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[修行][分享] 人生的透视
人生 (人生的透视)
主讲:庄圆师父
课程:人生 (人生的透视)
日期:2007年03月10日
地点:空靈山
諸位师兄师姐大家午安,今天要讲的主题是「人生」。
人生是一件很美的名称,可是它太抽象,所以老师用括弧(人生的透视)來补充,可是人生的透视又变成論說文的感觉,又会错过那个美感,所以老师才用「人生」为题。

我们不知道怎么回事,我们來到这个世界了?我们是莫名其妙的來到这个世界,我们莫名其妙的就活下來了,然后莫名其妙的会呼吸了。
你說:「老师,怎么叫莫名其妙?我是我爸爸、妈妈生出來的,你怎么会說是莫名其妙呢?」
我的意思不是說你不是你爸爸、妈妈生出來?或你是从哪边來的?我的意思是說,你出生,你活下來到现在,这一路走來,对你而言,你是有计画的吗?你是有规划的吗?你是有掌控的吗?你是有设计的吗?
还是偶然,一連串的偶然,你偶然來到这个世界,不管你是因为爸爸、妈妈他们的结合而出生的,还是你是孤儿院的孤儿,你不知道你的父母是谁,但是老师要分享的不是这个重点。
重点是,你偶然的來了,它不是你可以掌控的,它不是你可以计画的,所以我說你是莫名其妙的來到这个世界,从小,从你不懂事到你懂事,到你现在在听老师說法,你是偶然的來了。
然后从一个只会哭,或者还带着会笑的一个小朋友,然后渐渐的你开始学会了语言,学会了人与人之间的沟通方式,也学会了品尝这人世间一切、一切的酸、甜、苦、辣。
或者你也学会了人与人之间互动的不真诚,学会了邪曲,学会了勾心斗角,学会了保护自己。
或者你学会了逃避这世界的痛苦,只是因为你抗拒那个痛苦,所以你学会了逃避那个痛苦的感觉。
不論你经歷了怎么样的成长过程,或你经歷了多少的酸、甜、苦、辣,或你流了多少的淚水,你内在有多少的怨恨、悲伤、害怕、恐慌。
1
或者,你对你生命觉得它索然乏味,你不知道你未來要怎么走下去,你的生命将何去何从。
或者你现在已经挂了,你已经得到忧郁症、躁郁症、癌症了。
或者你很想死,可是你尊重生命,所以你没有自殺。
或者你很想死,但是你不带种,你不敢自殺。
或者你很想要报復、想要毁灭,但是你心地很软,你做不下去。
或者你很想要逃離这个世界,逃離你的生活圈,但是你害怕孤单,你害怕那个寂寞是你完全无法预估的痛,所以你都活在矛盾裡面。
而这就是老师今天要分享的「人生」!不是那个人參茶的人參哦!是你的生命,你是个人,然后你的生命的歷程,你必须要好好的沈淀下來。
你說:「老师,你为什么說我必须?」
你没得选择啊!不然你就不要坐在这边听我說法,所以我說你必须沈淀,因为我要为这个因缘而說法,所以你必须要沈淀下來。
不管你喜不喜欢,不管你敢不敢去面对,不管你敢不敢去想,你都没有选择,因为你必须要为你的生命來做一个沈淀的工作,否则你只是一具行尸走肉。
我可以跟你报告,在我看起來,凡人的生命都是一具行尸走肉,每一个人都是行尸走肉。
我說的是凡人,而不是有自觉性的人。
凡人都是行尸走肉,因为从小,从可以呼吸的那个片刻开始,他的生命已经是什么?都被规划了。
是谁是在掌控他的生命?是这个社会的价值观在掌控他的生命,他完全没有自主性。
从他开始懂事了,他就必须要去上学,这是大部分的生命,当然有些是不太需要上学啦!因为他爸爸、妈妈是山地同胞的原住民,或偏远地区的人,他連户口都没有,所以不需要上学。
可是大部分的人,这人世间的生命是这个样的啊!然后从小学一年级、二年级…,然后在上课的当中,他学会了人世间的险惡,所以小孩子哪有童真啊?
那是以我们这个年龄來看,他还有童真,而在小孩子的世界裡面,你们还有看到童真吗?
你是小孩子的时候,你有童真吗?像技安(多啦拉a梦)那种小孩子,就会欺负瘦瘦小小的大雄,还有那个阿福啊!有没有?从小就会打小报告啊!
事实上在小孩子的环境裡面,你们有没有看到小孩子裡面就充满斗争了,然后势力强的人,或比较壮的人就会欺负比较瘦小的人。
然后有些老师更现实了,如果小朋友的家长会送禮的话,他就对那个小孩子特别的疼爱,然后你的爸爸、妈妈如果不会送禮,那那个老师就瞧不起你,然后你受了好多的伤。
然后你成绩也不怎么好啊!因为你自暴自弃,那也有可能你从小一路就很得人宠,得天独厚,連混都混的很漂亮,上课随便听一听,然后考试就考一百
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分了,但是大部分的人都是在受伤的狀态长大的。
渐渐的到国中了,高中了,大学了,经歷了多少的苦,经歷了多少的聯考,或者是现在的学测,没有啦!学测我们这一代用不到,那是现在年轻的这一代啦!
经过了多少的战役,然后变成考场的战将,或者有人就出去社会工作了,可是不管他在哪个地方,或者继续求学,或者在社会工作,事实上除非你们家得天独厚可以让你养尊处优,你不用出來上班,否则你内心一定有伤口。
你吃了很多的苦,你莫名其妙的吃了很多的苦,因为这个社会的模式就是要让你吃很多的苦,因为这个社会非常的现实,这社会充满了小人。
这个社会是成王败寇啊!当你有实力的时候人家就会对你大眼,眼睛睁大來看你,如果你没有实力,那你就是卒仔啊!人家会用小眼來看你。
这世界充满了邪曲,非常的现实,非常的势利,所以你内心受了很多的伤,如果你是一个天使的话。
那如果你是一个魔鬼的话,事实上你就是现实势利的那个角色,就是你在扮演的,你专门在创造人家的伤口啊!当然你也会受到很多的伤口。
渐渐的,如果我们以大学为一个人踏出社会的一个过渡时期,那到大学毕业已经二十四岁了,或二十三岁了,那你的人生已经过了三分之一,而这三分之一的过程裡面,你还有三分之一的时间是在睡觉,请问一天二十四小时裡面,睡眠是不是占了三分之一的时间?
然后呢?三分之一的时间在工作,然后三分之一在那边干嘛?发呆、茍延残喘,或看电视。
你知道吗?当你踏入社会,已经过了正常人生的三分之一时间了,你这一生已经用了三分之一时间了,而你的睡眠也用了你这一生的三分之一时间,諸位师兄师姐啊!凡夫的生命就是这样过的啊!
然后出去社会以后,很努力追求爱情,或者追求事业,还有追求房子,还要比大,比豪宅,还要比自己有没有所有权。
跟人家租的房子就是没有根,要自己的房子才有根,要有所有权才有根,可是事实上,除非你老爸很有钱,他让你有现金去买房子,或者他买有现金的房子给你住,否则事实上你的房子是谁的?是银行的。
有人是有一间了还不满意耶!还要再换另外一间,但是终其一生你只是为了那个所有权,从银行的手上转化到你的手上。
一个上班族,好不容易等到退休了,而他的那笔退休金就是把所有权从银行手上换到他的手上,然后他也准备跟这个世界說bye-bye了。
我說bye-bye是永远不再見面了,你知道吗?不是再見,是永远不再見面了,因为他要離开这个世界了,然后生命就这样过去了。
諸位师兄师姐,我们一生都在追求,追求你的孩子爱你,追求你的先生爱你,追求你的太太爱你,追求很多的異性來爱你,追求事业的成就。
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有人是追求美食,然后变成美食专家,品尝家,哪边有美食,就往哪边去,最新、最好的食物你都知道,你是消息靈通人士,然后把自己搞的血压高了,血糖高了,把自己的身材搞的变大了,为了美食一顿,然后回去再好好减肥,把那些美食产生的热量再消耗掉。
然后追求小孩子爱我们,把小孩子渐渐带大,然后不断的提醒小孩子,跟小孩子說:「妈妈有多爱你,你知道吗?我早就想跟你爸爸離婚了,都是为了你才没有離婚的啊!」
你为什么要这样讲?为了小孩子以后一定不能忘记你啊!绝对不能抛弃你啊!然后等孩子大了,我可以告诉你,他会不会抛弃你不是你能决定的,不是你对他好就有用的,是那个小孩子有没有良心,如果他没有良心,你对他多好都没有用的。
而如果你的小孩子他有良心,你纵使对他不是很好,在成长过程中你把他抛弃过,他还是会照顾你的。
然后等你的小孩子长大了,他有媳妇了,也就是他有太太了,或他有先生了,这时候你在他心目中的比重就开始稀释了,然后你就开始痛苦了。
或者你追求一生的事业,好不容易从一个小职员干到银行的经理,可是我可以告诉你,等你干到经理以后,你也准备要退休了。
那些笨蛋!我說笨蛋是那些政客,你知道吗?最好不要当政务官,最好当到事务官就好了,因为如果干到政务官,那太危险了!你知道吗?因为都做不了多久的,随时都会被赶下台,可是他们喜欢啊!
所以我要分享生命的现象给你看,你这一生到底在追求什么?你可以住的地方就是一坪大而已啊!你每天也只是吃三餐,或四餐飯而已,除非你有糖尿病,你不能一下子吃太多,你要少量多餐。
而你的肠胃說实话也不过是那么小,說穿了事实上你的肠胃大概是一碗飯的容量而已啊!而你一定要把它撑到2碗飯吗?就为了那个美食,或为了你已经习惯把肠胃撑大了,然后撑到2碗飯的容量,那你当然就要减肥了喔!
尤其是你年纪愈大,新陈代谢没有以前那么好了,那就很矛盾了,大吃大喝,然后再把自己的肠胃大大修理一番,或者是吃什么泻药再把它泻掉,或者是去做瑜珈,或者上健身房,就是要把那些热量再把它消耗掉,那你可以吃少一点嘛!你就不用那么累了啊!
人類在做很多很没有意义的事情,你看到了没?这就是人生,愚蠢的人生,在追求自己不需要的,可是却莫名其妙的就是这个样在过他这一生,然后等到離开这个世界的时候,就留下一大堆的遗憾!
每一个人都希望能长生不老,可是有可能吗?所以现在养生科技、生化科技不是愈來愈发达了吗?也就是說都变成绩优股了,为什么?怕死啊!
可是没有用的,你对生命事实上是没有掌控的权柄,所以我才說你莫名其妙在追求一些你根本没办法掌控的东西。
你偶然的生,你必然的会死啊!你偶然的得到,你也必然的会跟它分離啊!
