十九，少阴四十少弟兄，山根路远四十一，四十二造精舍宫，四十三岁登光殿，四旬有四年上增，寿上又逢四十五，四十六七两颧宫，准头喜居四十八，四十九入兰台中，廷尉相逢正五十，人中五十一人惊，五十二三居仙库，五旬有四食仓盈，五五得请禄仓米，五十六七法令明，五十八九遇虎耳，耳顺之年遇水星，承浆正居六十一，地库六十二三逢，六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣，六十六七穿金缕，归来六十八九程，逾矩之年逢颂公，地阁频添七十一，七十二三多奴仆，腮骨七十四五同，七旬六七寻子位，七十八九丑牛耕，太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵，八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行，八旬六七巳蛇中，八十八九午马轻，九旬九一未羊明，九十二三猴结果，九十四五听鸡声，九十六七犬吠月，九十八九买猪吞，若问人生过百岁，颐数朝上保长生，周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻，限运并冲明暗九，更逢破败属幽冥，又兼气色相刑克，骨肉破败自伶仃，倘若运逢部位好，顺时气色见光晶，五岳四渎相朝拱，扶摇万里任飞腾，谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。

　　运气口诀

　　水形一数金三岁，土厚惟将四岁推，火赴五年求顺逆，木形二岁复何疑，金水兼之从上下，若云水火反求之，土自准头初主限，周而复始定安危。

　　识限歌

　　八岁十八二十八，下至山根上至发，有无活计两头消，三十印堂莫带杀，三二四二五十二，山根上下准头止，禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指，五三六三七十三，人面排来地阁间，逐一推详看祸福，火星百岁印堂添，上下两截分贵贱，仓库平分定有无，此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。

　　十二宫诀

　　一命宫，命宫者，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通，山根平满，乃主福寿，土星耸直，扶拱财星，眼若分明，财帛丰盈，额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多迍滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久，眉交者，身命早倾，悬针主破，克妻害子，山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相，平正明润身常吉，得贵人之力，气色青黄，虚惊，赤主刑伤，白，主丧服哭悲，黑，主身亡，红黄，主寿安，终身吉兆。

　　二财帛，鼻乃财星，位居上宿，截筒悬胆，千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富富，中正不偏，须知永远滔滔，鹰嘴尖峰，破财贫寒，莫教孔仰，主无隔宿之粮，厨灶若空，必是家无所积。诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓地库，金甲柜，井灶，总曰：财帛宫，须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏，有天无地，先富后贫，天薄地丰，始贫终富，天高地厚，富贵满足，荫及子孙，额尖窄狭，一生贫寒，井灶破露，厨无宿食，金甲柜丰，富贵不穷，气色昏黑，主破失财禄，红黄色现，主进财禄，青黄贯鼻，主得横财，二柜丰厚明润清和，居官而受赏赐，赤，主口舌。

　　三兄弟，兄弟位居两眉，属罗计，眉长过目，三四兄弟，无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，永远超群，若是短粗同气，连枝见别，眉环塞眼，雁行必疏，两样眉毛定须异母，交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄薄送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计须要丰蔚，不宜亏陷，长秀，则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独，眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常，眉毛散者，钱财不聚，眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居，眉清有彩，孤腾清高之士，眉毛过目，兄弟和睦，眉毛中断，兄弟分散，浓淡丰盈，义友弟兄，气色青，主兄弟斗争口舌，黑白，兄弟伤亡，红黄之气，荣贵喜庆。

　　四田宅，田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵睛，初年破尽家园，到老无粮作蘗，眼如点漆，终身产业荣荣，凤目高眉，置税三州五县，阴阳枯骨，莫保田园，火眼冰轮，家财倾尽。诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同，若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：土星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益，低塌昏暗倾欹，主破田宅，若飞走不朝，田宅俱无，气色青，主官非，田宅无成，黑主杖责，白主丁忧，红主成田宅，喜重重，黄明，吉昌，谋无不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马，杀气旺者，即行师主管财赋，或入运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以下者，另作区处。

　　五男女，男女者，位居两眼下，名曰：泪堂，三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵，泪堂深陷，定为男女无缘，黑痣斜纹，到老儿孙有克，口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎，悬针理乱来侵位，宿债平生不可当。男女宫论曰：三阴三阳，位虽丰厚不宜枯陷，左三阳枯，克损男，右三阴枯，克损女，左眼下有卧蚕纹，生贵子，凡男女眼下无肉者，妨害男女，卧蚕陷者，阴骘少，当绝嗣也，乱纹侵者，主假子及招义女，鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德济于人，必有果报，又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育，若阴阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝，宜推于形象外，当以理言，元妙自见也，气色青，主产厄，黑白，主男女悲哀，红黄，主喜至，三阳位红，生儿，三阴位青，生女。

