人生 (人生的透視)
主講：莊圓師父
課程：人生 （人生的透視）
日期：2007年03月10日
地點：空靈山
諸位師兄師姐大家午安，今天要講的主題是「人生」。
人生是一件很美的名稱，可是它太抽象，所以老師用括弧（人生的透視）來補充，可是人生的透視又變成論說文的感覺，又會錯過那個美感，所以老師才用「人生」為題。

我們不知道怎麼回事，我們來到這個世界了？我們是莫名其妙的來到這個世界，我們莫名其妙的就活下來了，然後莫名其妙的會呼吸了。
你說：「老師，怎麼叫莫名其妙？我是我爸爸、媽媽生出來的，你怎麼會說是莫名其妙呢？」
我的意思不是說你不是你爸爸、媽媽生出來？或你是從哪邊來的？我的意思是說，你出生，你活下來到現在，這一路走來，對你而言，你是有計畫的嗎？你是有規劃的嗎？你是有掌控的嗎？你是有設計的嗎？
還是偶然，一連串的偶然，你偶然來到這個世界，不管你是因為爸爸、媽媽他們的結合而出生的，還是你是孤兒院的孤兒，你不知道你的父母是誰，但是老師要分享的不是這個重點。
重點是，你偶然的來了，它不是你可以掌控的，它不是你可以計畫的，所以我說你是莫名其妙的來到這個世界，從小，從你不懂事到你懂事，到你現在在聽老師說法，你是偶然的來了。
然後從一個只會哭，或者還帶著會笑的一個小朋友，然後漸漸的你開始學會了語言，學會了人與人之間的溝通方式，也學會了品嚐這人世間一切、一切的酸、甜、苦、辣。
或者你也學會了人與人之間互動的不真誠，學會了邪曲，學會了勾心鬥角，學會了保護自己。
或者你學會了逃避這世界的痛苦，只是因為你抗拒那個痛苦，所以你學會了逃避那個痛苦的感覺。
不論你經歷了怎麼樣的成長過程，或你經歷了多少的酸、甜、苦、辣，或你流了多少的淚水，你內在有多少的怨恨、悲傷、害怕、恐慌。
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或者，你對你生命覺得它索然乏味，你不知道你未來要怎麼走下去，你的生命將何去何從。
或者你現在已經掛了，你已經得到憂鬱症、躁鬱症、癌症了。
或者你很想死，可是你尊重生命，所以你沒有自殺。
或者你很想死，但是你不帶種，你不敢自殺。
或者你很想要報復、想要毀滅，但是你心地很軟，你做不下去。
或者你很想要逃離這個世界，逃離你的生活圈，但是你害怕孤單，你害怕那個寂寞是你完全無法預估的痛，所以你都活在矛盾裡面。
而這就是老師今天要分享的「人生」！不是那個人參茶的人參哦！是你的生命，你是個人，然後你的生命的歷程，你必須要好好的沈澱下來。
你說：「老師，你為什麼說我必須？」
你沒得選擇啊！不然你就不要坐在這邊聽我說法，所以我說你必須沈澱，因為我要為這個因緣而說法，所以你必須要沈澱下來。
不管你喜不喜歡，不管你敢不敢去面對，不管你敢不敢去想，你都沒有選擇，因為你必須要為你的生命來做一個沈澱的工作，否則你只是一具行屍走肉。
我可以跟你報告，在我看起來，凡人的生命都是一具行屍走肉，每一個人都是行屍走肉。
我說的是凡人，而不是有自覺性的人。
凡人都是行屍走肉，因為從小，從可以呼吸的那個片刻開始，他的生命已經是什麼？都被規劃了。
是誰是在掌控他的生命？是這個社會的價值觀在掌控他的生命，他完全沒有自主性。
從他開始懂事了，他就必須要去上學，這是大部分的生命，當然有些是不太需要上學啦！因為他爸爸、媽媽是山地同胞的原住民，或偏遠地區的人，他連戶口都沒有，所以不需要上學。
可是大部分的人，這人世間的生命是這個樣的啊！然後從小學一年級、二年級…，然後在上課的當中，他學會了人世間的險惡，所以小孩子哪有童真啊？
那是以我們這個年齡來看，他還有童真，而在小孩子的世界裡面，你們還有看到童真嗎？
你是小孩子的時候，你有童真嗎？像技安（多啦拉a夢）那種小孩子，就會欺負瘦瘦小小的大雄，還有那個阿福啊！有沒有？從小就會打小報告啊！
事實上在小孩子的環境裡面，你們有沒有看到小孩子裡面就充滿鬥爭了，然後勢力強的人，或比較壯的人就會欺負比較瘦小的人。
然後有些老師更現實了，如果小朋友的家長會送禮的話，他就對那個小孩子特別的疼愛，然後你的爸爸、媽媽如果不會送禮，那那個老師就瞧不起你，然後你受了好多的傷。
然後你成績也不怎麼好啊！因為你自暴自棄，那也有可能你從小一路就很得人寵，得天獨厚，連混都混的很漂亮，上課隨便聽一聽，然後考試就考一百
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分了，但是大部分的人都是在受傷的狀態長大的。
漸漸的到國中了，高中了，大學了，經歷了多少的苦，經歷了多少的聯考，或者是現在的學測，沒有啦！學測我們這一代用不到，那是現在年輕的這一代啦！
經過了多少的戰役，然後變成考場的戰將，或者有人就出去社會工作了，可是不管他在哪個地方，或者繼續求學，或者在社會工作，事實上除非你們家得天獨厚可以讓你養尊處優，你不用出來上班，否則你內心一定有傷口。
你吃了很多的苦，你莫名其妙的吃了很多的苦，因為這個社會的模式就是要讓你吃很多的苦，因為這個社會非常的現實，這社會充滿了小人。
這個社會是成王敗寇啊！當你有實力的時候人家就會對你大眼，眼睛睜大來看你，如果你沒有實力，那你就是卒仔啊！人家會用小眼來看你。
這世界充滿了邪曲，非常的現實，非常的勢利，所以你內心受了很多的傷，如果你是一個天使的話。
那如果你是一個魔鬼的話，事實上你就是現實勢利的那個角色，就是你在扮演的，你專門在創造人家的傷口啊！當然你也會受到很多的傷口。
漸漸的，如果我們以大學為一個人踏出社會的一個過渡時期，那到大學畢業已經二十四歲了，或二十三歲了，那你的人生已經過了三分之一，而這三分之一的過程裡面，你還有三分之一的時間是在睡覺，請問一天二十四小時裡面，睡眠是不是佔了三分之一的時間？
然後呢？三分之一的時間在工作，然後三分之一在那邊幹嘛？發呆、茍延殘喘，或看電視。
你知道嗎？當你踏入社會，已經過了正常人生的三分之一時間了，你這一生已經用了三分之一時間了，而你的睡眠也用了你這一生的三分之一時間，諸位師兄師姐啊！凡夫的生命就是這樣過的啊！
然後出去社會以後，很努力追求愛情，或者追求事業，還有追求房子，還要比大，比豪宅，還要比自己有沒有所有權。
跟人家租的房子就是沒有根，要自己的房子才有根，要有所有權才有根，可是事實上，除非你老爸很有錢，他讓你有現金去買房子，或者他買有現金的房子給你住，否則事實上你的房子是誰的？是銀行的。
有人是有一間了還不滿意耶！還要再換另外一間，但是終其一生你只是為了那個所有權，從銀行的手上轉化到你的手上。