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不管你得到感情、爱情,还是亲情,还是事业,还是成就感,或着是才能、才华,或你的医术多高。
我可以告诉你,没有用的,你必然会跟它分離,可是人類很莫名其妙,对一个很清醒的人來看,那真的是莫名其妙,他真的不知道他做那个事情干嘛?他真的不知道,他只是习以为常。
我想到这个事情,就让我想到我几年前到澳洲,我常喜欢比喻那裡的企鹅,黄昏的时候海浪一飘企鹅就上岸了,本來只有一只上岸,它看到旁边没有伴就又乖乖的飘回去了,因为太不安全了。
二只企鹅上岸了,它看一看还是不对,又飘回去了,一定要十几只一起上岸,像企鹅部队一样,它们才敢上來。
耶!如果我是獵人的话,那我就等啊!等那个企鹅部队上來,我一次把它抓个干净啊!
它一定要什么?一定要一大堆一起上岸,然后它再跟人家一起送死,这样它才觉得很有安全感。
一个送死就没有安全感耶!一百个一起送死就有安全感了,就甘之如饴吗?愚蠢的人啊!这就是愚蠢的人生,都是这样在过,在追求当中过一生,然后等是必然的一定要走,必然要生離或死别啊!
死别一定会发生,可是有可能的是生離一定早就发生了,不用到死别,你拥有的美一定会跟你生離,你相信吗?不用到死别,美也会什么?也会垂暮、也会苍老啊!
你所有的财富也会缩水,纵使不缩水也不属于你的啊!因为你带不到阴曹地府去,可能被孩子把你吃垮掉、玩垮掉,或着搞垮掉啊!也有可能你自己把它弄搞掉了,那不叫生離吗?
好啊!纵使都没有搞掉,可是等你離开的时候,它还是要死别啊!
然后再谈到感情,你今天要是能碰到一段感情不变心,你知道吗?那是良心道德的事情。
良心道德,你了解吗?或者是法律的约束力,还是你有实力,你可以让你爱的人,或你在乎的人不敢变心,或者那个人有良心他不敢变心。
可是我可以跟你报告,他早就变心了,不然你问你自己看看,你有没有变心?
如果你爱你的另一半,那我可以告诉你,马英九绝对没办法吸引你的,如果你今天是女孩子,裴勇俊也没有办法吸引你的,梁山伯、祝英台那个故事也不会吸引你的,琼瑶小說也不可能会吸引你的。
我可以告诉你,只要你有梦,你就会变心,如果你没有梦,你就不会变心,像老师这个人是没有梦的,我常在看我自己,我都没有梦了。
你說:「老师,我怎么知道你有没有梦?」
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我也没有办法证明我有没有梦给你看啊!但是我可以告诉你,你可以比喻看看,如果你今天有梦,你想要当英雄豪杰的话,你就看那个金庸的武侠梦,你看到那个的时候,你知道吗?你会血脉必张,你会想像你是倚天屠龍记裡面的张无忌,还是神雕侠侣的杨过,我說如果你是男孩子的话。
然后你是美女的话,那你就想像你是小龍女好了,那请问,你没有梦吗?,你看任何东西,你没有梦吗?
我可以告诉你,我唯一的梦就是战斗,我不是梦,我是战神,所以我唯一喜欢看的是什么?战斗,而且是打战。
我來这个人世间,每一个时刻,每一个时空,我都在打战,所以我是天生的战神,你们看到了吗?生死帖!
我时时刻刻都在打战,而我是为了慈悲而战,你如果告诉我說:「老师,你有没有梦?」
有!唯一的,慈悲的梦,那也不是梦,那是我的生命,我的宿命,我是为了战斗而來,为了慈悲的战斗而來。
你看,这个「生死帖」,我可以告诉你,我发的这三封生死帖,还有老师写过那么多文章,你看到这些东西,如果你是比较清醒的,你会产生兩种现象;一个是,这是真的;要嘛!这个庄圆师父是个神经病!
谁敢得罪山头啊?第一个,光是被他们用放符,那些仁波切早就把你搞死了,或者那些降头就把你搞死了。
第二个;他用法律就可以告死你,他用媒体就可以殺死你了,除非他真的是释迦牟尼,要嘛!他就是个疯子!
如果你是比较清醒的人,你是个有智慧的人,你会用这兩个方式來看,而愚蠢的凡夫,他連这种辨别的能力都没有!
你看那些政客,有没有?藍跟綠啊!搞的没完没了,不管是藍的或綠的,那些笨蛋,有没有?把这些愚蠢的凡夫都搞到不行。
而我就是來战斗的,你们看看,我是释迦牟尼?还是疯子?你们自己去评估啊!而我所做的这些东西,对我有什么好处?
一点都没有好处,我只是为了慈悲,我唯一的好处就是慈悲,我看到众生的苦可以得到解除,我会对生命产生最深度的微笑,而众生的苦难,是我生命唯一的伤口,这是我來这个世界唯一要做的事情,解除他们的苦难。
而我为什么要跟你分享这些东西?也就是你看看你自己,你一天到晚在计较、计算你自己的情爱、执着,还有财产,还有亲子,还有你过的安不安全,你看到了吗?
而真正想到众生的苦难的,你就在这个地方挺老师了,你看那些下课留下來的,你知道吗?生死无悔!
还有你们为老师在学光療法的,都是为了众生的苦难在拼,但是你也要扪心自问一下,你真的只有为众生的苦难吗?
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你还没有成佛,你一定有为你自己的苦难的,所以我今天就要分析给你听,你的苦难在哪裡?
你的苦难就是,你没有看透生命这一切都没有意义的,你执着那些东西真的都没有意义,因为你完全没有主导权。
你不能期待你的爱人对你不要变心,纵使他不变心,你也不能期待他永远都跟你长相守的做七世夫妻啊!
你不能期待你的孩子对你孝顺,你不能期待你的财产永远拥有,你不能期待你的美永远都不会迟暮,你也不能期待你的生命永远长存,你更无法期待你一切都不变。
你完全没有办法期待,而你一直在期待那些东西,你不觉得它很愚蠢吗?而你自己看看,你需要有多少?
我可以跟你报告,真正我的弟子,已经成熟的弟子,或许你还不成熟,或许你已经成熟,如果你已经成熟了,我可以跟你报告,你的生活一定很简单,你也不再那么爱漂亮了,你也不再喜欢吃美食了,偶尔吃一吃啦!但是你生活一定很简单。
第一个就是,你不是那么重视你的外表了,第二个,你也生活很简单了,而你知道吗?你会发现时间到了就会想睡觉,早上天亮了你就爬起來,你生活开始很简单,那代表說事实上你的物质欲望已经很淡泊了。
可是你要更深层來看,生命就是这么的简单,不管你要不要睡觉,时间都会过去,不管你有没有计算时间,你的也皮肤一定会老化的,而你一定也会離开你拥有的一切,不管生離或死别。
今天你在这个地方听老师說法,你說:「老师,我永远都不要跟你分开!」
我告诉你,我都会離开的,你跟鬼啊!你不要跟我分开吗?我告诉你,等我呼吸停止的时候,你知道吗?我就不見了,你想要跟我永远不要分开也不可能啊!
所以我们在做什么?我们在追求很没有意义的事情,而我们完全认同它,我今天跟你讲这个东西,只是要让你看看,你对生命多无能!
无能,你知道吗?你对生命完全是被动的,你完全没有掌控权的,而你还一味的跟着那个宿命在走,跟着你生命的惯性在走,你看到了吗?
我不只在說你而已,我看到这世界愚蠢凡夫的悲哀,他们不知道他们多悲哀,但是我看到了,我替他们在悲伤,我來这个世界就是要替他们的痛苦找一条出路。
你爱你的爸爸,你爱你的妈妈吗?你爱他,但是你要注意一个东西,你还是会跟他们生離死别的,只是他比你早走,还是你比他早走?就是这个样。
棺材不一定是装老年人哦!它只装死人,所以这世界有什么东西是你可以掌控的?没有!
7
而我今天要跟你报告的就是,当你要透视这个东西的时候,如果你需要的话,那我要教你,我会给你一些方向,让你开始可以主宰你的生命。
我是一个可以主宰生命的人,而凡夫是没有办法的,因为他透视不了。
你看王永庆先生,八、九十岁了,还在那边勞碌奔波,当他真的撑不住了,他还是要跟王文洋來和解一下啊!让他的儿子回來承担他的事业,可是他这一生也是这样过去了啊!事实上是辛苦的过去,非常的辛苦,他是可憐的有钱人!
諸位师兄师姐,你有钱,在老师看起來没有任何意义,它对你來說如果你看重它,那你就准备受苦了。
可是你没有钱,你认为它对你没有意义,是你没有钱哦!可是它对你有没有意义?你要看清楚。
如果你没有钱,它对你有意义,那你一样是受苦,有钱跟没有钱一样是受苦,因为有钱对你有意义,那没有钱也对你有意义,因为有钱对你有意义的时候,那没有钱对你來說就是痛苦了。
没有钱对你有意义的话,那你就是需要有钱,所以有钱人好苦,那没有钱的人更苦。
没有钱的人,他终其一生在追求什么?追求有钱的滋味。
而有钱的人,他还不知道有钱有什么好滋味啊?而每天守着那些钱不放。
我可以告诉你,生命最美的是去看透,看透这些人世间的恩爱、亲情、友情,还有事业,还有美,这一切东西的虚幻。
我可以告诉你,人世间有没有永远的朋友?
有没有?有!菩萨对佛的爱,还有佛对众生的爱,那是永远不变的。
除了这个以外,你们不要以为你们都是菩萨,还是偶尔会吵架的,心裡还是会不爽的,或还是内在有声音的,只是因为老师的威德力在这个地方,有没有?
我不容许是非,否则就会被我干掉,而把这个震住了,你知道吗?不然菩萨在一起都还是会有口角的,你知道吗?心裡上还是有一些“干XX的。
就只有对老师不会干啦!因为你知道老师是完全没有私心的,我都看到最全然的,是我的生命,我的心,我的人格让你们喜欢跟我做朋友。
为什么?我对你们没有害处啊!只有利啊!每一个人都喜欢跟有利的做朋友啊!
如果我对你们有害的时候,你知道吗?你看到有些魔鬼被我干掉了,对不对?就后面开始要修理我了。
可是我干掉他是为了那一份慈悲,我此心昭昭,昭昭就是光明正大可对日月,你们都可以看的到的,我这一生走完的时候,史官可以替我作見证。
我不是在讲自己的歌功颂德,是要让你对照再看回來,看看我们自己,我们在生命裡面,我们在生活裡面,我们到底需要什么?汲汲的往上追求什么?那是你真的需要吗?