　　六奴仆，奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成群，辅弼星朝，一呼百诺，口如四字，主呼聚喝散之权，地阁尖斜，受恩深而反成怨恨，绞纹败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容，若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少，如是枯陷，仆马俱无，气色青，主奴马损伤，白黑，主仆马坠堕，不宜远行，赤，主仆马口舌，损马失财，黄色，胜，牛马奴仆自旺，左门右户排立成行。

　　七妻妾，妻妾者，位居鱼尾，号曰：奸门，光润无纹，必保妻全四德，丰隆平满，娶妻财帛盈箱，颧星侵天，因妻得禄，奸门深陷，常作新郎，鱼尾纹多，妻防恶死，奸门黯黪，自号生离，黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终，若是奸门生黯黪，斜纹黑痣荡淫奔。妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷，丰满则夫贵妻荣，奴仆成行，妇女鱼尾奸门明润，得贵人为夫，女人鼻如悬胆，则主富贵，缺陷则主妨夫淫乱，败家放荡，不旺夫，妇人面如满月，下颏丰满，至国母之贵，气色青，则主妻妾忧愁思虑，赤，主夫妻口舌，黑白，主夫妻男女之悲，红黄色见，主夫妻男女和谐之喜，如有暗昧，主夫妻分离，不然隔角少情。

　　八疾厄，疾厄者，印堂之下，位居山根，隆如丰满，福禄无穷，连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全，年寿高平，和鸣相守，纹痕低陷，连年速疾沉痾，枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾，灾厄缠身。诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生，若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。疾厄宫论曰：年寿明润，康泰，昏暗，疾病至，气色青，主忧惊，赤，防重灾，白，主妻子之悲，黑，主身死，红黄紫，主喜气之兆也。

　　九迁移，迁移者，位居眉角，号曰：天仓，丰盈隆满，华彩无忧，鱼尾位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方，额角低陷，到老住场难觅，眉连交接，此人破祖离家，天地偏斜，十居九变，生相如此，不在移门，必当改墓。诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场，鱼尾末年不相应，定因游宦却寻常。迁移宫论曰：边地，驿马，山林，发际，乃为出入之所宜，明润洁净，利远行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼惊，气色青，远行主惊失财，白，主马仆有失，黑，主道路身亡，红黄紫，宜获财喜。

　　十官禄，官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭，驿马朝归，官司退扰，光明莹净，显达超群，额角堂堂，犯着官司贵解，宫痕理破，常招横事，眼如赤鲤，实死徒刑。诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛，主贵，印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显，如陷缺飞走，而无名誉，气色青，主忧疑，赤，主口舌是非，白，主孝服，至红黄上下，有诏书加官进职之喜。

　　十一福德，福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔，天地相朝，德行须全五福，颏圆额窄，须知苦在初年，额阔颐尖，迍否还从晚景，眉高目耸，尤且平平，眉压耳掀，休言福德。诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇，若陷缺，不利，浅窄昏暗，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴骘，终是勉强神情，气色青，主忧疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，灾疾，红黄，吉兆。

　　十二相貌，相貌者，先观五岳，次辨三停，盈满此人，富贵多荣，三停俱等，永保平生显达，五岳朝耸，官禄荣，迁，行坐威严，为人尊重，额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无均等，好恶中间有改更。相貌宫论曰：骨法精神骨肉相称，气相和，精神清秀如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流翰苑吉士，暗惨而薄者，凶，气色满面红黄明润，大吉之兆。

　　十二宫总诀

　　父母宫论曰：日月角须要高明净，则父母长寿康宁，低塌，则幼失双亲，暗昧，主父母有疾，左角偏，妨父，右角偏，妨母，或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾注，只宜假养，方免刑伤，又云：重罗叠计，父母重拜，或父乱母淫，与外奸通，又主妨父，害母，头侧额窄，多是庶出，或因奸而得，又云：左眉高，右眉低，父在母先归，左眉上，右眉下，父亡母再嫁，额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情，两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名，气色青，主父母忧疑，又有口舌相伤，黑白，主父母丧亡，红黄，主双亲喜庆。