一個上班族，好不容易等到退休了，而他的那筆退休金就是把所有權從銀行手上換到他的手上，然後他也準備跟這個世界說bye-bye了。
我說bye-bye是永遠不再見面了，你知道嗎？不是再見，是永遠不再見面了，因為他要離開這個世界了，然後生命就這樣過去了。
諸位師兄師姐，我們一生都在追求，追求你的孩子愛你，追求你的先生愛你，追求你的太太愛你，追求很多的異性來愛你，追求事業的成就。
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有人是追求美食，然後變成美食專家，品嚐家，哪邊有美食，就往哪邊去，最新、最好的食物你都知道，你是消息靈通人士，然後把自己搞的血壓高了，血糖高了，把自己的身材搞的變大了，為了美食一頓，然後回去再好好減肥，把那些美食產生的熱量再消耗掉。
然後追求小孩子愛我們，把小孩子漸漸帶大，然後不斷的提醒小孩子，跟小孩子說：「媽媽有多愛你，你知道嗎？我早就想跟你爸爸離婚了，都是為了你才沒有離婚的啊！」
你為什麼要這樣講？為了小孩子以後一定不能忘記你啊！絕對不能拋棄你啊！然後等孩子大了，我可以告訴你，他會不會拋棄你不是你能決定的，不是你對他好就有用的，是那個小孩子有沒有良心，如果他沒有良心，你對他多好都沒有用的。
而如果你的小孩子他有良心，你縱使對他不是很好，在成長過程中你把他拋棄過，他還是會照顧你的。
然後等你的小孩子長大了，他有媳婦了，也就是他有太太了，或他有先生了，這時候妳在他心目中的比重就開始稀釋了，然後你就開始痛苦了。
或者你追求一生的事業，好不容易從一個小職員幹到銀行的經理，可是我可以告訴你，等你幹到經理以後，你也準備要退休了。
那些笨蛋！我說笨蛋是那些政客，你知道嗎？最好不要當政務官，最好當到事務官就好了，因為如果幹到政務官，那太危險了！你知道嗎？因為都做不了多久的，隨時都會被趕下台，可是他們喜歡啊！
所以我要分享生命的現象給你看，你這一生到底在追求什麼？你可以住的地方就是一坪大而已啊！你每天也只是吃三餐，或四餐飯而已，除非你有糖尿病，你不能一下子吃太多，你要少量多餐。
而你的腸胃說實話也不過是那麼小，說穿了事實上你的腸胃大概是一碗飯的容量而已啊！而你一定要把它撐到２碗飯嗎？就為了那個美食，或為了你已經習慣把腸胃撐大了，然後撐到２碗飯的容量，那你當然就要減肥了喔！
尤其是你年紀愈大，新陳代謝沒有以前那麼好了，那就很矛盾了，大吃大喝，然後再把自己的腸胃大大修理一番，或者是吃什麼瀉藥再把它瀉掉，或者是去做瑜珈，或者上健身房，就是要把那些熱量再把它消耗掉，那你可以吃少一點嘛！你就不用那麼累了啊！
人類在做很多很沒有意義的事情，你看到了沒？這就是人生，愚蠢的人生，在追求自己不需要的，可是卻莫名其妙的就是這個樣在過他這一生，然後等到離開這個世界的時候，就留下一大堆的遺憾！
每一個人都希望能長生不老，可是有可能嗎？所以現在養生科技、生化科技不是愈來愈發達了嗎？也就是說都變成績優股了，為什麼？怕死啊！
可是沒有用的，你對生命事實上是沒有掌控的權柄，所以我才說你莫名其妙在追求一些你根本沒辦法掌控的東西。
你偶然的生，你必然的會死啊！你偶然的得到，你也必然的會跟它分離啊！
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不管你得到感情、愛情，還是親情，還是事業，還是成就感，或著是才能、才華，或你的醫術多高。
我可以告訴你，沒有用的，你必然會跟它分離，可是人類很莫名其妙，對一個很清醒的人來看，那真的是莫名其妙，他真的不知道他做那個事情幹嘛？他真的不知道，他只是習以為常。
我想到這個事情，就讓我想到我幾年前到澳洲，我常喜歡比喻那裡的企鵝，黃昏的時候海浪一飄企鵝就上岸了，本來只有一隻上岸，牠看到旁邊沒有伴就又乖乖的飄回去了，因為太不安全了。
二隻企鵝上岸了，牠看一看還是不對，又飄回去了，一定要十幾隻一起上岸，像企鵝部隊一樣，牠們才敢上來。
耶！如果我是獵人的話，那我就等啊！等那個企鵝部隊上來，我一次把牠抓個乾淨啊！
牠一定要什麼？一定要一大堆一起上岸，然後牠再跟人家一起送死，這樣牠才覺得很有安全感。
一個送死就沒有安全感耶！一百個一起送死就有安全感了，就甘之如飴嗎？愚蠢的人啊！這就是愚蠢的人生，都是這樣在過，在追求當中過一生，然後等是必然的一定要走，必然要生離或死別啊！
死別一定會發生，可是有可能的是生離一定早就發生了，不用到死別，你擁有的美一定會跟你生離，你相信嗎？不用到死別，美也會什麼？也會垂暮、也會蒼老啊！
你所有的財富也會縮水，縱使不縮水也不屬於你的啊！因為你帶不到陰曹地府去，可能被孩子把你吃垮掉、玩垮掉，或著搞垮掉啊！也有可能你自己把它弄搞掉了，那不叫生離嗎？
好啊！縱使都沒有搞掉，可是等你離開的時候，它還是要死別啊！
然後再談到感情，你今天要是能碰到一段感情不變心，你知道嗎？那是良心道德的事情。
良心道德，你了解嗎？或者是法律的約束力，還是你有實力，你可以讓你愛的人，或你在乎的人不敢變心，或者那個人有良心他不敢變心。
可是我可以跟你報告，他早就變心了，不然你問你自己看看，你有沒有變心？
如果你愛你的另一半，那我可以告訴你，馬英九絕對沒辦法吸引你的，如果你今天是女孩子，裴勇俊也沒有辦法吸引妳的，梁山伯、祝英台那個故事也不會吸引妳的，瓊瑤小說也不可能會吸引妳的。
我可以告訴你，只要你有夢，你就會變心，如果你沒有夢，你就不會變心，像老師這個人是沒有夢的，我常在看我自己，我都沒有夢了。
你說：「老師，我怎麼知道你有沒有夢？」
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我也沒有辦法證明我有沒有夢給你看啊！但是我可以告訴你，你可以比喻看看，如果你今天有夢，你想要當英雄豪傑的話，你就看那個金庸的武俠夢，你看到那個的時候，你知道嗎？你會血脈必張，你會想像你是倚天屠龍記裡面的張無忌，還是神雕俠侶的楊過，我說如果你是男孩子的話。
然後你是美女的話，那妳就想像妳是小龍女好了，那請問，你沒有夢嗎？，你看任何東西，你沒有夢嗎？
我可以告訴你，我唯一的夢就是戰鬥，我不是夢，我是戰神，所以我唯一喜歡看的是什麼？戰鬥，而且是打戰。
我來這個人世間，每一個時刻，每一個時空，我都在打戰，所以我是天生的戰神，你們看到了嗎？生死帖！
我時時刻刻都在打戰，而我是為了慈悲而戰，你如果告訴我說：「老師，你有沒有夢？」
有！唯一的，慈悲的夢，那也不是夢，那是我的生命，我的宿命，我是為了戰鬥而來，為了慈悲的戰鬥而來。