8
耶!一个馒头就可以让你过一餐,一碗面也可以过一餐啊!那你追求那么多的东西來自于哪裡?不安全感吗?还是要炫耀财富?
我看到人世间的这些邪曲,也要让你先了解,当你了解了人世间的邪曲之后,你为什么还要失望?那你一定有梦,你知道吗?
这人世间是多邪曲啊?你知道邪惡的人是多邪啊?你们看到了吗?你们每天都在看啊!我可以告诉你,这个世界除了这些天使以外,有没有?这世界的人只有大邪跟小邪而已,这没有什么好生气的,没有什么好悲伤啊!
你知道,我悲伤是因为他们的愚蠢,他们的痛苦造成我的悲伤,而不是我对他们很失望,我从來都不失望。
你看看嘛!老师发的每一篇文章是不是都惊天动地?可是你有没有看到,完全都不回音耶!
我好希望一个事件,你知道吗?譬如像青海无上师这样的人來批评我一下,你知道吗?那我就红了,你知道吗?这样法就能流动了,可是竟然没有耶!不管我怎么骂,怎么玩他们,都没有回音耶!
你說他们多有修养吗?错了!是他们太精于算计了!
前天我去图书館,我看到那个明朝的故事,明朝的明英宗时期发生了一个土木堡之变,你们还记得吗?
你說:「老师,歷史我已经忘掉了。」
明朝不是一个很饥饿的国家吗?那有一个皇帝他亲自带兵出去打战,结果这个皇帝很孬种呀!他带兵出去打战喔!可是看到敌人又吓跑了,结果就被逮到了。
这个就是明朝的英宗,当他被逮到以后,你知道吗?他弟弟就继承了王位叫景宗,然后呢?这番邦的人更毒了,你知道吗?他就把这个英宗放回來,哇!这下弟弟已经当了皇帝呀!再把太上皇放回來,你看这下惨了,然后哥哥回來以后就被软禁了。
你知道吗?送回來的悲惨命运就是被软禁,因为一山豈能容二个皇帝呢?老弟已经当皇帝了呀!所以这哥哥就真的是被软禁了,很可憐!他想跟人家接触都不行,只要哪个大臣敢跟他接触的就会被什么?被贬官或被人家干掉。
可是这个景宗喔!也身体不太好,到最后那些大臣看他已经快挂了,就趁机又把英宗迎回來了,你知道吗?
因为大臣本來是可以选择让这个景宗的儿子來当皇帝呀!结果他们也想邀功,看起來就政治判断的话,要怎么判断对他们才有利呢?结果他们捧对了,把这个哥哥再捧回來就没事了,因为这样就可以升官了呀!
你看看现在的政治,阿扁已经这样了,可是大家也都在赌呀!对不对?你看这些0000000000000000000000000000000000000000的赌赢了呀!阿扁到现在都不下台呀!
那有人是要逼宫有没有?逼宫就是政变啊!古代叫逼宫嘛!现在就是政变啊!那你知道吗?当这个哥哥再上台的时候,就把这个弟弟贬官了,贬了他皇
9
帝的名号,然后把他贬成一个地方的王,就在某个地方当一个王,然后听說不久之后就死了,而他到底是怎么死的,有各种传闻,也有可能是被他哥哥害死的,你知道人世间就是那么的邪曲呀!
这世界上有兩种人,除了这些有慈悲心的天使來这个世界,慈悲心已经出來的,剩下的就是大爛人跟小爛人而已,他们充满了勾心斗角。
我过去当諸葛亮的时候,我为什么每战必胜?曹操都被我玩弄在股掌裡面呀!只是我必须要教化众生,我没有办法统一天下,因为统一天下人家就忘掉这个故事的感动性了。
可是你看看,我现在对付这些天魔外道,是不是也是伎俩百出?因为我太了解他们的运作了,我这一生必须要來统一天下,法的统一天下,已经是末法了,我必须要來统一,所以那个运作的方式是一样,但是结論是不会一样的。
可是我跟你们报告,你们有没有看透这些东西?如果你看透了,你为什么会有失望的东西呢?你内在一定有梦,有期待。
你知道,我不是叫你不要期待,是你要去看透你的期待,这是你的欲望,你喜欢和平,也是个欲望呀!
这世界没有公平的东西,可是最大的麻烦是那些伪君子,那些魔鬼,他告诉你们一大堆观念來让你们产生痛苦,他告诉你人世间要公平。
我告诉你,这世界只有一个东西可以得到公平,那就是你有实力,人家就会对你公平。
还有,像老师在的地方,我有实力,我创造了什么?我可以主张这个地方大家都要公平,也就是平等呀!那是因为我的实力在这个地方撑着,如果我没有实力,我就没有能量讲这个话,我也没有能量主张这个事情。
你内在有太多太多的概念,那些概念是道德家给你的概念,而创造了你跟你的生命产生了分裂,你一定要看透,这世界没有公平的东西,那你为什么要悲伤?
求人不如求己,你没有实力,没有人会对你公平的,你有实力,我告诉你,人家主动会对你公平,你不需要去请求,所以这就是当你有实力的时候,你可以在你的王国裡面主张这个公平的制度,这世界就是那么的现实,你看透了吗?
你如果没有看透,那你注定要受苦,你觉得自殺是不自然的,可是活着又很痛苦。
你知道,没有人可以得到公平的待遇,我是說一个没有实力的人,他没有能力得到公平的待遇,除非他有贵人替他挺着,而那个贵人是有实力的,所以那个弱的可以得到公平的待遇。
所以我们内在的痛苦,來自于我们有太多的无明,没有光明的东西,所以叫无明,你知道吗?然后我们竟然以为它是真理,这些东西都是狗屎!
你要先看出这社会的现实,这世界就是大爛人跟小爛人的结合体,这不是佛国,你了解吗?而我要來教化这些大爛人跟小爛人,所以你如果看到老师的
10
手段非常的激进,那是因为我在接引这些大爛人跟小爛人,所以我必须要用他们可以接受的方式。
我非常了解他们,我非常照顾他们的心,因为好好的讲道裡没有人会听的,你了解吗?
我不是曾经說过吗?当你看到「释迦牟尼」这四个字能流传到现在,如果你沈淀下來,你会应该要有兩种感觉;一个是悲伤;一个是感动。
悲伤的是,佛陀吃了好多苦,还有这些佛弟子,大家都吃了好的多苦,是因为打赢了「释迦牟尼」这四个字才能流传到现在呀!
没有人天生会对「佛陀」五体投地的,除非祂证明祂是佛陀,那你知道吗?要证明就要凭实力。
耶!魔鬼要是打赢了,也是变成真理呀!你看这些天魔外道每一个都是魔鬼,然后现在都变成一代的大宗师、領导者呀!有没有?宗教的領袖呀!
这世界是黑白不分的!你看到阿扁,你真的很难想得通耶!阿扁这样贪污怎么还会有那么多人支持他?这世界就是这么邪曲啊!你看到了没?
这世界就是那么愚蠢!你看到了没?
我今天是要为你们的心脏來开一个刀,帮你们把心脏病都治好,而心脏病要治好,要先知道自己哪边有病,你了解吗?
你一定要看清楚,这就是人生,看不清楚,你只有痛苦,你只有失望,你只有悲伤,你只有活的很不耐烦,但是又怕死,因为责任还没有完成,还有很多的承担,我要照顾我的家庭,我的爸爸、妈妈,我的太太,或者我的先生,我的孩子。
我可以告诉你,这世界没有真理,任何概念出來的东西都不是真理,如果你是个基督徒的话,你就从圣经裡面接受了很多的真理,你今天是回教徒的话,你从可蘭经裡面就得到了很多你所谓的真理,你是道教徒的话,你会从道教裡面得到很多的真理,然后公說公有理,婆說婆有理。
当你有那个概念的时候,你的批判心就开始出來了,你的思维就开始动了,而那叫真理吗?那叫斗争之理好不好?
你每天都在接受很多斗争之理,你知道吗?让你跟人家斗争,也跟你自己内在斗争,你发现了吗?
你一切一切的概念,都是这个世界给你的,都是魔鬼给你的,都是外道给你的,他让你要按照这样做。
如果今天我告诉你:「这世界有一个上帝,还有一个撒旦,你信我者得永生,你不信我,你知道吗?撒旦就会欺负你,就对付你了,而你所信的那个都是什么?都是撒旦,只有信我的才是真神。」
那你就要跟我谈条件了喔!每个禮拜最好來我这个地方喔!禮拜六或禮拜日还要做个禮拜比较安全,你了解吗?
听說有一个立法委员有一次没有选上,他是很优秀的立法委员,他有一年就是忙着去扫街、去拜票呀!就没有时间去做禮拜,结果他落选了,然后去年
11
他选上了,因为他开始每一个禮拜都去做禮拜,跟上帝交换条件,到庙裡面去换条件。
庙,你知道吗?基督教的庙,就是教堂啦!那道教的庙你看到了啊!就是妈祖庙、关帝庙啊!那佛教的庙呢?那就是大师啊!你每天來拜忏啊!一贯道也有一贯道的庙啊!还有,每一个人都认为他的法是最优越的。
我告诉你,你要去发现你内在有太多的概念根本不是你的,是这个世界给你的,而那个概念造成争斗之念,所以你内在如果有真理,那就是争斗之念。
你内在只有什么是真理,你知道吗?你的那些概念都发现了。
而只有全然的慈悲、体諒,那不用我教你。
体諒是内在的,体諒是一份感觉。
看到别人痛苦心会痛,看到一条狗快被車撞死了,本能的就想要冲过去把那只狗抱起來,纵使有可能会被車撞死都没有想那么多,当下的反应就是会过去救它啊!那还要我教你吗?不需要!如果你有慈悲心。
而我來这个世界,就是要把这些概念,你认为的经验的东西,你认为真理的东西,都慢慢的让你去发现。
你生命为什么过的那么紧张?因为你从书上学到啊!小学课本就告诉你啊!一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴啊!你一事无成,马齿徒长啊!你要做大事啊!你不要做大官啊!
骗人!讲那些话的人,他们都在做大官,他在当教育部长,他不是在做大官吗?
好,那做大事又怎么样?我告诉你,如果你生命不立志就如无舵之舟,你一定要立志,立志赚大钱來做大官,这不是概念吗?你生命怎么会自在?
这些东西已经给你什么?已经催眠了你,而你为了这些概念在跟自己争斗,一寸光阴一寸金,我现在几岁了?哇!四十岁了,一事无成,說成佛也还没有成佛,当老板呢?也只是当小老板,我应该当大老板啊!像王永庆啊!