　　相容贵贱

　　夫人者，以头为主，以眼为权，头则身体之首，眼则形容之光，观头之方圆，视眼之黑白，头圆而必贵，目善而必慈，眼竖而性刚，睛露而性毒，斜视而怀妒，忌近?而神睛藏性，刚强而心必曲，气温柔而貌必和，满面青蓝，多逢迍否，红黄不改，必遇荣昌，黑白色侵，忧横疾病纷纷，色紫，见福禄以犹迟，赤色纵横，信官灾而将至，要知克子害儿，必是眼下无肉，卧蚕平起，后嗣相从，眉中若旋，兄弟必全，眉横一字，足义爱人，要知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄，官高位显，准头圆，似截筒，衰困中年，定是风门牙露，露齿结喉，相中大忌，男子如此，骨肉分离，妇人如此，妨夫绝子，口小唇薄，此人多是多非，印上杂纹，决定难逃刑法，口角两垂向下，因知奸诈便宜，欲知富贵聪明，须得眼如点漆，口如四字，唇似朱红，两角朝于天仓，定是公侯之位，眉高耳耸，官禄荣迁，看部位，相学堂，须要六处不陷，在僧道则出八千人之上，在仕途位至三公之际，初年水厄之忧，但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄，身肥项促，命不久长，要知贵贱吉凶，须有此本风鉴。

　　人身通论

　　额广，耳珠，头圆，足厚，莹然美貌光辉，宽舒丰厚形，气类相随，皆是五行分定，丰衣足食，两相宜，智慧者，眉清目秀，声价少年，知肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥，更鼻垂悬胆，项有余皮，赋性高，名磊落，面方背厚，宛如龟，真个好安全，五狱寿数介齐眉。

　　四学堂论

　　一曰：眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。

　　二曰：额为禄学堂，额阔而长，主官寿。

　　三曰：当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬，疏缺而小，主多狂妄。

　　四曰：耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明，若昏沉，愚卤之人也。

　　八学堂论

　　第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。第二高广部学堂，额勇明润骨起方。

　　第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。第四明秀部学堂，眼光黑多入隐藏。

　　第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。

　　第七广德部学堂，舌长至准红纹长。第八班笋部学堂，横纹中节停合双，

　　八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。

　　学堂诗

　　背负琴书不得名，学堂无位陷三停，人中一位若无应，空将年月在朝臣。

　　欲说无官少禄人，盗门青气有罗纹，使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。

　　月孛尖儿又损财，初年流落更多灾，官方口舌无人说，只有先贤相出来。

　　面三停

　　面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停，夫三停者，以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆方而广阔者，主贵也，中停隆而直峻而静者，主寿也，下停平而满端而厚者，主富也，若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也，中停短促褊塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也，下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦老而艰辛也，三停皆称，乃为上相之人矣。

　　论形有余

　　形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡然而去，此皆谓形有余也，形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。

　　论神有余

　　神之有余者，眼光清莹顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄彻，举止汪洋，恢然远视，若秋日之照霜天，巍然近瞩，似和风之动春花，临事刚毅，如猛兽之步深山，出众迢遥，似丹凤而翔云，路其坐也，如界石不动，其卧也，如栖鸦不摇，其行也，洋洋然如平水之流，其立也，昂昂然如孤峰之耸，言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前而心常一，则可谓神有余也，神有余者，皆为上贵之人，凶灾难入其身，天禄永其终矣。

　　论形不足

　　形不足者，头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹一手无纹，睡中眼开，言作女声，齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发，眼深不见睛，行步欹侧，颜色痿怯，头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。

　　论神不足

　　神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如忧戚，不睡似睡才睡便觉，不哭似哭常如惊怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏，容止昏乱，色浊似染，颠痫神色，凄怆常如有失，恍惚张惶常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏，貌色低摧如遭凌辱，色初鲜而后暗语，初快而后讷，此皆谓神不足也，神不足者，多招牢狱之厄，官亦主失位矣。

　　论骨肉

　　相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，假使形容俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有权衡，若肉大骨藏，则无权衡，其人纵有官职，但常调而已，凡有相之人，忽居贫贱，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也。

　　相骨

　　骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应，骨寒而缩者，不贫则夭。（谓背额而停偏骨寒而肩耸大凡物有不全贫贱寿富夭折故曰：不贫则夭）日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。

　　面上有骨卓起，名为颧骨，主权势，颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考，自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细，骨欲峻而舒圆，而坚直，而应节，紧而不粗，皆坚实之象，颧骨入鬓，名驿马骨，左目上，曰：日角骨，右目上，曰：月角骨，骨齐耳，为将军骨，两沟外，曰：巨鳌骨，额中正两边，为龙角骨。诗曰：骨不耸兮，且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮，肉为阴，阴不多兮，阳不附，若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。