你看，這個「生死帖」，我可以告訴你，我發的這三封生死帖，還有老師寫過那麼多文章，你看到這些東西，如果你是比較清醒的，你會產生兩種現象；一個是，這是真的；要嘛！這個莊圓師父是個神經病！
誰敢得罪山頭啊？第一個，光是被他們用放符，那些仁波切早就把你搞死了，或者那些降頭就把你搞死了。
第二個；他用法律就可以告死你，他用媒體就可以殺死你了，除非他真的是釋迦牟尼，要嘛！他就是個瘋子！
如果你是比較清醒的人，你是個有智慧的人，你會用這兩個方式來看，而愚蠢的凡夫，他連這種辨別的能力都沒有！
你看那些政客，有沒有？藍跟綠啊！搞的沒完沒了，不管是藍的或綠的，那些笨蛋，有沒有？把這些愚蠢的凡夫都搞到不行。
而我就是來戰鬥的，你們看看，我是釋迦牟尼？還是瘋子？你們自己去評估啊！而我所做的這些東西，對我有什麼好處？
一點都沒有好處，我只是為了慈悲，我唯一的好處就是慈悲，我看到眾生的苦可以得到解除，我會對生命產生最深度的微笑，而眾生的苦難，是我生命唯一的傷口，這是我來這個世界唯一要做的事情，解除他們的苦難。
而我為什麼要跟你分享這些東西？也就是你看看你自己，你一天到晚在計較、計算你自己的情愛、執著，還有財產，還有親子，還有你過的安不安全，你看到了嗎？
而真正想到眾生的苦難的，你就在這個地方挺老師了，你看那些下課留下來的，你知道嗎？生死無悔！
還有你們為老師在學光療法的，都是為了眾生的苦難在拼，但是你也要捫心自問一下，你真的只有為眾生的苦難嗎？
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你還沒有成佛，你一定有為你自己的苦難的，所以我今天就要分析給你聽，你的苦難在哪裡？
你的苦難就是，你沒有看透生命這一切都沒有意義的，你執著那些東西真的都沒有意義，因為你完全沒有主導權。
你不能期待你的愛人對你不要變心，縱使他不變心，你也不能期待他永遠都跟你長相守的做七世夫妻啊！
你不能期待你的孩子對你孝順，你不能期待你的財產永遠擁有，你不能期待你的美永遠都不會遲暮，你也不能期待你的生命永遠長存，你更無法期待你一切都不變。
你完全沒有辦法期待，而你一直在期待那些東西，你不覺得它很愚蠢嗎？而你自己看看，你需要有多少？
我可以跟你報告，真正我的弟子，已經成熟的弟子，或許你還不成熟，或許你已經成熟，如果你已經成熟了，我可以跟你報告，你的生活一定很簡單，你也不再那麼愛漂亮了，你也不再喜歡吃美食了，偶爾吃一吃啦！但是你生活一定很簡單。
第一個就是，你不是那麼重視你的外表了，第二個，你也生活很簡單了，而你知道嗎？你會發現時間到了就會想睡覺，早上天亮了你就爬起來，你生活開始很簡單，那代表說事實上你的物質慾望已經很淡泊了。
可是你要更深層來看，生命就是這麼的簡單，不管你要不要睡覺，時間都會過去，不管你有沒有計算時間，你的也皮膚一定會老化的，而你一定也會離開你擁有的一切，不管生離或死別。
今天你在這個地方聽老師說法，你說：「老師，我永遠都不要跟你分開！」
我告訴你，我都會離開的，你跟鬼啊！你不要跟我分開嗎？我告訴你，等我呼吸停止的時候，你知道嗎？我就不見了，你想要跟我永遠不要分開也不可能啊！
所以我們在做什麼？我們在追求很沒有意義的事情，而我們完全認同它，我今天跟你講這個東西，只是要讓你看看，你對生命多無能！
無能，你知道嗎？你對生命完全是被動的，你完全沒有掌控權的，而你還一味的跟著那個宿命在走，跟著你生命的慣性在走，你看到了嗎？
我不只在說你而已，我看到這世界愚蠢凡夫的悲哀，他們不知道他們多悲哀，但是我看到了，我替他們在悲傷，我來這個世界就是要替他們的痛苦找一條出路。
你愛你的爸爸，你愛你的媽媽嗎？你愛他，但是你要注意一個東西，你還是會跟他們生離死別的，只是他比你早走，還是你比他早走？就是這個樣。
棺材不一定是裝老年人哦！它只裝死人，所以這世界有什麼東西是你可以掌控的？沒有！
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而我今天要跟你報告的就是，當你要透視這個東西的時候，如果你需要的話，那我要教你，我會給你一些方向，讓你開始可以主宰你的生命。
我是一個可以主宰生命的人，而凡夫是沒有辦法的，因為他透視不了。
你看王永慶先生，八、九十歲了，還在那邊勞碌奔波，當他真的撐不住了，他還是要跟王文洋來和解一下啊！讓他的兒子回來承擔他的事業，可是他這一生也是這樣過去了啊！事實上是辛苦的過去，非常的辛苦，他是可憐的有錢人！
諸位師兄師姐，你有錢，在老師看起來沒有任何意義，它對你來說如果你看重它，那你就準備受苦了。
可是你沒有錢，你認為它對你沒有意義，是你沒有錢哦！可是它對你有沒有意義？你要看清楚。
如果你沒有錢，它對你有意義，那你一樣是受苦，有錢跟沒有錢一樣是受苦，因為有錢對你有意義，那沒有錢也對你有意義，因為有錢對你有意義的時候，那沒有錢對你來說就是痛苦了。
沒有錢對你有意義的話，那你就是需要有錢，所以有錢人好苦，那沒有錢的人更苦。
沒有錢的人，他終其一生在追求什麼？追求有錢的滋味。
而有錢的人，他還不知道有錢有什麼好滋味啊？而每天守著那些錢不放。
我可以告訴你，生命最美的是去看透，看透這些人世間的恩愛、親情、友情，還有事業，還有美，這一切東西的虛幻。
我可以告訴你，人世間有沒有永遠的朋友？
有沒有？有！菩薩對佛的愛，還有佛對眾生的愛，那是永遠不變的。
除了這個以外，你們不要以為你們都是菩薩，還是偶爾會吵架的，心裡還是會不爽的，或還是內在有聲音的，只是因為老師的威德力在這個地方，有沒有？
我不容許是非，否則就會被我幹掉，而把這個震住了，你知道嗎？不然菩薩在一起都還是會有口角的，你知道嗎？心裡上還是有一些“幹XX的。
就只有對老師不會幹啦！因為你知道老師是完全沒有私心的，我都看到最全然的，是我的生命，我的心，我的人格讓你們喜歡跟我做朋友。
為什麼？我對你們沒有害處啊！只有利啊！每一個人都喜歡跟有利的做朋友啊！
如果我對你們有害的時候，你知道嗎？你看到有些魔鬼被我幹掉了，對不對？就後面開始要修理我了。
可是我幹掉他是為了那一份慈悲，我此心昭昭，昭昭就是光明正大可對日月，你們都可以看的到的，我這一生走完的時候，史官可以替我作見證。
我不是在講自己的歌功頌德，是要讓你對照再看回來，看看我們自己，我們在生命裡面，我們在生活裡面，我們到底需要什麼？汲汲的往上追求什麼？那是你真的需要嗎？