所以每天就过的很不安,你知道吗?連睡觉都不安,在那边发呆就是罪惡,看电视也觉得很浪费时间,不看又觉得很无聊、很空虚,听音樂呢?又觉得时间过的太快了。
晚上不忍心睡觉,因为白天太忙了,一寸光阴一寸金,晚上睡觉的时候,你还在一寸光阴一寸金吗?你生命过的会自在吗?紧张!
所以你要知道,你生命有太多太多的斗争之念,跟自己在斗争,跟别人在斗争,你都要去发现。
「儿子啊!你是我儿子,因为你是我儿子,所以只有你听我的,休想我听你的?」
这个概念你有没有看到?所以你儿子不听你的,你就开始抓狂了,你儿子听你的,你就觉得「嗯!很窝心,这是孝子。」
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不听你的就是逆子!那你儿子如果去受美国教育变小留学生再回來,他开始不叫你老爸了,你知道吗?他直呼你的名讳耶!哇塞!那是无法无天的地方耶!他直呼是因为美国那个时空,他们都是这样的表达方式啊!他们連叫daddy都很少,你们有看到吗?比较小的时候还会叫daddy,大一点的时候就直接叫名字了。
我们内在裡面有太多太多的东西了,你们有没有看到?这些东西是争斗之念。
我可以告诉你,真正的爱从哪边出來?从慈悲出來,爱一切的。
包括用这样的心爱你的情人,爱你的孩子,爱你的太太,爱你的先生,爱一切你所爱的人,你对他从來没有任何的要求,从來没有,这才是生命的本然。
我对这个世界我没有任何的要求,我知道这些魔鬼他们贪婪的心很强,所以你知道吗?我没有要求他们投降,我只有用战斗力,强迫他们招降纳叛,你了解吗?
我不战而屈人之兵是什么?所以我们不用打官司,那如果有打官司是最好了,我好希望有一个大师來告我,說我毁谤他,你知道吗?那我们就红了,我在等待一个事件。
你知道,以前泰国观光局在推销几个旅游景点,一个是泰北,一个是泰南普吉岛,他们当时是一起推喔!兩个个案一起推喔!结果普吉岛红了,对不对?因为普吉岛那边有攀崖湾,007在那边拍片啊!所以就红的很快啊!因为大家都可以去那边玩水啊!
可是泰北呢?知性之旅,什么叫知性,你知道吗?就是无聊之旅,对凡人來說在那边看看什么美思樂啊!看看那个毒品金三角啊!这叫知性之旅,你知道吗?就是无聊之旅,所以它红不起來,一直推,就是红不起來。
可是你知道吗?因缘是不可思议的,因为那边死了一个很有名的人叫什么你知道吗?邓麗君,邓麗君她是因为气喘,然后在泰北死了,你知道吗?她住在清迈,然后你知道吗?那个地方就红了。
所以你知道,老师一直在创造各种因缘,存在透过我在创造各种因缘,可是我要等一个事件,现在我都在创造事件來等待大事件的发生,你知道吗?尽人事,听天命。
可是你可以看看啊!这不是一个奇迹吗?你们看老师已经发过多少那种很辛辣的信了嘛!你想这些天魔外道他们是善男信女吗?
一个尼姑思凡的一幕剧,就可以让那个昭慧法师抓狂了,有没有?一直批判,有没有?你看那个青海无上师回來,不是被骂个半死吗?
可是奇怪耶!就是没有人骂我,这ㄒ些天魔外道你說邪不邪?好邪对不对?
但是我可以告诉你,这就是事情的本然,这世界就是这样,当运的人他一
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定会造业,小当运就造小业,不当运就連造业的机会都没有,他只能欺负那些蟑螂啊!蚂蚁啊!把它捏死啊!可是当运就会造业。
所以这娑婆世界,尤其是地球,什么叫娑婆?我可以告诉你,白话文就是最爛的世界,最邪曲的世界,而地球是娑婆世界中最爛的世界的顶尖第一名。
我是在地球这个世界成佛的,我可以告诉你,我太了解这个世界了,所以你们要看透,你对这个世界的期待,都要去看透,这样你们才不会再悲伤。
你们悲伤是为自己而悲伤,为你们的情结而悲伤,而我的悲伤是为了众生的痛苦而悲伤,这是不同的。
而从这个地方开始,你就要开始面对了,草木自然成长,有意义吗?
当晨曦出來的时候,所谓晨曦就是太阳光出來了,然后到黄昏的时候,夕阳就下去了,从东边上來的早晨,从西边下去的黄昏,然后你看那个草它长大了,然后呢?又消失了,又枯萎了,花也是这个样啊!有些花是活一季,有些花是活几天,可是事实上它有意义吗?它是自然发生的。
偶然的发生,必然的離开,那你的生命跟这些东西、跟这些现象,也没有差别,差别是你内在有太多的真理,太多的舍不得,太多的意义,然后开始产生了感受的連结。
看到你种的花死了,你在那边掉眼淚,花本來不会掉眼淚的,你知道吗?可是它看到你掉眼淚,它也开始掉眼淚了,你知道吗?它本來就是这个样啊!有什么了不起,可是它看到你在哭,它不知道你为什么要哭?所以它跟你一起哭了。
草本也是有靈性的,是你害了它,你知道吗?你的概念害了它,你了解吗?也害了你自己。
所以这些概念都是什么?斗争之念,你内在有多少的概念,而创造了你的思维。
事实上我是个无情的人,我只有全然的慈悲,因为我没有概念干扰,所以我没有概念,怎么会有感情呢?怎会有私情呢?
情,就叫执着才叫情嘛!对不对?情不是执着吗?
我并没有任何概念啊!所以我对这些天魔外道一点都不会敌视,他本來就是这样,大爛人啊!我在讲一个事实喔!我没有批判的情绪,我只是述說一个事实。
可是你们听到老师說大爛人,你们那个瞋心就出來了,恨的牙痒痒的,这些魔鬼害众生,荼毒众生,耶!我在讲一个事实而已,可是你们是有情绪的耶!我有看到耶!而你看到了吗?
我所做的每一件事情就跟上苍一样,当春天來了,百花自然就要生长了,夏天到了,有些花就要长的更茂盛,到秋天的时候,他们渐渐就要什么?秋收,开始凋萎了,到冬天的时候呢?枯枝冬藏。
而我跟大自然是一体的,我也是这样的,春天到了,就会吹起春风,夏天呢?可能会吹起焚风,可是你知道吗?如果这宇宙之间没有这样有条不紊,这
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世界就会毁灭,你了解吗?
现在这个世界是不是很像快毁灭的样子了?你看冬天不下雪,日本的北海岸道,不是那个雪冰雕没办法在那边成形吗?还要从别的地方运很多的雪來才能滑雪耶!
为什么?因为人心啊!古代人說的啊!人若不照着良心在走,这天地也就没有照着甲子在走了,这是很可怕的现象!
而我來这个世界,我的宿命就是要让这个世界存在,黑暗的势力那么强,我光明的势力就要出现,因为我要來平衡。
这世界不会毁灭的,相信存在的力量,相信我來了,我会中流砥柱让光明的机会重生,让这个世界平衡,让这个宇宙之间的运行可以慢慢的恢復到一个平衡。
而我要跟你们分享的就是說,我是你们生命的本质,你们每一个人的生命都应该跟我一样,你们达不到就是因为你们有太多的概念,是你们的概念创造了思维,所以那些概念都是狗屎!
不管你信仰什么?纵使你信仰三民主义,你信仰共产主义,你信仰存在哲学,不管你信仰什么?叔本华的哲学,康德哲学都是狗屎,那都是你的概念。
是概念让你开始不自由,是那个概念开始掌控你,是那个概念创造你的靈魂,是概念让你固执,是概念让你执着。
你說:「老师,那我不知道我还有多少情愫啊?」
那请回去看看琼瑶小說,去买一本來看看,看它会不会造成你的幻想?如果你内在有的话,看那个都会产生相应的,你了解吗?
你如果想当侠客、想当英雄梦的话,那你就去看看金庸的小說,我记得我讀大学的时候,我同学有一个是小李飞刀的粉丝,你知道吗?天到晚就是看那个小李飞刀,什么多情剑客无情剑啊!看了N遍了,你知道吗?
他把自己想像成飞刀李寻欢,神经病啊!你知道吗?然后讲话也是学那个语调喔!因为内在有梦,想当英雄。
諸位师兄师姐,你们也可以看看你们内在有没有梦,去找几本书來看看,你最想看的拿來看看,看它是不是会让你产生那个感觉?
真正的佛弟子,看到老师的书以后,当那个概念被摧毁以后,请你现在再去看那个敦煌石窟,或者吴哥窟,反正都是窟嘛!你们去看看,你们现在还有感觉吗?你看到这些佛教的庙还有感觉吗?
老师的法不出世的时候,你们都有感觉的,发思古之幽情,然后听人家诵经拜佛,眼淚感动的都掉下來了,然后看到那个师父都想哭耶!请问你们现在还有感觉吗?如果还有感觉,代表你还有概念。
当这些概念已经消失了,你看到那个东西就是見山是山,你看到的是真相,不是带着你的头脑的幻影、幻觉在看那个世界,有没有?你看到是真实的,可
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是以前你看那个不是喔!因为有太多的古早味!
当你寧静的时候,也没有未來味,也没有古早味了,你知道吗?你如实在看东西。
你看天母那边有一家餐叫「你娘的店」啊!你看了有感觉吗?你看到的是一个事实,还是想到那一个年代「你娘的店」?
九份更多喔!「阿妹的家」还是什么?有没有?很多的俚语有没有?把那个台湾话变成国语音啊!音译出來啊!会让你产生感觉吗?
我告诉你,如果都还有感觉,代表你的观照力很差,因为你不需要特别去撤除那个感觉,当你观照的时候,它很多念头都是同时消溶的,你一个点下去,很多的点也一起消溶。
比方說,你发现你爱干净成癖的时候,你知道吗?你爱干净很美,成癖就开始批判。
成癖,会批判自己啊!我回到家好亂喔!可是又没有时间整理,压力好大哦!
耶!干净谁不喜欢啊!有些人是不喜欢啊!有人是喜欢混亂,很自在,但是我没有时间整理,我看起來还是很舒服啊!那有时间就整理啊!
可是你知道,你那爱干净成癖,你看到你的环境没时间整理,压力就很大,可是想整理又没有体力,那不是又矛盾吗?你不是痛苦吗?
你没有时间整理,而你身边的人,他还继续增加你的脏亂,你就开始抓狂了,你有没有去发现?
你說:「老师,我发现了,所以我现在看的比较深入,耶!这也是小事情啊!」
你不要以为这是小事情哦!当这个癖让你看到以后,它渐渐消失的时候,你依然可以爱干净,你的轿車如果你有时间,你就去洗啊!把它洗的很干净,还打个蠟,可是你没有时间,你还是可以开着那个看起來很像垃圾車一样的車啊!有没有?你还是很舒服、很自在啊!