　　骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，贫贱，骨俗者，愚浊，骨寒者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大主多穷厄，水骨两头尖，富贵不可言，火骨两头粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

　　相肉

　　肉，所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足，有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴有余，神则生血，阳有余，神则生气，肉以坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也，故曰：人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘，速死之期，肉不欲横，横则性刚而暴，肉不欲缓，缓则性懦而怕人，肥不欲乱纹路，路漏者，近死之兆，肉欲香而暖，色欲白而润，皮欲细而滑，皆美质也，色昏而枯，皮黑而臭，庞多加块，非令相也，若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。诗曰：骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来，揣着如绵兼又暖，一生终是少凶灾，肉紧皮粗最不堪，急如?鼓命难长，黑多红少须多滞，遍体生光性急刚，欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。

　　神相全编二

　　五官总论、五官说、采听官、保寿官、监察官、审辨官、出纳官、一曰耳为采听官、二曰眉为保寿官、三曰目为监察官、四曰鼻为审辨官、五曰口为出纳官、许负论男女五官、五岳、四渎、五星六曜五岳四渎之图、五星六曜说、五星六曜诀断诗、六府三才三停之图、六府论、三才三停论、相三主、论三柱、相三停、五行形相。

　　达摩五官总论

　　眉紧鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必通亨，紧者，眉不散疏也，端者，正也，平者，直也，耸者，提起也，明者，棱角分明也，大而有收，拾为海角，朝上而不露齿，曰：弓晚运专指口言。

　　五官说

　　五官者，一曰：耳为采听官，二曰：眉为保寿官，三曰：眼为监察官，四曰：鼻为审辨官，五曰：口为出纳官，大统赋云：一官成，十年之贵显，一府就，十载之富丰，但于五官之中，倘得一官成者，可享十年之贵也，如得五官俱成，其贵老终。

　　采听官

　　耳须要色鲜，高耸过于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大者，谓之采听官成。

　　保寿官

　　眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀，新月之样，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。

　　监察官

　　眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。

　　审辨官

　　鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，准圆库起，形如悬胆，齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。

　　出纳官

　　口须要方大唇红，端厚角弓，开大合小，乃为出纳官成。

　　一曰耳为采听官

　　成败倾欹。倾缺也，欹低也，倾欹主破散成败也。万金相云：左耳缺，先损父，右耳缺，先损母，左右废缺，双亲并损，主妨克离祖，亦不欲低于眉也，诗曰：偏堂降地破祖无疑，兄弟稀少自身不利，偏堂耳名也，又曰：降地耳低于眉。聪明高耸。高耸过于眉也。郭林宗曰：耳为君，眉为臣，君宜上，而臣宜下，高起过眉者，主贵，聪明文学，才俊富贵也。万金相云：耳高眉一寸，永不受贫困，又曰：耳如携起，名播人耳。宋齐丘曰：耳齐日角，曰：大贵。许负曰：耳能齐日角，曾服不死药，又主平生病少寿长，才智过人。皮粗青黑飘蓬。郭林宗曰：左耳为金星，右耳为木星，色鲜者，贵而安稳，若皮粗及青色黑而干者，主一生奔驰南北，散走他乡，终无定基也。宋齐丘曰：皮粗青黑走异乡。广鉴集云：耳轮青黑，肾藏丧不久也。飘蓬，谓如蓬草也，中原郊野，多生俗名，蓬子科止根，类竹根，其枝叶如杨柳，盘盘旋旋团栾而生，圆如灯球，分圆若丈余，秋天枯死之时，风吹出土，若东风起，吹辊往西无阻者，迤里进去，忽然换西风，复吹还东而去，若耳皮粗青黑者，为人似蓬草，朝暮走他乡无定止也。