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耶！一個饅頭就可以讓你過一餐，一碗麵也可以過一餐啊！那你追求那麼多的東西來自於哪裡？不安全感嗎？還是要炫耀財富？
我看到人世間的這些邪曲，也要讓你先瞭解，當你瞭解了人世間的邪曲之後，你為什麼還要失望？那你一定有夢，你知道嗎？
這人世間是多邪曲啊？你知道邪惡的人是多邪啊？你們看到了嗎？你們每天都在看啊！我可以告訴你，這個世界除了這些天使以外，有沒有？這世界的人只有大邪跟小邪而已，這沒有什麼好生氣的，沒有什麼好悲傷啊！
你知道，我悲傷是因為他們的愚蠢，他們的痛苦造成我的悲傷，而不是我對他們很失望，我從來都不失望。
你看看嘛！老師發的每一篇文章是不是都驚天動地？可是你有沒有看到，完全都不回音耶！
我好希望一個事件，你知道嗎？譬如像青海無上師這樣的人來批評我一下，你知道嗎？那我就紅了，你知道嗎？這樣法就能流動了，可是竟然沒有耶！不管我怎麼罵，怎麼玩他們，都沒有回音耶！
你說他們多有修養嗎？錯了！是他們太精於算計了！
前天我去圖書館，我看到那個明朝的故事，明朝的明英宗時期發生了一個土木堡之變，你們還記得嗎？
你說：「老師，歷史我已經忘掉了。」
明朝不是一個很飢餓的國家嗎？那有一個皇帝他親自帶兵出去打戰，結果這個皇帝很孬種呀！他帶兵出去打戰喔！可是看到敵人又嚇跑了，結果就被逮到了。
這個就是明朝的英宗，當他被逮到以後，你知道嗎？他弟弟就繼承了王位叫景宗，然後呢？這番邦的人更毒了，你知道嗎？他就把這個英宗放回來，哇！這下弟弟已經當了皇帝呀！再把太上皇放回來，你看這下慘了，然後哥哥回來以後就被軟禁了。
你知道嗎？送回來的悲慘命運就是被軟禁，因為一山豈能容二個皇帝呢？老弟已經當皇帝了呀！所以這哥哥就真的是被軟禁了，很可憐！他想跟人家接觸都不行，只要哪個大臣敢跟他接觸的就會被什麼？被貶官或被人家幹掉。
可是這個景宗喔！也身體不太好，到最後那些大臣看他已經快掛了，就趁機又把英宗迎回來了，你知道嗎？
因為大臣本來是可以選擇讓這個景宗的兒子來當皇帝呀！結果他們也想邀功，看起來就政治判斷的話，要怎麼判斷對他們才有利呢？結果他們捧對了，把這個哥哥再捧回來就沒事了，因為這樣就可以升官了呀！
你看看現在的政治，阿扁已經這樣了，可是大家也都在賭呀！對不對？你看這些0000000000000000000000000000000000000000的賭贏了呀！阿扁到現在都不下台呀！
那有人是要逼宮有沒有？逼宮就是政變啊！古代叫逼宮嘛！現在就是政變啊！那你知道嗎？當這個哥哥再上台的時候，就把這個弟弟貶官了，貶了他皇
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帝的名號，然後把他貶成一個地方的王，就在某個地方當一個王，然後聽說不久之後就死了，而他到底是怎麼死的，有各種傳聞，也有可能是被他哥哥害死的，你知道人世間就是那麼的邪曲呀！
這世界上有兩種人，除了這些有慈悲心的天使來這個世界，慈悲心已經出來的，剩下的就是大爛人跟小爛人而已，他們充滿了勾心鬥角。
我過去當諸葛亮的時候，我為什麼每戰必勝？曹操都被我玩弄在股掌裡面呀！只是我必須要教化眾生，我沒有辦法統一天下，因為統一天下人家就忘掉這個故事的感動性了。
可是你看看，我現在對付這些天魔外道，是不是也是伎倆百出？因為我太瞭解他們的運作了，我這一生必須要來統一天下，法的統一天下，已經是末法了，我必須要來統一，所以那個運作的方式是一樣，但是結論是不會一樣的。
可是我跟你們報告，你們有沒有看透這些東西？如果你看透了，你為什麼會有失望的東西呢？你內在一定有夢，有期待。
你知道，我不是叫你不要期待，是你要去看透你的期待，這是你的慾望，你喜歡和平，也是個慾望呀！
這世界沒有公平的東西，可是最大的麻煩是那些偽君子，那些魔鬼，他告訴你們一大堆觀念來讓你們產生痛苦，他告訴你人世間要公平。
我告訴你，這世界只有一個東西可以得到公平，那就是你有實力，人家就會對你公平。
還有，像老師在的地方，我有實力，我創造了什麼？我可以主張這個地方大家都要公平，也就是平等呀！那是因為我的實力在這個地方撐著，如果我沒有實力，我就沒有能量講這個話，我也沒有能量主張這個事情。
你內在有太多太多的概念，那些概念是道德家給你的概念，而創造了你跟你的生命產生了分裂，你一定要看透，這世界沒有公平的東西，那你為什麼要悲傷？
求人不如求己，你沒有實力，沒有人會對你公平的，你有實力，我告訴你，人家主動會對你公平，你不需要去請求，所以這就是當你有實力的時候，你可以在你的王國裡面主張這個公平的制度，這世界就是那麼的現實，你看透了嗎？
你如果沒有看透，那你注定要受苦，你覺得自殺是不自然的，可是活著又很痛苦。
你知道，沒有人可以得到公平的待遇，我是說一個沒有實力的人，他沒有能力得到公平的待遇，除非他有貴人替他挺著，而那個貴人是有實力的，所以那個弱的可以得到公平的待遇。
所以我們內在的痛苦，來自於我們有太多的無明，沒有光明的東西，所以叫無明，你知道嗎？然後我們竟然以為它是真理，這些東西都是狗屎！
你要先看出這社會的現實，這世界就是大爛人跟小爛人的結合體，這不是佛國，你瞭解嗎？而我要來教化這些大爛人跟小爛人，所以你如果看到老師的
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手段非常的激進，那是因為我在接引這些大爛人跟小爛人，所以我必須要用他們可以接受的方式。
我非常瞭解他們，我非常照顧他們的心，因為好好的講道裡沒有人會聽的，你瞭解嗎？
我不是曾經說過嗎？當你看到「釋迦牟尼」這四個字能流傳到現在，如果你沈澱下來，你會應該要有兩種感覺；一個是悲傷；一個是感動。
悲傷的是，佛陀吃了好多苦，還有這些佛弟子，大家都吃了好的多苦，是因為打贏了「釋迦牟尼」這四個字才能流傳到現在呀！
沒有人天生會對「佛陀」五體投地的，除非祂證明祂是佛陀，那你知道嗎？要證明就要憑實力。
耶！魔鬼要是打贏了，也是變成真理呀！你看這些天魔外道每一個都是魔鬼，然後現在都變成一代的大宗師、領導者呀！有沒有？宗教的領袖呀！
這世界是黑白不分的！你看到阿扁，你真的很難想得通耶！阿扁這樣貪污怎麼還會有那麼多人支持他？這世界就是這麼邪曲啊！你看到了沒？
這世界就是那麼愚蠢！你看到了沒？
我今天是要為你們的心臟來開一個刀，幫你們把心臟病都治好，而心臟病要治好，要先知道自己哪邊有病，你瞭解嗎？
你一定要看清楚，這就是人生，看不清楚，你只有痛苦，你只有失望，你只有悲傷，你只有活的很不耐煩，但是又怕死，因為責任還沒有完成，還有很多的承擔，我要照顧我的家庭，我的爸爸、媽媽，我的太太，或者我的先生，我的孩子。
