夫妻结合有可能是正缘、善缘、恶缘、孽缘之深入解析

(摘录自鸾书拱衡杂志67期17页)

着书：修道心法演绎

无极九天玄女　　降

第十七章：婚姻论
七章：婚姻论

　　婚者、姻者，人生之一大事也！正所谓未婚者求姻缘，已婚者论婚
姻，此事着实令人难解。婚姻有者幸福美满；有者支离破碎；有者不堪
回首，有者根本毫无所得。
　　婚缘可分正缘、善缘、恶缘、孽缘，然无论缘属何者，初时之因缘
聚会必定男女双方或一方处于迷茫状态。但也不难看出端倪，凡正缘与
善缘相聚会者，必男女双方互有所心仪，唯差在相会合之时机，若得宜
，当应所谓之「一见钟情」，若相会合之时机提前，便须视男女双方之
因果而定，必显其一方对另一方较为重视，而另一方者较无所谓。而恶
缘与孽缘相聚合者，婚前必定已有多次争端，正所谓「意见不合」，这
样的姻缘在婚后必常为芝麻小事争论，甚而斗殴。世人对婚姻对象之选
择岂可不慎也！
　　此婚姻之种种不顺逆就连修道子亦有之，但大都为未入道求修前之
婚姻。未入道求修者对姻缘之寻求乃短视于对方之背景、财力与外表，
就因为如此，在社会上才有那么多的婚姻问题产生。更有单亲家庭之存
在，这虽是运势使然，亦各人之累世业因所缠扰。
　　虽婚姻之责任在于男女双方，但综观而论，重责应于男子，而一个
婚姻之幸福与否乃端在于男子对女方之重视程度而定，因一家之主总是
称呼男子，故为女者对婚姻对象之选择更要注意。以现实观点来讲，男
者只在于一个家族之传宗接代而已；所谓女怕选错郎，为人丈夫者若对
家庭不负责任，甚或三餐都不曾问津，此便为恶缘之使然。而善缘者必
是夫妻相敬如宾，遇事互为扶持，并于事物观点有异议时能互为相让，
此便为善缘之使然也。而恶缘有分纯恶缘与半恶缘，乃怨大于恩之缘。
凡纯恶之婚姻一旦业报消清便离散，从此互为陌路；而半恶缘者必定争
争吵吵打打闹闹，时而气愤，时而又不舍，此种一旦业报消清亦恐同床
异梦。而怨大于恩者，婚姻必分分合合，正如船行于海中遇波浪，一波
又一波，待平静不久又来一波浪，是以此等婚姻必常于分分合合中渡过
；而善正之缘者，虽亦小偶闹口，但总有一方会退让包容，是以此等婚
姻必永恒美满。
　　婚姻遇恶缘者当须注意，有者以为只要待孩子一出生便有所改善，
此论其实不然，须知女主内，一旦有了子累，加上本身经济收入无门，
又逢丈夫不负责任，家计难依便拖累自身，饱受业恶缠扰；如若又逢子
女多者，须照顾已无暇，又如何去为自身寻收入，故希世上女子研悟