　　色如莹玉，年少作三公。广鉴集云：耳若贵贱，不取大小，先要色鲜莹白为上，昔欧阳文忠公，耳白如面，名声天下。大统赋曰：白或过面，主声誉之飞扬，莹白贯轮，主信行之敦厚。贴肉垂珠，红润自然，主财禄亨通。贴肉者，隐伏也，红润者，垂珠鲜泽也，主平生财禄绵绵，百谋百成，千求千遂，天生自然富贵。大统赋云：寿越眉兮贵噀血，聪重明兮富贴肉。许负云：耳贴肉，富贵足。大清神鉴云：对面不见耳，问是谁家子，似此贴肉隐伏而垂珠红润者，主平生旺相而长富贵，一岁入运，至十五岁荫成父母，病少之相。若尖小直如箭羽，安得不孤穷。尖小者，谓之猴耳，主孤贫，如箭羽者，其耳形直竖似矢之翎，最为贫贱之相，主十五岁男女并有妨财破败，长大贫贱孤独之相。五总龟云：反耳无轮最不堪，直如箭羽少资粮，又曰：双耳尖小多妨克。命门难入指，寿原悭短，忘浅愚蒙。命门者，耳孔也，若窄小难入小指尖者，主愚顽短寿，无智之人。洞中经云：耳孔容针，家无一金，太清神鉴云：耳门如墨，二十之客夭寿也。无轮兼反薄，家破囊空。薄者，主贫也，一岁至十五之内，妨克破祖，长大孤贫，夭寿之相。太清神鉴云：轮为城，内为廓，城兜廓吉，廓兜城凶。金镜经云：耳无轮廓多破散大统赋云：耳薄如纸，贫而早死。五总龟云：能可城兜廓，不可廓兜城。

　　厚大垂肩，极贵天年，过八十方终。广鉴集云：耳大四寸，高耸垂肩者，主大贵寿长，蜀刘先主，耳毫垂肩，目顾其耳，宋太祖口方耳大。只因是毫生窍内，头白老龙钟。毫者，孔内生毫也，龙钟，竹名，其曲头垂向地，若人生耳毫，主长寿，似龙钟之竹缓曲头低极老之相也。郭林宗曰：借问何人年过百，耳内生毫头半白，项下双绦成一缕，此是人间寿星魄。论曰：运限者，上古之寿，一百二十岁为终，今之七十者稀，万金相法三主七十五岁为约，左耳七年，右耳八年，男左女右，又天部十年，共二十五年，为初主，黑子生在轮上者，主聪明，有大痣耳内者，寿长，垂珠上者，主有财，耳前命门者，主火厄，作事有始无终，耳显三珠者，左定嗣，右定妻，一曰：白珠，耳尖上贵阴亦同，二彩红珠，右耳中生一珠，一子二珠五子阴亦同，其珠如粟米大圆者，应如绿豆大圆者，少应气色莹白红润者，贵而吉，黄者病，青者肾衰，黑燥者，肾丧，忽轮上红色如炎火者，七日口舌破财或暴焦色，惨青色，其寿不永也。

　　二曰眉为保寿官

　　浓厚淹留孤独

　　眉黑稠浓密，主淹留蹇滞久困，五总龟云：眉浓发厚人多滞，万金相云：阳，男子也，阳得虎眉，蹇滞，虎眉，稠浓密也，主平生少快，二十六岁入运，至三十五岁，此一运中，主上五年多淹滞。短促兄弟非宜。广鉴集云：眉为君，目为臣，宜清长过目，宜如雁行，若短不及目者，难为兄弟，纵有二三四，终须不靠也。万金相云：眉长于目，兄弟五六，眉如扫?，兄弟八九，与目同等，兄弟一两，短不及目，兄弟不足，纵有一两，非是同腹，二十六至三十五，上四五年不利。骨棱高起，性勇好为非。棱骨高起者，言眉骨尖峻显露也，则主人粗卤知进而不知退，知存而不知亡，知成而不知败，自强自胜，作事不应为而强为，性暴，好斗，不可为友之相也，平生宜远之。清秀弯如月样，文章显折桂荣奇。广鉴集云：眉是目之君，胆之苗，面之表也，若得清秀弯如月样，主为人聪明智慧，文学博雅，必攀蟾桂，高明富贵之相，知为平生之福，二十六岁运至，中主便得显焕功名。郭林宗曰：眉如新月样，名誉四方闻。许负曰：眉如月弓，衣食不穷，大清神鉴云：眉曲栾弯多学识。

　　印堂广双分入鬓，卿相位何疑。眉中为印堂，名曰：官禄宫，相貌宫，福德紫气宫，一面之中，此位最干祸福，所以眉毛欲得宽广，双分入鬓，主生平多福而贵，二十六岁入运，行中主大发功名。玮林真人曰：眉为罗计之星，宜阔而不欲侵犯紫气宫。陈图南曰：翠眉入鬓，位至公卿。广鉴集云：朝中无交眉宰相。竖毛多，主杀，神刚气暴，岂有思维。竖眉者，谓眉毛直立而生也，多主杀性，大统赋曰：主性急神猛，好斗贪杀，无思筭之相也。又云：毛直性狠。交头并印促，背禄奔驰。交头者，言两头印提交锁，侵犯印堂也，盖缘印堂是官禄宫，若得眉宇宽，则为官平生安稳，若交促者，无禄而一生走骤愚夫，印堂又为命宫，眉宇为罗计星，罗计侵犯交促，不利财禄，胡人不在此限，神强者，不在此限，在此限即为平生之滞，六六交运，至四十一，此四五年最紧。横直妨妻害子。夫直者，言眉毛凡生直竖不顺也，左妨子，右妨妻，左右如此，妻子俱伤，然为平生不利，二十八限至三十，此五年最是不利。