我可以告訴你，這世界沒有真理，任何概念出來的東西都不是真理，如果你是個基督徒的話，你就從聖經裡面接受了很多的真理，你今天是回教徒的話，你從可蘭經裡面就得到了很多你所謂的真理，你是道教徒的話，你會從道教裡面得到很多的真理，然後公說公有理，婆說婆有理。
當你有那個概念的時候，你的批判心就開始出來了，你的思維就開始動了，而那叫真理嗎？那叫鬥爭之理好不好？
你每天都在接受很多鬥爭之理，你知道嗎？讓你跟人家鬥爭，也跟你自己內在鬥爭，你發現了嗎？
你一切一切的概念，都是這個世界給你的，都是魔鬼給你的，都是外道給你的，他讓你要按照這樣做。
如果今天我告訴你：「這世界有一個上帝，還有一個撒旦，你信我者得永生，你不信我，你知道嗎？撒旦就會欺負你，就對付你了，而你所信的那個都是什麼？都是撒旦，只有信我的才是真神。」
那你就要跟我談條件了喔！每個禮拜最好來我這個地方喔！禮拜六或禮拜日還要做個禮拜比較安全，你瞭解嗎？
聽說有一個立法委員有一次沒有選上，他是很優秀的立法委員，他有一年就是忙著去掃街、去拜票呀！就沒有時間去做禮拜，結果他落選了，然後去年
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他選上了，因為他開始每一個禮拜都去做禮拜，跟上帝交換條件，到廟裡面去換條件。
廟，你知道嗎？基督教的廟，就是教堂啦！那道教的廟你看到了啊！就是媽祖廟、關帝廟啊！那佛教的廟呢？那就是大師啊！你每天來拜懺啊！一貫道也有一貫道的廟啊！還有，每一個人都認為他的法是最優越的。
我告訴你，你要去發現你內在有太多的概念根本不是你的，是這個世界給你的，而那個概念造成爭鬥之念，所以你內在如果有真理，那就是爭鬥之念。
你內在只有什麼是真理，你知道嗎？你的那些概念都發現了。
而只有全然的慈悲、體諒，那不用我教你。
體諒是內在的，體諒是一份感覺。
看到別人痛苦心會痛，看到一條狗快被車撞死了，本能的就想要衝過去把那隻狗抱起來，縱使有可能會被車撞死都沒有想那麼多，當下的反應就是會過去救牠啊！那還要我教你嗎？不需要！如果你有慈悲心。
而我來這個世界，就是要把這些概念，你認為的經驗的東西，你認為真理的東西，都慢慢的讓你去發現。
你生命為什麼過的那麼緊張？因為你從書上學到啊！小學課本就告訴你啊！一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊！你一事無成，馬齒徒長啊！你要做大事啊！你不要做大官啊！
騙人！講那些話的人，他們都在做大官，他在當教育部長，他不是在做大官嗎？
好，那做大事又怎麼樣？我告訴你，如果你生命不立志就如無舵之舟，你一定要立志，立志賺大錢來做大官，這不是概念嗎？你生命怎麼會自在？
這些東西已經給你什麼？已經催眠了你，而你為了這些概念在跟自己爭鬥，一寸光陰一寸金，我現在幾歲了？哇！四十歲了，一事無成，說成佛也還沒有成佛，當老闆呢？也只是當小老闆，我應該當大老闆啊！像王永慶啊！
所以每天就過的很不安，你知道嗎？連睡覺都不安，在那邊發呆就是罪惡，看電視也覺得很浪費時間，不看又覺得很無聊、很空虛，聽音樂呢？又覺得時間過的太快了。
晚上不忍心睡覺，因為白天太忙了，一寸光陰一寸金，晚上睡覺的時候，你還在一寸光陰一寸金嗎？你生命過的會自在嗎？緊張！
所以你要知道，你生命有太多太多的鬥爭之念，跟自己在鬥爭，跟別人在鬥爭，你都要去發現。
「兒子啊！你是我兒子，因為你是我兒子，所以只有你聽我的，休想我聽你的？」
這個概念你有沒有看到？所以你兒子不聽你的，你就開始抓狂了，你兒子聽你的，你就覺得「嗯！很窩心，這是孝子。」
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不聽你的就是逆子！那你兒子如果去受美國教育變小留學生再回來，他開始不叫你老爸了，你知道嗎？他直呼你的名諱耶！哇塞！那是無法無天的地方耶！他直呼是因為美國那個時空，他們都是這樣的表達方式啊！他們連叫daddy都很少，你們有看到嗎？比較小的時候還會叫daddy，大一點的時候就直接叫名字了。
我們內在裡面有太多太多的東西了，你們有沒有看到？這些東西是爭鬥之念。
我可以告訴你，真正的愛從哪邊出來？從慈悲出來，愛一切的。
包括用這樣的心愛你的情人，愛你的孩子，愛你的太太，愛你的先生，愛一切你所愛的人，你對他從來沒有任何的要求，從來沒有，這才是生命的本然。
我對這個世界我沒有任何的要求，我知道這些魔鬼他們貪婪的心很強，所以你知道嗎？我沒有要求他們投降，我只有用戰鬥力，強迫他們招降納叛，你瞭解嗎？
我不戰而屈人之兵是什麼？所以我們不用打官司，那如果有打官司是最好了，我好希望有一個大師來告我，說我毀謗他，你知道嗎？那我們就紅了，我在等待一個事件。
你知道，以前泰國觀光局在推銷幾個旅遊景點，一個是泰北，一個是泰南普吉島，他們當時是一起推喔！兩個個案一起推喔！結果普吉島紅了，對不對？因為普吉島那邊有攀崖灣，００７在那邊拍片啊！所以就紅的很快啊！因為大家都可以去那邊玩水啊！
可是泰北呢？知性之旅，什麼叫知性，你知道嗎？就是無聊之旅，對凡人來說在那邊看看什麼美思樂啊！看看那個毒品金三角啊！這叫知性之旅，你知道嗎？就是無聊之旅，所以它紅不起來，一直推，就是紅不起來。
可是你知道嗎？因緣是不可思議的，因為那邊死了一個很有名的人叫什麼你知道嗎？鄧麗君，鄧麗君她是因為氣喘，然後在泰北死了，你知道嗎？她住在清邁，然後你知道嗎？那個地方就紅了。
所以你知道，老師一直在創造各種因緣，存在透過我在創造各種因緣，可是我要等一個事件，現在我都在創造事件來等待大事件的發生，你知道嗎？盡人事，聽天命。
可是你可以看看啊！這不是一個奇蹟嗎？你們看老師已經發過多少那種很辛辣的信了嘛！你想這些天魔外道他們是善男信女嗎？
一個尼姑思凡的一幕劇，就可以讓那個昭慧法師抓狂了，有沒有？一直批判，有沒有？你看那個青海無上師回來，不是被罵個半死嗎？
可是奇怪耶！就是沒有人罵我，這ㄒ些天魔外道你說邪不邪？好邪對不對？
但是我可以告訴你，這就是事情的本然，這世界就是這樣，當運的人他一
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定會造業，小當運就造小業，不當運就連造業的機會都沒有，他只能欺負那些蟑螂啊！螞蟻啊！把它捏死啊！可是當運就會造業。