李师兄不是这样吗?(李师兄点头)以前他应该是很爱干净,那个車一定要亮亮的,是不是这样?(李师兄点头)。
如果是这样的话,事实上你在别的地方也会喔!你古早味就渐渐消失了,你不用特别去观照那个古早味,它自然也会消失了,因为那个癖就是代表过去的记忆。
你知道吗?你经验过的东西,你认为那是真理,然后那个癖让你看到,而消失的时候,你連对那个古早味的执着也会消失,那是从一个念头出來的。
你說:「喔!老师,那完了,我听你这样讲,我快昏倒了,那我要观察的东西太多了,我有太多要观照的东西了!」
我告诉你,一门深入,把一个东西观的很深,那别的看不到就算了,你有感觉就看那边、看那个,像老师今天在讲的,你就开始想,对啊!我最爱漂亮了啊!美人迟暮的悲哀已经发生了,我开始看到我的迟暮了。
我现在很美耶!年轻美,虽然我年龄是四十几岁,可是人家都以为我只
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有二、三十岁,那这样倒算下去,我到七十几岁的时候,人家看我就是五十几岁,那还是很悲伤啊!
那如果你现在变成五十几岁的样子,你悲不悲伤啊?你就是要这样深度去看,而它必然会发生。
你爱的人只有兩种情况,他把你甩了,或你把他甩了,要嘛就是老天爷把你们切开了,他死了,当你看透这个东西的时候,你是不是开始产生了掌控的什么?主动权。
生離死别依然会发生,可是我已经不鸟它了。
可是凡人他完全没有,他完全是被动的,该哭的时候就哭,然后该笑的时候就笑,凡人就是这样。
你骂他白痴,他就骂你笨蛋,不信你试试看,你的先生你试试看,你說:「你这死人(台语)!」
然后你看看他怎么回应你?「那不然要怎么样?你已经嫁给我了,你是要怎样(台语)?」
耶!他一定是这样回应你啊!那你說:「耶!來一点创意好不好?」
耶!一个空的人就很有创意哦!我要是你先生,你骂我死人,我就說:「可是我还会讲话耶!死人是不会讲话的,你一定误判了,对不对?」
因为你没有瞋心,所以你有无限的可能性,你可以藉着这个因缘还可以什么?还可以溶解那个气氛。
可是我可以告诉你,当你没有看透,你那一大堆思维,一大堆经验,你以为天经地义的东西,这世界污染给你的,不止这一辈子,还有过去生污染给你的,你都要透过各种场景來把它发现,然后它渐渐就会消溶,这样了解吗?
我今天是要谈到人生的透视,可是我也是很抒情的,我最讨厌用那种很理智的东西,所以我讲人生,你就看看后面那重点「人生的透视」,不然讲人生太抽象,可是人生不是很美吗?
人生的透视,你知道吗?头脑就开始出來了,头好痛,可是我为了要告诉你们今天要讲的主题,所以我的小抄叫「人生的透视」。
重点是,我要告诉你们「人生」,我们來唱一场人生之歌,所以我要让你们去看看「人生」是什么?
我们已经了解到人生的真相是什么了吗?我们看透了吗?
你說:「老师,我是看透了呀!但是我不知道要怎么去面对我看透的这些事情?这社会是这个样啊!这世界是这个样啊!我是有看透了呀!可是我做不到呀!」
既然你看透了,那你应该采取怎么样的态度去面对?
人只有在抗拒痛苦当中,才会产生态度的问题,当你在喜悦当中,你是不会有任何概念的,也不会有任何思维的。
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还有你在全然寧静当中,也不会有任何思维的,喜悦还有全然寧静当中是不会有思维的。
你一定是在抗拒那个痛苦才会产生态度,也就是思维「我怎么去面对这个痛苦?」
那我们來谈谈,我们怎么去面对这个?你莫名其妙的來这个世界,而你莫名其妙的跟它结了这么多恩怨情仇。
只有一个情况你不能莫名其妙,那就是:「我要怎么走出这个恩怨情仇?我不想耶!」
那这个就是我现在要谈的,你所采取的态度,这个态度也就是思维,可是这个态度可以解除你所有的思维,这叫方便法。
世俗所有的宗教,所有的定义都是在创造你的思维,而老师用的方便法是要把你所有思维后面的根,也就是那个概念,悄悄的把它带走。
当你的思维可以渐渐停顿下來,那是因为你的概念渐渐消失。
概念在,你就会有思维,概念或者說情结,比方說,你觉得这个世界要有公平,这是一个情结存在,那这个概念没有带走的话,你情绪怎么能抚平啊!
你看到不公平的地方,你就开始生气了,你看到人家不公平的对待你,你也会生气,那你想主张公平,你又没有能耐,对不对?那这不是你的情绪吗?
它來自于你内在那些概念啊!这些情绪不都是思维产生的吗?你就会越想越气啊!
当你能透视,你生命这些歷程、真相的时候,你如何來面对你的生活?那还是一种态度,因为这个态度把所有态度都消溶掉,而当你所有态度都消溶掉的时候,这个态度,这种方法,也不用啦!
因为它是处方啊!因为你有病啊!所以老师才给你这个法药啊!那你病都不見了!那干嘛吃那个药啊!
可是你现在还有病,否则你不会痛苦,像老师是不会痛苦的,我只会累,因为身体是肉身做的,肉身还是细胞做的,还是会累啊!除了这个以外,我不会痛苦的啊!而你有痛苦就是病啊!那就需要这个法药!
那我们现在就來谈谈这个处方是什么?在你生命的过程裡面,你不能,也不可能选择你能拥有什么,或者你也不能选择你不要失去什么,可是最大的麻烦是,你根本没办法选择,而你还想选择,这是你最大的麻烦,这就是矛盾。
如果你能选择,你就不会痛苦啦!就是矛盾啦!你不要那个东西,但是他就來,而你要那个东西,可是他偏偏不來,这不是你没有选择权,而你想选择吗?諸位师兄师姐,可以用这样的态度先透视,你生命真的没有选择权。
你看广达电子董事长林百里先生,他终其一生在奋斗他的事业,可是等他事业有成绩的时候,他已经变成亿万富豪了!而且是富士比排行榜裡面台弯排
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名第七的,可是他已经癌症末期了!肺癌末期!
你看他努力汲汲营营的事业,是他的因缘啊!然后这也是他的企图心,事实上他没有选择权,他就往那边掉下去了!他对他的企图心,他没有选择权,他完全认同他的企图心。
然后这裡面有多少的勾心斗角,有多少的怨恨,有多少的不满,累积到最后,他拥有了这一切的东西,可是你知道吗?这些负性能量反扑到他肉体的就是肺癌,那这也是没得选择权啊!
这是很愚蠢的凡夫才会这个样,他没有选择权,而他裡面为什么会留住那么多东西?就是不甘心跟怨恨。
那就是他想选择,而这不甘心和怨恨想选择,可是他没有办法,他得不到,他放在心裡面,所以他变成得到肺癌,这都是积压出來的,因为内在有太多负性情绪。
你没得选择,你还要选择吗?所以你要先透视一些事情,因缘当中是没有自我的,任何命运的发生是没有选择,不是你能掌控的。
那是你的福份,而以我的话,是我的福德,我是存在的化身,我慈悲的德行所造成的战斗力的福份,这我都用不到。
我是带着我的福德來跟这些天魔外道对战,为了慈悲的实现。
而福份是你可以享受的,福德是不需要的。
一个佛,一个有福德的人,他根本不需要享受他的福德,他的慈悲都是为了众生,他内在根本没有需要。
跟老师相处的人就知道啊!我生活是不是很简单?我常常中午也没有吃啊!我根本对吃飯没什么兴趣,我只有睡觉、休息,我生活就那么简单。
我的穿着你们都看到啊!我最喜欢穿这种休闲的,因为穿这种衣服就觉得很轻松,穿西装就很不轻松了,那我干嘛让自己那么不轻松啊!我又不会爱漂亮,我又不想当明星,我穿那干嘛?除非没办法,要上「暗光鸟」啊!他一定要我穿比较正式一点的。
我知道,我要什么,我需要很简单啊!
所以你要了解一个东西,就是你对你的命运没有选择权的,因缘中没有自我,而空性人是看透这个东西,他也没有想选择,連念头都没有生出來。
可是凡人呢?他因缘中没有自我,也就是不是他能掌控的,可是他还想选择,这是很大的麻烦。
所以你知道吗?以这个前提所产生的是什么?当上苍给你怎么样的命运,你都要用你的身心去品尝它,你不可能选择你的场景,可是你可以选择你的态度,去品尝它的态度,去深深的品尝它。
如果你命运注定要在煉狱中受苦,你就去品尝那个煉狱的滋味,可是如果你很带种,你就不用離开那个煉狱。
比方說,你跟你太太就是每天冲突啊!那你带种的话,你可以把她fire掉
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啊!或者你请她把你fire掉也都可以啊!她不fire你,你就把她fire掉啊!
可是你不带种啊!那不带种你才有选择的问题啊!你没办法选择,你就好好的去品尝跟你太太互动当中那个滋味。
我这样說,是你太太是个很现实势利眼的人,可是如果你太太是很善良,只是你的自我,那你也要去发现,是你的体諒心真的不足,才会产生莫名其妙的冲突。
所以你知道,去深度品尝你的场景,命运给你的场景,第二个你要常常把体諒心不足的地方去发现。
你的小孩他是酷爱自由自在,而他本來就不是讀书的料啊!那你为什么那么残忍一定要把他丢到那个什么学校,你知道吗?像那个卫理女中,有没有?残忍了吧!
你以为你有钱就可以解决一切的事情吗?让他失去童年,让她一个禮拜只能回家一次,会不会太残忍啊!你說:「我的女儿她喜欢啊!」
她喜欢你也不能顺着她的喜欢啊!因为你知道,你跟她的相处也只有这段时间而已,也只有国中、小学而已啊!
我告诉你,高中她就会有自己的生活圈,她就不需要仰赖你了,而你想要跟她相处的时间就更没有了,到大学就更不用了,大学她开始谈戀爱了啦!然后就准备嫁人了,或者去外面工作,或留学去了!
所以你要记住,常常要体諒,纵使她觉得没有问题,她好胜心很强,可是我要体諒,我不想让她吃那么多的苦,那如果說她一定要,那我有能力我当然一定支持。
可是她在矛盾当中,我希望她有多一点爱,因为只有爱才能给一个人,纵使她过去生是个魔鬼的习性,可是爱可以对她魔鬼的习性消溶,是最什么?最有效率消溶的不二法门,就是给她爱。
而那个爱不是溺爱,当她的支持者,疼她而不是溺爱她,当她的军师,不当她的拐杖,不是在物质上给她多大优渥的环境,不是!