　　旋螺聚，必执枪旗。旋螺，言其中毛盘旋似螺蛳，尾尖盘盘旋旋而生，主为人刚健勇猛，可车前枪旗之首，当先无惧而战也。低压眼相连不断运至必灾危广鉴集云：眉为罗计之星，眼为日月之象，相眉紧紧贴而与眼相连不断者，是罗计二星侵犯太阴太阳，太阴太阳为日月之台，一身之主，二十六限至二十九，不利，三十七八九，亦不利，若孛星高广，日月分明，灾祸减半。论曰：运限者，两眉管四年，入中主，左二年二十六七，右二年二十八九，眉生四理，黑子眉中生者，初主水厄，眉头生者，主性刚，眉上生者，主贵官，纹理眉中十字，元字纹者，大亨，有坤卦纹者，禄二千石，有成土字并鱼鸟形纹者，主大将公卿之位，眉上气色忽然白者，主哭泣声服忌，忽然红色者，三日七日主口舌官讼，黄明入华盖，日近远喜信入宅，又主动出，为吉，眉中忽然生毫，长，谓之寿毛，然不宜早生，万金相云：二十生毛，三十死，四十生毛，命寿长，若四十之上忽然生一毫，长者，三年内遇贵。

　　三曰目为监察官

　　两眼浮光，双轮喷火，杀人贼，好奸谋。两眼浮光者，谓喷突不收光射人也，双轮喷火，上下眼堂红赤，如炎火喷外也，似此者，则主人凶恶奸狡贪鄙，衷怀奸盗之心，然平生之恶，三十岁入运，至三十五，此五年大发，三十七至四十，此四年亦不利。大统赋云：睛如点漆，许负曰：目中赤沙起，法死须妨己，又谓之，蛇眼赤沙，便是喷火。睛如点漆，应不是常流。广鉴集云：两睛黑光如点漆，昭晖明朗，光彩射人者，极贵人臣，神仙高士奇异之相，然为平生之福，三十岁至三十五岁，此六岁显耀功名。眼大者多攻艺业。月波洞中经云：眼睛大而端定，不浮不露，黑白分明者，主可学艺业，异于众人，成家立业。上视者勿与交游。上视者，或看物观望，或观人昂面睛昂，向上视者，主为人贼性，自强自是，不容物，太察多疑，不可为友，同行须在富贵之中，不可深交，又曰：上视者，人多狠。斜观狼目强独胜，悭吝更贪求。斜观者，主为人禀性刚强，独能悭吝者，自悭不施，贪鄙爱聚，损人安己，纵居富贵能文，亦不改悭吝之心，口腹不能相应之人也。广鉴集云：目为心之外户，观其物外而知其内也。孟子曰：胸中正则眸子了焉，胸中不正则眸子眊焉，眸子不能掩其恶也，善恶在目中偏正，善者，正视，神清睛定，恶则斜视，不定，神浊。太清神鉴云：眼有些小病，心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒，眼善心亦善，眼恶心亦恶，大统赋云：斜盼者，人遭其毒，然居富贵知书，只是心中不正，何况于小人乎。