所以這娑婆世界，尤其是地球，什麼叫娑婆？我可以告訴你，白話文就是最爛的世界，最邪曲的世界，而地球是娑婆世界中最爛的世界的頂尖第一名。
我是在地球這個世界成佛的，我可以告訴你，我太瞭解這個世界了，所以你們要看透，你對這個世界的期待，都要去看透，這樣你們才不會再悲傷。
你們悲傷是為自己而悲傷，為你們的情結而悲傷，而我的悲傷是為了眾生的痛苦而悲傷，這是不同的。
而從這個地方開始，你就要開始面對了，草木自然成長，有意義嗎？
當晨曦出來的時候，所謂晨曦就是太陽光出來了，然後到黃昏的時候，夕陽就下去了，從東邊上來的早晨，從西邊下去的黃昏，然後你看那個草它長大了，然後呢？又消失了，又枯萎了，花也是這個樣啊！有些花是活一季，有些花是活幾天，可是事實上它有意義嗎？它是自然發生的。
偶然的發生，必然的離開，那你的生命跟這些東西、跟這些現象，也沒有差別，差別是你內在有太多的真理，太多的捨不得，太多的意義，然後開始產生了感受的連結。
看到你種的花死了，你在那邊掉眼淚，花本來不會掉眼淚的，你知道嗎？可是它看到你掉眼淚，它也開始掉眼淚了，你知道嗎？它本來就是這個樣啊！有什麼了不起，可是它看到你在哭，它不知道你為什麼要哭？所以它跟你一起哭了。
草本也是有靈性的，是你害了它，你知道嗎？你的概念害了它，你瞭解嗎？也害了你自己。
所以這些概念都是什麼？鬥爭之念，你內在有多少的概念，而創造了你的思維。
事實上我是個無情的人，我只有全然的慈悲，因為我沒有概念干擾，所以我沒有概念，怎麼會有感情呢？怎會有私情呢？
情，就叫執著才叫情嘛！對不對？情不是執著嗎？
我並沒有任何概念啊！所以我對這些天魔外道一點都不會敵視，他本來就是這樣，大爛人啊！我在講一個事實喔！我沒有批判的情緒，我只是述說一個事實。
可是你們聽到老師說大爛人，你們那個瞋心就出來了，恨的牙癢癢的，這些魔鬼害眾生，荼毒眾生，耶！我在講一個事實而已，可是你們是有情緒的耶！我有看到耶！而你看到了嗎？
我所做的每一件事情就跟上蒼一樣，當春天來了，百花自然就要生長了，夏天到了，有些花就要長的更茂盛，到秋天的時候，他們漸漸就要什麼？秋收，開始凋萎了，到冬天的時候呢？枯枝冬藏。
而我跟大自然是一體的，我也是這樣的，春天到了，就會吹起春風，夏天呢？可能會吹起焚風，可是你知道嗎？如果這宇宙之間沒有這樣有條不紊，這
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世界就會毀滅，你瞭解嗎？
現在這個世界是不是很像快毀滅的樣子了？你看冬天不下雪，日本的北海岸道，不是那個雪冰雕沒辦法在那邊成形嗎？還要從別的地方運很多的雪來才能滑雪耶！
為什麼？因為人心啊！古代人說的啊！人若不照著良心在走，這天地也就沒有照著甲子在走了，這是很可怕的現象！
而我來這個世界，我的宿命就是要讓這個世界存在，黑暗的勢力那麼強，我光明的勢力就要出現，因為我要來平衡。
這世界不會毀滅的，相信存在的力量，相信我來了，我會中流砥柱讓光明的機會重生，讓這個世界平衡，讓這個宇宙之間的運行可以慢慢的恢復到一個平衡。
而我要跟你們分享的就是說，我是你們生命的本質，你們每一個人的生命都應該跟我一樣，你們達不到就是因為你們有太多的概念，是你們的概念創造了思維，所以那些概念都是狗屎！
不管你信仰什麼？縱使你信仰三民主義，你信仰共產主義，你信仰存在哲學，不管你信仰什麼？叔本華的哲學，康德哲學都是狗屎，那都是你的概念。
是概念讓你開始不自由，是那個概念開始掌控你，是那個概念創造你的靈魂，是概念讓你固執，是概念讓你執著。
你說：「老師，那我不知道我還有多少情愫啊？」
那請回去看看瓊瑤小說，去買一本來看看，看它會不會造成你的幻想？如果你內在有的話，看那個都會產生相應的，你瞭解嗎？
你如果想當俠客、想當英雄夢的話，那你就去看看金庸的小說，我記得我讀大學的時候，我同學有一個是小李飛刀的粉絲，你知道嗎？天到晚就是看那個小李飛刀，什麼多情劍客無情劍啊！看了Ｎ遍了，你知道嗎？
他把自己想像成飛刀李尋歡，神經病啊！你知道嗎？然後講話也是學那個語調喔！因為內在有夢，想當英雄。
諸位師兄師姐，你們也可以看看你們內在有沒有夢，去找幾本書來看看，你最想看的拿來看看，看它是不是會讓你產生那個感覺？
真正的佛弟子，看到老師的書以後，當那個概念被摧毀以後，請你現在再去看那個敦煌石窟，或者吳哥窟，反正都是窟嘛！你們去看看，你們現在還有感覺嗎？你看到這些佛教的廟還有感覺嗎？
老師的法不出世的時候，你們都有感覺的，發思古之幽情，然後聽人家誦經拜佛，眼淚感動的都掉下來了，然後看到那個師父都想哭耶！請問你們現在還有感覺嗎？如果還有感覺，代表你還有概念。
當這些概念已經消失了，你看到那個東西就是見山是山，你看到的是真相，不是帶著你的頭腦的幻影、幻覺在看那個世界，有沒有？你看到是真實的，可
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是以前你看那個不是喔！因為有太多的古早味！
當你寧靜的時候，也沒有未來味，也沒有古早味了，你知道嗎？你如實在看東西。
你看天母那邊有一家餐叫「你娘的店」啊！你看了有感覺嗎？你看到的是一個事實，還是想到那一個年代「你娘的店」？
九份更多喔！「阿妹的家」還是什麼？有沒有？很多的俚語有沒有？把那個台灣話變成國語音啊！音譯出來啊！會讓你產生感覺嗎？
我告訴你，如果都還有感覺，代表你的觀照力很差，因為你不需要特別去撤除那個感覺，當你觀照的時候，它很多念頭都是同時消溶的，你一個點下去，很多的點也一起消溶。
比方說，你發現你愛乾淨成癖的時候，你知道嗎？你愛乾淨很美，成癖就開始批判。
成癖，會批判自己啊！我回到家好亂喔！可是又沒有時間整理，壓力好大哦！
耶！乾淨誰不喜歡啊！有些人是不喜歡啊！有人是喜歡混亂，很自在，但是我沒有時間整理，我看起來還是很舒服啊！那有時間就整理啊！
可是你知道，你那愛乾淨成癖，你看到你的環境沒時間整理，壓力就很大，可是想整理又沒有體力，那不是又矛盾嗎？你不是痛苦嗎？
你沒有時間整理，而你身邊的人，他還繼續增加你的髒亂，你就開始抓狂了，你有沒有去發現？
你說：「老師，我發現了，所以我現在看的比較深入，耶！這也是小事情啊！」
你不要以為這是小事情哦！當這個癖讓你看到以後，它漸漸消失的時候，你依然可以愛乾淨，你的轎車如果你有時間，你就去洗啊！把它洗的很乾淨，還打個蠟，可是你沒有時間，你還是可以開著那個看起來很像垃圾車一樣的車啊！有沒有？你還是很舒服、很自在啊！
李師兄不是這樣嗎？（李師兄點頭）以前他應該是很愛乾淨，那個車一定要亮亮的，是不是這樣？（李師兄點頭）。