是她的痛苦,你看到了!而你支持她,你抚慰她的伤口,你当她的军师,所以这裡面也就是你可以学习的功课。
你既然來这个世界,你还没有成佛,那你就是菩萨啰!你來这个世界就是要学习啊!那老师把方法给你了!你知道吗?
你回去就开始活用,在每一个场景裡面,我们來多一份什么?体諒,把体諒心不足去发现,而深度的去品尝那个滋味。
当你愤怒的时候,请你把那些狗屎的概念丢掉,什么火烧功德林啊!什么绝对不能愤怒啊!
你只要把你不能愤怒,不能全然的地方去把它看透,而尽情去愤怒。
只是你的愤怒,记住「体諒」,你的愤怒不是要伤害别人,是把它发泄。
你真的很愤怒,你就跟你太太愤怒啊!可是你发泄以后,你要跟她对不起
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就好了,因为当时实在是控制不住了,也没有想控制啦!可是你知道,你气全然消了以后,你就可以跟他对不起:「刚才我在发泄,谢谢你当我的出气筒,现在换你了!來!來!」
那不是很好吗?你绝对不要积压,然后你会发现那个愤怒就消失了!
当你悲伤的时候,你尽情悲伤,为自己悲伤都没有关系,去享受那个悲伤。
我可以告诉你,悲伤会让你越來越美麗,越來越年轻,这是最有效的养颜美容,青春永驻的长生不老药,你知道吗?
但是它也会让你苍老,如果你抗拒那个悲伤,你就会眼淚拨不完(台语),你知道吗?
眼淚來了,你擦它干什么?去享受它,去享受那个悲伤,而你知道当你能享受那个悲伤,那你的执着透过悲伤会溶解掉。
你一直抗拒那个悲伤,那个执着都在。
你抗拒那个悲伤,就是执着那个执着,而你消耗那个悲伤,你享受那个悲伤,就是让那个执着消溶。
我告诉你,任何一件事情都可以享受,包括对感情的执着都可以因为这样被消溶掉的。
除非你不想,你用诡计,你在抗拒那个悲伤,因为你不想要放掉那个执着,这样了解吗?
深度的去品尝你的场景,苍天给你的场景。
如果你在公司裡面受到老板的欺负,还有那堆小人的欺负,那你现在有兩种选择,如果你是凡人,你没得选择,你才会很痛苦。
第一个,你跟他们大干一场,然后不干了!
第二个,跟他们大干一场,可是自己还在干,比脸皮厚的,对不对?
第三个,当你的卒仔啊!你没得选择,你天生注定就是要当卒仔啊!那你就深度品尝你那种卒仔,你那种孬种特质的那个悲伤,那个痛,也可以啊!
那带种,就是打战,不带种,有没有?就是当卒仔啊!
你只有兩种方式,当卒仔也是你的选择啊!带种的,那就像老师这种英雄好汉也是你选择的啊!你都去品尝啊!所以你知道吗?这样就没有挂碍了!
你知道吗?挂碍就是想当英雄不带种,想当卒仔又不甘心,这不是叫颠倒妄想嘛!
你兩边都要就是没有选择权啊!那你还想选择吗?
你兩边都要,你还想选择吗?
所以你的先生如果对你黏得让你烦的要死,那你就跟他說:「我们随时准备到户政事务所碰面吧!」
耶!这不是我說的,这是劉盈师姐都是这样,不是吗?她就到户政事务所,然后打电话给她先生說:「耶!我在这边等你,快点來!你不是說要離婚吗?我
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已经來了!我來这边等你啊!」
耶!生命要带种,你知道吗?绝对不要儿戏,做任何事情,假戏也要真做。
你生命最大的麻烦是你永远都不带种,凡夫就是永远都不带种。
看看老师一生的行举,从你们认識老师到现在,从我一个人到现在,到各个山头都震撼!你看我带不带种?有没有看过这么带种的人?没有嘛!
我为什么那么带种?因为我没有私心,第二个,我没有计较,因为没有私心,就没有计较。
第三个,我完全臣服存在,我没有选择权,我必须要做的我就做,我完全都不会考虑要不要做,我置个人生死于度外,不是以八卦为体論喔!不是那个水果日报啊!
我以众生的苦难的救渡为我的生命唯一存在的价值,是因为因缘你们才能看到我的存在,看到我來这个世界。
如果不是那因缘,我是空气,我是大自然,我不会凝结成这个人形给你们看到的。
而没有人形,你知道吗?多自在!
我就在你裡面,我就在细胞裡面,我就在你们呼吸裡面,可是你们不知道我的存在啊!那就是佛教讲的法身啊!就是存在啊!
尽兴的去品尝你的喜怒哀樂,而你的喜怒哀樂要尽兴品尝一定外在场景要产生,这样你的喜怒哀樂才会出來,一定要有外在的场景,而那是上天给你的,那你没有选择权。
你还想选择,就麻烦了!你只有单向就不会麻烦。
你没有选择权,你还想选择,也就是你该冲突的时候,你不敢,你不带种,所以你注定要痛苦。
而你内心一直想冲突,对不对?你做什么都不对,你都想做,可是你又不敢做。
所以你有没有看到,你生命唯一的麻烦就是不带种,所以没有办法品尝出最深度的滋味。
你說:「老师,那你意思要我带种吗?」
我的意思是要你把不带种的地方去发现!
我告诉你喔!任何事情把它想到最差的情况,就会带种,你知道吗?
因为你会发现最差的情况真的没有什么。
你看那壹周刊最带种啦!也不会坐牢啊!你看都不会被坐牢耶!你有没有听过壹周刊的黎智英去坐牢?可是沈嵘小姐,有没有?可憐的孝女,现在要去坐牢了,被判兩年。
在人世间喔!当你寧静的时候,你就是存在,存在就会给你寧静加上慈悲,存在就会守护你,还有存在会给你意念,而你完全臣服存在。
所以你知道,生命最美的人,就是做一个慈悲又带种的人,为慈悲而带种,
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疼惜自己,或疼惜你的家人。
如果說你太太是不可理喻的,那你就跟她分手啊!既然不可理喻,你还讲道理给她听干嘛!你常骂她不可理喻,你还跟她讲道理吗?
你就准备跟她分手,我不是說你一定要跟她分手,是你用行动來证明你的带种,然后你会发现这个不可理喻的人,会因为你带种的行动力让她的不可理喻收敛,那她就不会那么痛苦了。
什么叫不可理喻,你知道吗?那就是情绪化啊!起肖(台语)啊!不能讲道理啊!那好吧!既然道理不能讲,那就讲求实力啊!那是慈悲耶!
所以为慈悲而带种的行为,就能让你深度去品尝那个滋味,这是老师要跟你分享的第二个。
第三个,生命最大的麻烦就是怕变动,习惯平静,每一个人都平静习惯了!怕变动啊!
就像那个企鹅,它平静于大家一起去受死都没有关系,一只企鹅受死他们会害怕耶!在我看起來有什么差别?
你知道吗?如果我是那个獵人,那我就慢慢等没有关系,不要打草惊蛇,等到一次一百只上來,那比较快啊!如果只有一只,我也不要动啦!因为后面的看到那只被抓,它就永远不上來了啊!
所以你知道,凡人最大的麻烦是什么?平静,他怕变动,这平静的后面是痛苦,可是他寧可选择这个痛苦。
而空性是全然的,没有怕不怕,跟着因缘而动。
你看很多企家都是不怕变动的,尤其是这高科技,有没有?像宏碁电脑啦!还是什么华硕啦!他或许在某一个场景,他是不怕变动的,可是你可以看他们跟凡人不同的地方,也就是跟一般庸庸碌碌过一生的人不同的地方的是,他们敢变动。
他们把工作辞掉,他们不要那个老板,他们自己创业,请问谁敢创业?然后我们就可以說:「啊!那个人真是好命!」
我跟你說,好命要出來,是要产生行动的,你绝对不可能没有行动,而你会得到好命的。
耶!每一个人都是努力耶!你看郭台铭多努力、多拼啊!你看那个林百里多拼啊!拼到最后得到肺癌。
每一个人都是不怕变动的,在他工作职场上是这个样的,这才是英雄啊!
你知道吗?卒仔想当英雄是最大的麻烦,要嘛你就接受自己当卒仔啊!带种一点,你知道吗?我就是卒仔!要嘛带种就是当英雄啊!
永远不要明明是卒仔的品质,然后一直想当英雄,因为没有选择权,偏偏是卒仔的种,然后想当英雄,很麻烦耶!
我可以告诉你,我在每一个时期,每一个时空都是英雄,没办法,我的宿命就是当英雄,虽然我一点都不想当英雄。
因为英雄有一个本质就是变动,而我们平静于痛苦,我们怕变动。
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你希望公司快点给我资遣费,然后我才可以去创业,可是每次资遣的都不是我,然后你知道吗?等到你被资遣的时候已经五十五岁,退休了,然后你的生命也过了,你了解吗?
然后那个被资遣的凡夫喔!还分成兩种凡夫哦!一个是他的福份要出來,一定要产生带种的特质,他福份要出來如果不带种,那这个人是福份不够的,你了解吗?
所以你们要注意到,在生命中,我们太习惯平静于痛苦,我们怕变动。
離婚,是不是一种变动,每天跟太太这样吵,然后她不要我了!因为我是靠他养的,那这样怎么办?
我告诉你,置之死地而后生啊!你了解吗?看看到时候是谁要谁,谁不要谁,就知道了啊!
如果我写这封生死帖的时候,我考虑到他们会不会告我,这些山头会不会告我?那我什么都不要做了!
因为告我,我有可能就要坐牢了啊!如果我打输了官司怎么办?
耶!帅哥,你专门在想这些事情耶!(张师兄)
那打战死了怎么办?我过去在带兵打战都是以寡击众,五千要把十万大兵赶掉耶!那这五千注定要消失的嘛!最多是命没有而已啊!爛命一条有什么了不起?常常要看到最糟糕的情况。
我都看到我最差的情况,那就是我被告了,你知道吗?然后我就红了啊!这是最好的情况,为了众生,有没有?
而且我告诉你,我一定赢,而且在法庭上我是学法律的,要跟我辩論,门都没有,不管是要法?或要什么?來辩論一下啊!对不对?所以你看,我们有太多太多的惯性的思维,我们都没有去发现。
有些女孩子,她恨不得她先生可以跟她離婚,当她先生还没有跟她離婚的时候,她一天到晚想着她先生可以跟她離婚。
可是有一天她先生先下手說:「我们離婚吧!」她开始错亂了!你知道吗?因为她已经拥抱痛苦很久了!