　　圆大神光露，心怀凶狠，讼狱堪忧。若圆大眼睛突露光者，主凶暴，多招祸患，常遭囹圄之囚系，然为平生之凶，二十八限至三十五岁，不利，三十七八九亦然，虽居富贵，亦为凶徒，若肯读书，近君子远小人，其凶减半。月波洞中经云：莫交眼突，往往见灾迍，又曰：眼露心亦露。似鸡蛇鼠目，不滥须偷。月波洞中经云：鸡目无痕好斗贪淫，蛇目上胞厚而心毒，鼠目左小而窃盗似者，男女盗窃，贪婪无耻，然居富贵，亦不改奸妒之象。三角深藏毒害。眼生三角，凶狠之人，常能损物害人，若是女子妨夫不良。大统赋云：三角多嗔为妨夫命，刃者，剑刃也，妇人眼生三角，如杀夫之剑也。频偷视定无良筹。频偷视者，谓谈话之间，广会之座，低目沈吟，常常用眼偷观人者，乃为人心性不定，多疑，智浅之象。神清爽秀，长如凤目，身显作王侯。神清秀者，瞳子莹洁，黑白分明，如晓星，光射四远也，长如凤者，凤目细长入鬓，极一寸五分，阴阳大富大贵，蜀关云长，唐房元龄，俱应。论曰：运限者，两目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五，目有四神黑子，生在眼胞上者，贪婪作窃，眼下者，妨害，气色者，三阴三阳忽然生黑气深者，二五日，浅者，二七日，家宅不宁，阴人是非，红者，火灾，眼下铺青者，连累口舌，赤者，官灾，黑者，破耗，黄明者，最吉，阴人目下青者，丧夫，赤者，产厄，眼尾其色莹白光润者，主夫位增迁，财禄之喜。

　　四曰鼻为审辨官

　　窍小悭贪窍者，鼻孔也。万金相云：左右胞谓之仙库，左胞名左库，右胞名右库，夫库欲高丰厚，窍者，库之户也，户欲小而齐，库厚而隆，库小而齐者，库内有积也，库狭而薄，户大而薄者，库无积也，窍小库齐之相，好聚而不舍，户宽反仰之相，无积而好施也。高隆显宦。广鉴集云：鼻为土宿，万物生于土，归于土，象乎山岳，山不厌高，土不厌厚，又为一面之表也，夫天地人三才之中，鼻为人也，欲得高隆而贵，大统赋云：惟鼻者，号嵩岳，居中为天柱，而高耸梁，贵乎丰隆，汉高祖隆准，终为平生之福，三十五至五十中大显功名。偏斜曲陷堪伤。偏斜者，不端正，主孤滞也，曲者，主孤贫，万金相云：鼻偏左，先损父，偏右，先损母，又曰：梁柱不直，中年遭厄，六七八限，至九六不利。许负曰：鼻仰突，多孤独，陷者，坑低四陷，疮窝疵瘕痕伤也，亦主妨厄，最不利。万金相云：印堂缺陷，才禄不旺，三十六岁，不利妻房，山根缺陷，自身伤害，三十八岁，本身不利，金匮缺陷，锁在他乡，三十九，远出不利，亦重破祖，年上缺陷，哭声不祥，四十岁，孝服，哭泣动，月孛缺陷，百事为伤，四十一岁，凡干迍邅难成，寿上缺陷，作事乖舛，四十二岁，凡干不利，准头缺陷，人事不和，四十三岁，妨是非口舌，左库缺陷，财物消散，四十四岁，破财，右库缺陷，横事极多，四十五大破财，此十缺陷，然为入限不利，必须更看别位满缺乘除，若是神陷，鱼尾陷，文武陷，天地陷，色更青赤，乃为一生孤克贫下之相也，盖缘缺处多，若天地丰，目下平，日月明，鱼尾满，气色正，似此者，运至有灾。大统赋云：完美宜官破露，忧辱最忌准头。

　　若还短促，未敢许荣昌。短促，鼻小跼促也。大统赋云：巢窝，面之仪表，欲其广大，主富贵，若短小跼促，主贫贱。许负曰：鼻小莫求官。大统赋云：小而滞者，作童仆，若鼻短促，童仆之相，为平生贫贱，六六至五九，最不利于己，然鼻小之相，终身不富贵，纵有神骨相貌，亦不祥。生怕十分昂露。昂露，鼻孔仰，孔为二库之门，十分昂露者，谓户门开阔，内无积也，难为平生，不利五九，大破，广鉴相中，大忌鹰嘴露窍。大统赋云：井灶露破，厨无粟，井灶者，鼻孔也，又云：斜如芟藕之状，困乏预储，斜如芟藕者，鼻斜露似刀切藕也，预储，为盛米之器也，困乏为无米也。照胆经云：鼻孔外仰，成恶败。如悬胆，必作朝郎。如悬胆者，其形从印堂隆隆悬垂直下准头，准头完美如弹者是也，似悬挂猪羊之胆，有骨法，贵作朝郎，无骨法者，富有千金，心镜经云：鼻如悬胆，终须贵，土曜当生得地来，若是山根连额起，定知荣贵作三台，许负曰：鼻如悬胆，家财巨万，大统赋云：圆如悬胆之形，荣食鼎餗，为平生之福，六六至五九，大发财禄。年寿上纵横纹理，家破苦穷忙。鼻为年寿二位，属中央戊己土，万物生成之地，又为巢窝，欲其光隆无犯者，吉，若有纵横乱纹交杂者，破祖离家，一生驰骤奔波，若终日揭贫困而厄，若得形正神刚，则主成败走骤，若女子不可为配，大统赋云：纹若乱交，慎勿为乎眷属，平生大破。