如果是這樣的話，事實上你在別的地方也會喔！你古早味就漸漸消失了，你不用特別去觀照那個古早味，它自然也會消失了，因為那個癖就是代表過去的記憶。
你知道嗎？你經驗過的東西，你認為那是真理，然後那個癖讓你看到，而消失的時候，你連對那個古早味的執著也會消失，那是從一個念頭出來的。
你說：「喔！老師，那完了，我聽你這樣講，我快昏倒了，那我要觀察的東西太多了，我有太多要觀照的東西了！」
我告訴你，一門深入，把一個東西觀的很深，那別的看不到就算了，你有感覺就看那邊、看那個，像老師今天在講的，你就開始想，對啊！我最愛漂亮了啊！美人遲暮的悲哀已經發生了，我開始看到我的遲暮了。
我現在很美耶！年輕美，雖然我年齡是四十幾歲，可是人家都以為我只
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有二、三十歲，那這樣倒算下去，我到七十幾歲的時候，人家看我就是五十幾歲，那還是很悲傷啊！
那如果你現在變成五十幾歲的樣子，你悲不悲傷啊？你就是要這樣深度去看，而它必然會發生。
你愛的人只有兩種情況，他把你甩了，或你把他甩了，要嘛就是老天爺把你們切開了，他死了，當你看透這個東西的時候，你是不是開始產生了掌控的什麼？主動權。
生離死別依然會發生，可是我已經不鳥它了。
可是凡人他完全沒有，他完全是被動的，該哭的時候就哭，然後該笑的時候就笑，凡人就是這樣。
你罵他白痴，他就罵你笨蛋，不信你試試看，你的先生你試試看，你說：「你這死人（台語）！」
然後你看看他怎麼回應你？「那不然要怎麼樣？你已經嫁給我了，你是要怎樣（台語）？」
耶！他一定是這樣回應你啊！那你說：「耶！來一點創意好不好？」
耶！一個空的人就很有創意哦！我要是妳先生，妳罵我死人，我就說：「可是我還會講話耶！死人是不會講話的，妳一定誤判了，對不對？」
因為你沒有瞋心，所以你有無限的可能性，你可以藉著這個因緣還可以什麼？還可以溶解那個氣氛。
可是我可以告訴你，當你沒有看透，你那一大堆思維，一大堆經驗，你以為天經地義的東西，這世界污染給你的，不止這一輩子，還有過去生污染給你的，你都要透過各種場景來把它發現，然後它漸漸就會消溶，這樣瞭解嗎？
我今天是要談到人生的透視，可是我也是很抒情的，我最討厭用那種很理智的東西，所以我講人生，你就看看後面那重點「人生的透視」，不然講人生太抽象，可是人生不是很美嗎？
人生的透視，你知道嗎？頭腦就開始出來了，頭好痛，可是我為了要告訴你們今天要講的主題，所以我的小抄叫「人生的透視」。
重點是，我要告訴你們「人生」，我們來唱一場人生之歌，所以我要讓你們去看看「人生」是什麼？
我們已經了解到人生的真相是什麼了嗎？我們看透了嗎？
你說：「老師，我是看透了呀！但是我不知道要怎麼去面對我看透的這些事情？這社會是這個樣啊！這世界是這個樣啊！我是有看透了呀！可是我做不到呀！」
既然你看透了，那你應該採取怎麼樣的態度去面對？
人只有在抗拒痛苦當中，才會產生態度的問題，當你在喜悅當中，你是不會有任何概念的，也不會有任何思維的。
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還有你在全然寧靜當中，也不會有任何思維的，喜悅還有全然寧靜當中是不會有思維的。
你一定是在抗拒那個痛苦才會產生態度，也就是思維「我怎麼去面對這個痛苦？」
那我們來談談，我們怎麼去面對這個？你莫名其妙的來這個世界，而你莫名其妙的跟它結了這麼多恩怨情仇。
只有一個情況你不能莫名其妙，那就是：「我要怎麼走出這個恩怨情仇？我不想耶！」
那這個就是我現在要談的，你所採取的態度，這個態度也就是思維，可是這個態度可以解除你所有的思維，這叫方便法。
世俗所有的宗教，所有的定義都是在創造你的思維，而老師用的方便法是要把你所有思維後面的根，也就是那個概念，悄悄的把它帶走。
當你的思維可以漸漸停頓下來，那是因為你的概念漸漸消失。
概念在，你就會有思維，概念或者說情結，比方說，你覺得這個世界要有公平，這是一個情結存在，那這個概念沒有帶走的話，你情緒怎麼能撫平啊！
你看到不公平的地方，你就開始生氣了，你看到人家不公平的對待你，你也會生氣，那你想主張公平，你又沒有能耐，對不對？那這不是你的情緒嗎？
它來自於你內在那些概念啊！這些情緒不都是思維產生的嗎？你就會越想越氣啊！
當你能透視，你生命這些歷程、真相的時候，你如何來面對你的生活？那還是一種態度，因為這個態度把所有態度都消溶掉，而當你所有態度都消溶掉的時候，這個態度，這種方法，也不用啦！
因為它是處方啊！因為你有病啊！所以老師才給你這個法藥啊！那你病都不見了！那幹嘛吃那個藥啊！
可是你現在還有病，否則你不會痛苦，像老師是不會痛苦的，我只會累，因為身體是肉身做的，肉身還是細胞做的，還是會累啊！除了這個以外，我不會痛苦的啊！而你有痛苦就是病啊！那就需要這個法藥！
那我們現在就來談談這個處方是什麼？在你生命的過程裡面，你不能，也不可能選擇你能擁有什麼，或者你也不能選擇你不要失去什麼，可是最大的麻煩是，你根本沒辦法選擇，而你還想選擇，這是你最大的麻煩，這就是矛盾。
如果你能選擇，你就不會痛苦啦！就是矛盾啦！你不要那個東西，但是他就來，而你要那個東西，可是他偏偏不來，這不是你沒有選擇權，而你想選擇嗎？諸位師兄師姐，可以用這樣的態度先透視，你生命真的沒有選擇權。
你看廣達電子董事長林百里先生，他終其一生在奮鬥他的事業，可是等他事業有成績的時候，他已經變成億萬富豪了！而且是富士比排行榜裡面台彎排
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名第七的，可是他已經癌症末期了！肺癌末期！
你看他努力汲汲營營的事業，是他的因緣啊！然後這也是他的企圖心，事實上他沒有選擇權，他就往那邊掉下去了！他對他的企圖心，他沒有選擇權，他完全認同他的企圖心。
然後這裡面有多少的勾心鬥角，有多少的怨恨，有多少的不滿，累積到最後，他擁有了這一切的東西，可是你知道嗎？這些負性能量反撲到他肉體的就是肺癌，那這也是沒得選擇權啊！
這是很愚蠢的凡夫才會這個樣，他沒有選擇權，而他裡面為什麼會留住那麼多東西？就是不甘心跟怨恨。
那就是他想選擇，而這不甘心和怨恨想選擇，可是他沒有辦法，他得不到，他放在心裡面，所以他變成得到肺癌，這都是積壓出來的，因為內在有太多負性情緒。
你沒得選擇，你還要選擇嗎？所以你要先透視一些事情，因緣當中是沒有自我的，任何命運的發生是沒有選擇，不是你能掌控的。