这拥抱就是平静,你知道吗?突然之间这个痛苦要变动的时候,她开始吓到了!她开始哭了!她开始不離婚了!死也不依了!
奇怪?当她提出離婚的时候,她先生不鸟她,她很生气!可是有一天她先生提出來要跟她離婚,她开始害怕了!
那她提出離婚是假的,她当时提出離婚是怕变动,她只是在那边玩,她是卒仔,还假装英雄。
这个世界可以过着好日子的都是英雄,你一定要记住,从劉泰英到李登辉,每一个都是英雄,阿扁也是英雄啊!虽然那是邪惡的英雄,还是英雄啊!
所以你扪心自问,你是英雄?还是卒仔?还是狗熊?平静与不动,那后面
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的课题不重要了!你知道吗?不管你平静在什么地方?
所以老师有没有跟你们說过?我來这个世界,一开始我就是冲突的战神,你们看到了吧!我是不是都在冲突?
我要是不跟你们讲清楚,你们会吓到,你会觉得佛怎么会这个样子?因为你已经被那些概念污染了!
你想想看,释迦牟尼能传到现在是经过多少苦,多少冲突,你知道吗?
你们现在看到这些邪师,这些魔鬼是不是都这样玩法,是不是?多丑陋啊!们看!你们看到他们丑陋的面目了吗?
我如果一天到晚說法,你看我法要怎么传啊!喝西北风,你知道吗?挥挥手不带走一片云彩,偶然的來,然后悄悄的去,那我來这世界干嘛啊?
你们有没有看到,西方有多少预言?說会出圣人,就在台湾,上次上「八大新闻」,那个秦伟还說,有预言家說2008年台湾会出圣人。
我想那就是我啦!我打赢了啦!你知道吗?那是2007年上的节目,所以请大家努力,你知道吗?当我变成圣人的时候,我來这个世界就没有白來了!你了解吗?
我打赢了!你知道吗?我看到山头一个一个垮掉,一波一波的垮掉,他们已经在垮了!你知道吗?因为看到这个东西不表态,就只有死路一条,为了慈悲,挡我者死。
不表态,这些山头就死路一条,会得到重病,然后这些魔弟子,有没有?也一样严重,那表态就是我们的法流动嘛!
諸位师兄师姐,你那个平静的习性要去观照,平静让你完全怕变动,然后你怕变动你就什么都不敢做,你永远都是什么?都是命运的奴隸,你对命运没有选择权,生離死别,你就等命运到了修理你。
所以諸位师兄师姐,老师今天分享这三个,你们要自我对照一下,深度的去品尝,还有记得体諒、还有把怕变动的惯性,有没有?去发现。
你要选择,这三个就够让你选择,你要当卒仔,还是英雄?
我告诉你,成佛的人,或想要成道的人,绝对都是英雄,没有卒仔的,你看我对这些山头的署名,有没有?这些都是卒仔,没有人敢出面批评啊!
这些股票的散户,有没有?一个波动就让他们吓死了,有没有?然后你看那些大户,不是散户哦!也就是有钱人,每一个人都是英雄,只是很魔鬼的英雄而已,对不对?在扰亂整个经济。
我可以告诉你,在任何的时空都一样,佛跟魔要对决,这些魔也是英雄耶!那佛是英雄中的英雄,才能够把这些魔英雄全部干掉。
所以你要是能选择,你要记住,你要是能选择幸福跟苦难,你一定要选择幸福,因为你不用选择,你都为苦难在付代价啊!你生命都要付代价的,不管你怎样过都在付代价。
你面对苦难的痛苦,你也在付代价,你选择你生命的幸福,你也要付代价,
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可是我可以跟你保证,你追求幸福,我說的是生命自在的幸福,你所付出的代价绝对不会大于你在面对生生世世的苦难所付的代价。
我刚讲的是一生喔!然后到老的时候,带着遗憾離开这个世界,下辈子又匆匆的开始,耶!永远在那个原地打转,你生命没有自主权耶!
我看到众生的生命是那么的痛苦,那么的愚蠢耶!所以我要來分享这个道理,否则一生就过了!然后就又变很童真的小孩,那叫幼稚好不好。
我可以告诉你,幼稚跟童真不一样,你看有哪几个小孩子是真的童真?耶!从小生出來就很狡猾耶!
你知道吗?他哭,也要看有没有大人在耶!肚子饿了!大人不在,他不哭了!因为太虚耗能量,耶!老靈魂耶!
这些众生都是老靈魂耶!你知道吗?你只能說他幼稚,不能說他童真。
像老师这样的人,像这些天使,已经跟本性本來就已经很接近的人,才有真正的童真。
否则你看那眼睛,有没有?贼头贼眼的,是不是?现在的小孩子,有没有?那一看就知道老靈魂,看起來就阴险狡猾,你說他童真吗?你只能說他幼稚。
他只是还小,还在牙牙学语,可以听得到小孩子的声音还很可爱,那个音调还很可爱,只是可爱而已,只有那个,因为他是小孩,然后长大就听不到了!
諸位师兄师姐,你可以选择当英雄,也可以选择当卒仔,跟着老师的团队,这些圣战士,你看很多都是英雄人物,为了慈悲的英雄人物,我很赞叹!
朱师姐一路走來对老师始终相挺,为衡师兄,你看始终相挺吃软飯,等待工作室的成立,真的是这样啊!然后你看念慈,你看致安,这些都是留美回來的,只为了那份慈悲。
他们都在流浪,到这边停顿了,找到了慈悲的家,准备要开战了,都是为了那一份慈悲。
你知道,只有慈悲才能消溶一切的自我情结,消溶一切的计较,消溶一切的思维,慈悲是生命最美的东西,它也是最真实的东西,只有这个东西是真实的,剩下都是虚幻的。
那些执着,也只有靠慈悲去把它消溶,所以当个带种的英雄,而它的本体是慈悲的,为了慈悲而带种的英雄。
疼惜自己是慈悲,疼惜你的家人,而跟他冲突那也是慈悲,你了解吗?
有时候你给你的家人压力很大的时候,你家人的嘴巴就闭起來了!他嘴巴闭起來,他就不会那么苦了,你知道吗?
他不闭,他越讲越气,那你随时跟他对决,表面看起來很残忍,事实上是在帮他,帮他克服他那种批判的压力,或不满的压力。
可是你要记住,今天你是个先生,如果你没有实力,你是个卒仔,你没有实力的时候,你是没有本能跟你太太对战的,因为你是个卒仔啊!她本來就看扁你啊!你要让他闭嘴是不可能的。
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而你要变成有实力,那就是英雄的本色要出來,不是因为你赚了很多钱哦!不是!是你带种的英雄本色,所以你知道吗?英雄本色最差的就是離婚,随便你!
你說:「老师,你一直劝人家離婚耶!」
不是啦!那是个手段啦!因为他那种内在压力就会收敛啊!他会发现思念总是快要分手的时候就开始了!
思念,你知道吗?她会发现說:「我爱我先生很深,不能離婚,可是我先生随时要跟我離婚耶!好吧!我开始收敛。」
那收敛,你知道吗?你才有为他說法的能力,否则她会跟你辩个不停,这是慈悲,这是疼惜自己,也疼惜了什么?众生,跟你有缘的众生,所有生命体就叫众生,跟你有缘的众生。
所以你知道,世俗的心软,事实上心软就是暴力,常常你的理智看到你该做的,可是你不忍心做,那叫心软。
比方說,你这个员工很爛,可是你一直忍受他,你忍受他是因为他有利用价值吗?不是!是你心软。
你心软,你忍受他九次,然后你知道吗?因为心软对你來說是一种暴力,因为你一直在积压,他也吃定你忍受他九次,没有想到你第十次发难。
然后你知道吗?你忍受他的,你的心软,对你來說是暴力,所以有一天你一定会崩溃,一定会产生暴力,但是你那忍受九次是一种误判,让他以为你好欺负,可是突然之间你变那么难欺负的时候,他就恨死你了。
那你是心软在造业,你知道吗?跟慈悲一点都无关,是你不带种!
我们常常有没有看到这些东西呢?我们有看到这些东西,我们的慈悲才会越來越有深度的体諒。
对我们家人,或跟我们有缘互动的人,也是这个样啊!你这个妈妈就是喜欢念啊!然后念久了,你知道吗?就没有威了!小孩子就开始很烦,他会对拟說:「妈,你烦不烦啊?我要不要买个撒隆巴斯让你贴上去啊!」
喔!开始抓狂了!那你为什么那么爱念呢?因为你心软,因为你不忍心扁他啊!
事实上你如果是很理性、很有智慧,你只要扁他一次就好了!扁他到可以验伤的阶段,还要把那个什么?把那个鞭条放在旁边,随时给他看,然后你知道吗?他的那种个性,他的那种压力,想到那个鞭条的痛苦,你知道他就不敢,他就收敛了!你知道吗?你也不用常念了
你常念对他是一种暴力耶!你不要以为打人才是暴力哦!那种念才是对人家的一种精神虐待,你知道吗?尤其是很累的时候。
你看,我现在听到电话声都会害怕,因为身体太累了!你知道吗?花了一年多的时间布局打这场圣战,我真的很累,我每天都在療伤止痛,都很累。
那这裡面就是,我们要常常想,你常常在念你的子女就是一种暴力,这是很不慈悲的行为,因为你心软啊!我告诉你,你扁他一次就够了!你去拿那种
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竹丝的,有没有?打一次就够了。
还有,从小到大不要常常扁,一学期扁一次就好了!因为常扁他皮就越來越厚了!到时候,你知道吗?他不怕了!而且他会把你的鞭子抢下來,把你扁回來,因为他会怨恨。
所以你知道,我们常常心软,而且我们常在做很多暴力的行为,而我们不自觉,你知道吗?
最可怕的暴力行为就是那个碎碎念,一点都没有慈悲心,却以为很慈悲,念到自己的丈夫要抓狂,念到自己的太太要抓狂,念到自己的小孩要抓狂,我们有没有看到?所以体諒心不足要常常去发现。
我才不像奥修咧!苦口婆心的到处去踢館,你们有没有看过他的故事啊?好可憐有没有?到祈那教去踢館啊!还有各种什么教啊!反正各宗教都去踢館啊!对不对?我才不需要这个样,苦口婆心!
我书流动了,就是仁至了!再來就是殺戮的开始,因为义尽了!对不对?不教而殺谓之虐啊!这是慈悲耶!