　　山根更折，田园不守，妻子先亡。低者，塌也，折者，横纹断流也，似此者，则主破祖离巢，妨害妻子也，终为平生之患，三十七至四十岁，运行到此，男女并同，盖缘为生日不顺也，若更眉压眼，神气薄，梁柱偏，轻则中年大病，刑狱，重则丧躯矣，或得形正，神强，色明，声亮，其实减半，五总龟曰：月孛宫中折又尖，家财早破事相煎，妻儿晚见尤难保，况是迍邅属少年。万金相云：山根断折，三十九四十九三年命禄中，又曰：月孛，名山根，又名疾厄宫，又名妻子宫，又名月孛宫，又名岭断宫，司囚宫，在山根上一分，名玉岭，根断自身伤，又曰：岭断宫，司不自由，岭根折断自身休，山根岭断三十九，岭根道断自身休，又曰：山悬桥道耗财，主岭，山根，金道，三位折也，岭根平梁，财聚三位高也，此三位岭根道于一面之中，诸部之内，最关祸福，学者可用意观之。

　　形如鹰嘴样狡狠。鹰嘴样者，岭根道三位细细低下，年寿孤耸，准头尖垂向下者是也，可旁观得见，主最毒。广鉴集云：鼻如鹰嘴，啄人心髓，贫女曰：旁观曲凸如鹰嘴，心里奸谋暗杀人。许负曰：生怕如鹰嘴，一生奸诈不堪言。月波洞中经云：相中大忌鹰嘴露窍，似此者，主为人最毒，常怀嫉贤妒能，外貌伪和假宽，内实毒害，然居富贵知书，不免贪婪奸狡，何况小人乎，又主好成要败，四十五岁主人破财。广大巢窝须稳万金相云：鼻为巢窝，人之家宅也，欲其梁柱端直，年寿丰隆，广大肉厚，接迎东西二岳，准员库起者，主家宅广，人口多，三十六岁入运，至五十九岁，此十年大进人口并宅舍。大统赋云：梁广者，窝巢稳。光明主财禄殊常。太清神鉴云：面部有五岳之位，额为南岳衡山，属离火，颏为北岳恒山，属坎水，左颧为东岳泰山，属震木，右颧为西岳华山，属兑金，鼻为中岳嵩山，属中央土，金木水火土各有时，火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土，每季旺十八日，乃为万物生成之地，所以鼻贵乎高隆，光明，色黄者，得其土之本色也，若有骨法者，主有贵禄，在庶人得财入宅。大统赋云：梁贵乎丰隆贯额高也，色贵乎光莹溢目明也。许负曰：准明印正诸事亨通。鬼谷先生曰：欲观在任吉凶者，看年寿二位，一分黄明，一年无事，二分黄明，二载平安，三分黄明，三周吉利，若见非来之色，或青，或赤，或黑，并主当年不利，　五总龟曰：年寿四时黄，财帛喜非常。广鉴集云：心善三阳光点点，左眼胞也脾安，鼻准见黄明，耳轮焦黑，肾脏丧，年寿黄明，福德生，右目上下，忽然准头明更净，等闲有土是亨通，土者，黄明也，曰：印堂至准库中间，四季常得黄明，寒暑不侵，喜怒不变，乃为平生之福也。

　　准头黑，兰台黯惨，旬日必身亡。准头者，是土之主，兰台，左鼻胞名兰台，又右为廷尉，海底眼曰：夫鼻者，运五脏之精华，肺之苗，肺虚则通，而色莹光明，无病多吉，肺灾则塞，而色惨黑暗，大患至而多凶，若见准头兰台色惨，黑暗者，大病速至，不出十日之内，丧矣，病人最怕此色。论曰：运限者，鼻管十年，自印堂三十六至右库四十五，鼻有二节，黑子在山根者，主妨妻害子，鼻侧大凶，不利年上者，兄弟难为，印堂当中圆黑者，贵吉，夫气色，印堂山根光明者，吉，黯惨者，滞，年寿黄明者，吉，黑，病，赤，官灾，青，破耗，白，哭泣，准头黄明者，喜庆立至，黑，大病，赤红者，破耗，白者，破毒。