我才不像奥修那么鸡婆咧!讥哩聒啦!到处去跟人家辩,我才不辩論的,所以你不用來跟我辩論,想跟我辩論的人我是没有兴趣的,你了解吗?这是慈悲。
因为辩論永远只有对错的问题,辩論永远不能解决问题,所以我只有实力,我不辩論。
要嘛!就置他于死地,用这样來恐吓他,要嘛!就不要鸟他,因缘还没有到,就这兩种,我不辩論。
那这就是慈悲的全然,我永远看到这些东西,所以我不喜欢引起人家左脑的争辩,因为左脑的是一大堆概念在那边争論,没有意义。
你說谁对谁错,公說公有理,婆說婆有理啊!你知道吗?心脏病是辩論出來的,你知道吗?是吵架出來的,都是左脑出來的!
耶!你身体所有的病都是思维出來的,都是在左脑,而我的累,是我疲倦出來的,是我承担而已,不是思维出來的,这样了解吗?
我们今天分享到此,我给諸位师兄师姐一些时间,有问题可以问。
陈师姐:老师我想请问一下,刚刚上课的时候你有說到說,可能因为不带种、心软,而后会有暴力,可是在遇到那样情况的时候,有时候我反而是会透过另一种方式要求自己去观照。
当别人给我那些言语,或是负面评价的时候,我不会想回击回去,我反而是去看是不是自己慈悲心不够?或自己怕受伤?所以才会有这种感受?
所以不知道說这样跟老师讲的,要当下去提醒别人,或是回击,有什么不一样?
老师:这裡面只有一重点是,你带种是为了慈悲?还是为了自私?
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你今天为了自私而带种,那就是像这些魔鬼他们的战法一样,那跟本性一点都没有关系,他不会让你成道的,也不会让你自在的,那只会让你结怨,那是一个很强大的自我。
可是如果說,你带种是为了慈悲,也就是說你这样做只是为了善巧方便的因缘,为了慈悲,疼惜自己或疼惜众生,而不是为了贪婪而攻击,所以这个要分的很清楚。
今天你要做一些事情,你必须要在很寧静之下才能看透,带种不是冲动喔!带种无关冲动喔!那叫匹夫之勇。
带种,是在寧静当下,直觉所产生的行动,你在愤怒当中,是没有办法产生真正的慈悲行动的。
所以如果你对你的亲人爱之深,责之切,责之切那个切,有没有?事实上你裡面没有爱的品质,他会恨你。
你如果爱你的小孩,或爱你的先生,而你是在愤怒的情形之下,你骂他那么笨!我看他只会恨你,他不会感激你对他的爱的。
可是你如果是在寧静之下,你自然会产生妙智慧,你会知道怎么去帮他,去改变他,你纵使骂他,他都会感激你,你纵使扁他,他都会感激你,因为你是在寧静之下,才能产生爱的品质。
我对这些天魔外道,这些邪师,我对他们没有一丝丝的敌意,我是在慈悲、寧静、慈爱无限之下所产生的战斗力,所以他们不会恨我,他们只会恐惧,而那裡面有教育的品质、有教化的品质、有带种的品质。
所以你一定要记住,当你在愤怒当中,你看不透事情的,我跟你保证,当你情绪在波澜、害怕、恐慌,或是在愤怒当中,你完全是不会有妙智慧的,只有你的左脑在运作而已。
而不要把它解释成合理化,这是我右脑的带种行为!错了!
你要等那个情绪,或看着那个情绪,或到大自然沉淀,你那情绪一日不沉淀,你就不能采取带种的行动。
何谓带种的行动,我刚才不是說慈悲的带种行动吗?慈悲來自于寧静,如果你寧静不出來,那慈悲是假的。
绝对不要为自己的那个贪欲,或自我,产生一个什么?合理化的藉口,你一定是在寧静之下才能产生行动,才能让体諒心出來,然后产生带种的行动力。
而带种的行动力出來的时候,我们的二念、三念、四念就一直出來了!扯后腿就开始出來了!还是不要好了,不要冲突好了!还是不要好了!因为我们怕死,我们怕变动。
为什么怕变动、怕死?奇怪耶!就像企鹅一样,他要人很多,他习惯人很多,莫名其妙的安全感,他们怕死,他们要人很多,他们才会有安全的感觉,这样了解吗?
王师姐:老师,请教一下,我是觉得我的直觉力非常强,但是我发现我常
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会忽略它,后來我发现是因为我以前讀书很认真,后來做事业也很认真,所以我的左脑也很发达,那变成說,常常空性出來的时候,我的直觉的左脑变成不是思维,可是它是一种直觉的掌控。
我在这边就会产生了困扰,因为我去忽略了!去忽略了我前面的直觉,常常不知道怎么样我才能够去把握这个直觉?就不知道哪一边是对的?
就像有一次,我坐車子,然后我要开車门的时候,我知道后面有危险,而且非常清楚,可是马上那个左脑是直觉的出來,因为那个像电光石火一样,就周围都没有人,没有車,然后我还是把車门打开,可是在我打开的那一秒,有一辆摩托車就撞上來,那个骑士当场他的手指头折断,然后就满地都是血。
那还有很多的事情,就是說如果我在看别人,也许这个事情我可以把握到說,我没有那个得失心,那我可以看得很清楚,可是如果是我自己的事情,我常会不知道說我的左脑判断是对的?还是我那个直觉是对的?
老师:你要看老师分享的第三本书,就是「全然寧静之路」,那裡面谈到「观照」急根,盯住急根。
因为你的思维会从急根出來,而你盯住急根的时候,那个直觉力会出來。
那直觉它不断的出來,那就是本性的东西,直觉力。
而急根会急着想做,急着想說,所以当那个急着想做、急着想說,或者一大堆声音的时候,你就看着它。
因为急根出來的时候,会让你很急促,会想要去完成它,或者想要去行动它,或者不要鸟它。
反正那个急躁,你要注意到急躁,急躁是左脑在运作的痕迹,急躁,所以盯住急根,就可以让自己的直觉力更踏实。
因为它如果会不断的出來,那代表对的,那如果說你盯住那个急根,而那个感觉不对了!那感觉也会不見了!那代表那是不成熟的,那可能是幻觉,或者知識跟思维出來的东西。
盯住急根、自我根、跟空虚根,最表皮就是那个急根,这样了解吗?
王师姐:了解!
像我有时候修一个法门,我已经知道身体开始有一些不舒服了,或直觉上就觉得好像不对,那时候是不是我急根在运作,所以我不理会它,是不是这样?就是說,我已经知道这个法门不对了!还一直修下去。
老师:变动,怕变动!
你去对照看看,你不知道黑暗是什么?但是你到光明那边走一走,跟黑暗对照一下,你就知道黑暗是什么了!
所以这个要产生行动啊!你行动力是蛮差的,你了解吗?你安于现狀啊!你懶得变动,不是怕变动,是你懶得变动。
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那很多东西,懶得变动也是一个不带种的特质之一啊!了解吗?
王师姐:了解,谢谢!
我想请问老师,我以前是一个追求完美的人,然后我也了解给别人压力很大,然后了解之后,我反而是觉得相反,我觉得我很累了!所以我变得很懶散。
然后我知道我给别人的压力很大,所以我反而做事情变得很退缩,那我觉得其实在这样兩端都是一个自我,那我想请教老师的是說,到底要如何才能达到一个所谓的平衡?
老师:如何达到平衡吗?以前是给人家压力,现在是怕给人家压力?
王师姐:以前是很完美,现在是很懶散,什么都不想做,我觉得很轻松很好,可是我觉得那是一个自我,就是很懶,可是我不知道要怎样去达到中间这个平衡?
老师:事实上惯性的消融,它是在兩端运作中保持一个观照,你以前积极的要达到你自己所订的高标准,而造成自己的压力,也造成别人的压力,那很累、很累!
那你发现以后,你放弃了,你放弃了那些高标准,可是放弃高标准并不代表它不存在哦!你只是放在抽屉裡面,你只是用意志力不要鸟它了,然后把它放在抽屉裡面,可是它还是存在,所以你会发现你用高标准的时候,你很累!可是你把高标准收起來的时候,你又觉得自己很堕落!
那请问,为什么觉得自己很堕落?因为你高标准都还在啊!只是放在抽屉裡面,你没有把它拿出來用而已啊!
可是它还存在,所以它存在,就会产生自我批判的情结,刚开始会很舒服,到最后会觉得說:「可是我这样子不是很不长进吗?」
那你为什么会觉得自己不长进?是你那个高标准都还在,你只是把它放在抽屉裡面而已。
所以重点是不管你怎么做,都可以,重点是你要保持清醒,你把那个高标准丢掉,或你把高标准拿起來,事实上都是那个高标准,它还在运作,你看到了没?
你看到了就好,否则你怎么会觉得自己不长进?你高标准一定在啊!否则怎么会有长不长进?
事实上如果你内在标准都消溶的时候,也没有自我批判的情结啊!那这个都要去发现就好。
重点不是你要不要做,重点是你要观照你的高标准,它还在运作,它只是逆势操作,它还在运作,你只要看到它,这样就好了!否则你自我批判就会产生了!不是吗?这样了解吗?
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我们今天分享到此,谢谢諸位师兄师姐的时间,谢谢你们!
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献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾 | Posted:2007-04-10 15:32 |
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口头禅这部经念的真响~
挡我者死~这也叫慈悲....无言 表情
又是个玩佞人心的狂人



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献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华HiNet | Posted:2007-04-10 21:22 |
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贴一篇大妄语罪给大家参考
http://www.ctworld.org.tw...om/044.htm
于自由时报93.01.15(四 )刊载

  在日常生活中,如果造了口四过:两舌、恶口、妄言、绮语,将来招感的果报轻者如表达能力不佳,说话词不达意,或经常被人诽谤、欺骗,严重者甚至成为哑巴,所以佛陀慈悲制定不妄语戒,不仅要做到不欺骗他人,更进一步还要不犯口四过。

  妄语中造业最重的就是大妄语。没有开悟说自己已开悟,没有成道说自己已成道,没有得到禅定说是得到禅定了,这些都是大妄语。现今社会上,有些人说自己是罗汉、菩萨乃至于如来佛转世,或是假称自己有种种神通,藉此求取名闻利养,这些都是犯了大妄语罪。《楞严经》中佛告诉阿难尊者:「如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。」凡犯大妄语罪的人,因为以邪见诳惑世人,往生后将堕入三涂恶道或无间地狱,受甚苦之恶报。


[ 此文章被bao456在2007-04-10 22:30重新编辑 ]


献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:台湾 | Posted:2007-04-10 22:09 |
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造神运动群魔舞

佛经警示末法行

心病皆因识无明

大雄大力慈悲灵


传道随天意
基业因缘起
掬水月在手
弄花香满衣
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献花 x1 回到顶端 [3 楼] From:台湾中华电信HINET | Posted:2007-04-11 18:44 |

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