那是你的福份，而以我的話，是我的福德，我是存在的化身，我慈悲的德行所造成的戰鬥力的福份，這我都用不到。
我是帶著我的福德來跟這些天魔外道對戰，為了慈悲的實現。
而福份是你可以享受的，福德是不需要的。
一個佛，一個有福德的人，他根本不需要享受他的福德，他的慈悲都是為了眾生，他內在根本沒有需要。
跟老師相處的人就知道啊！我生活是不是很簡單？我常常中午也沒有吃啊！我根本對吃飯沒什麼興趣，我只有睡覺、休息，我生活就那麼簡單。
我的穿著你們都看到啊！我最喜歡穿這種休閒的，因為穿這種衣服就覺得很輕鬆，穿西裝就很不輕鬆了，那我幹嘛讓自己那麼不輕鬆啊！我又不會愛漂亮，我又不想當明星，我穿那幹嘛？除非沒辦法，要上「暗光鳥」啊！他一定要我穿比較正式一點的。
我知道，我要什麼，我需要很簡單啊！
所以你要了解一個東西，就是你對你的命運沒有選擇權的，因緣中沒有自我，而空性人是看透這個東西，他也沒有想選擇，連念頭都沒有生出來。
可是凡人呢？他因緣中沒有自我，也就是不是他能掌控的，可是他還想選擇，這是很大的麻煩。
所以你知道嗎？以這個前提所產生的是什麼？當上蒼給你怎麼樣的命運，你都要用你的身心去品嚐它，你不可能選擇你的場景，可是你可以選擇你的態度，去品嚐它的態度，去深深的品嚐它。
如果你命運註定要在煉獄中受苦，你就去品嚐那個煉獄的滋味，可是如果你很帶種，你就不用離開那個煉獄。
比方說，你跟你太太就是每天衝突啊！那你帶種的話，你可以把她fire掉
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啊！或者你請她把你fire掉也都可以啊！她不fire你，你就把她fire掉啊！
可是你不帶種啊！那不帶種你才有選擇的問題啊！你沒辦法選擇，你就好好的去品嚐跟你太太互動當中那個滋味。
我這樣說，是你太太是個很現實勢利眼的人，可是如果你太太是很善良，只是你的自我，那你也要去發現，是你的體諒心真的不足，才會產生莫名其妙的衝突。
所以你知道，去深度品嚐你的場景，命運給你的場景，第二個你要常常把體諒心不足的地方去發現。
你的小孩他是酷愛自由自在，而他本來就不是讀書的料啊！那你為什麼那麼殘忍一定要把他丟到那個什麼學校，你知道嗎？像那個衛理女中，有沒有？殘忍了吧！
你以為你有錢就可以解決一切的事情嗎？讓他失去童年，讓她一個禮拜只能回家一次，會不會太殘忍啊！你說：「我的女兒她喜歡啊！」
她喜歡你也不能順著她的喜歡啊！因為你知道，你跟她的相處也只有這段時間而已，也只有國中、小學而已啊！
我告訴你，高中她就會有自己的生活圈，她就不需要仰賴你了，而你想要跟她相處的時間就更沒有了，到大學就更不用了，大學她開始談戀愛了啦！然後就準備嫁人了，或者去外面工作，或留學去了！
所以你要記住，常常要體諒，縱使她覺得沒有問題，她好勝心很強，可是我要體諒，我不想讓她吃那麼多的苦，那如果說她一定要，那我有能力我當然一定支持。
可是她在矛盾當中，我希望她有多一點愛，因為只有愛才能給一個人，縱使她過去生是個魔鬼的習性，可是愛可以對她魔鬼的習性消溶，是最什麼？最有效率消溶的不二法門，就是給她愛。
而那個愛不是溺愛，當她的支持者，疼她而不是溺愛她，當她的軍師，不當她的拐杖，不是在物質上給她多大優渥的環境，不是！
是她的痛苦，你看到了！而你支持她，你撫慰她的傷口，你當她的軍師，所以這裡面也就是你可以學習的功課。
你既然來這個世界，你還沒有成佛，那你就是菩薩囉！你來這個世界就是要學習啊！那老師把方法給你了！你知道嗎？
你回去就開始活用，在每一個場景裡面，我們來多一份什麼？體諒，把體諒心不足去發現，而深度的去品嚐那個滋味。
當你憤怒的時候，請你把那些狗屎的概念丟掉，什麼火燒功德林啊！什麼絕對不能憤怒啊！
你只要把你不能憤怒，不能全然的地方去把它看透，而盡情去憤怒。
只是你的憤怒，記住「體諒」，你的憤怒不是要傷害別人，是把它發洩。
你真的很憤怒，你就跟你太太憤怒啊！可是你發洩以後，你要跟她對不起
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就好了，因為當時實在是控制不住了，也沒有想控制啦！可是你知道，你氣全然消了以後，你就可以跟他對不起：「剛才我在發洩，謝謝你當我的出氣筒，現在換你了！來！來！」
那不是很好嗎？你絕對不要積壓，然後你會發現那個憤怒就消失了！
當你悲傷的時候，你盡情悲傷，為自己悲傷都沒有關係，去享受那個悲傷。
我可以告訴你，悲傷會讓你越來越美麗，越來越年輕，這是最有效的養顏美容，青春永駐的長生不老藥，你知道嗎？
但是它也會讓你蒼老，如果你抗拒那個悲傷，你就會眼淚撥不完（台語），你知道嗎？
眼淚來了，你擦它幹什麼？去享受它，去享受那個悲傷，而你知道當你能享受那個悲傷，那你的執著透過悲傷會溶解掉。
你一直抗拒那個悲傷，那個執著都在。
你抗拒那個悲傷，就是執著那個執著，而你消耗那個悲傷，你享受那個悲傷，就是讓那個執著消溶。
我告訴你，任何一件事情都可以享受，包括對感情的執著都可以因為這樣被消溶掉的。
除非你不想，你用詭計，你在抗拒那個悲傷，因為你不想要放掉那個執著，這樣了解嗎？
深度的去品嚐你的場景，蒼天給你的場景。
如果你在公司裡面受到老闆的欺負，還有那堆小人的欺負，那你現在有兩種選擇，如果你是凡人，你沒得選擇，你才會很痛苦。
第一個，你跟他們大幹一場，然後不幹了！
第二個，跟他們大幹一場，可是自己還在幹，比臉皮厚的，對不對？
第三個，當你的卒仔啊！你沒得選擇，你天生註定就是要當卒仔啊！那你就深度品嚐你那種卒仔，你那種孬種特質的那個悲傷，那個痛，也可以啊！
那帶種，就是打戰，不帶種，有沒有？就是當卒仔啊！
你只有兩種方式，當卒仔也是你的選擇啊！帶種的，那就像老師這種英雄好漢也是你選擇的啊！你都去品嚐啊！所以你知道嗎？這樣就沒有罣礙了！
你知道嗎？罣礙就是想當英雄不帶種，想當卒仔又不甘心，這不是叫顛倒妄想嘛！
你兩邊都要就是沒有選擇權啊！那你還想選擇嗎？
你兩邊都要，你還想選擇嗎？
所以你的先生如果對你黏得讓你煩的要死，那你就跟他說：「我們隨時準備到戶政事務所碰面吧！」
耶！這不是我說的，這是劉盈師姐都是這樣，不是嗎？她就到戶政事務所，然後打電話給她先生說：「耶！我在這邊等你，快點來！你不是說要離婚嗎？我
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已經來了！我來這邊等你啊！」
耶！生命要帶種，你知道嗎？絕對不要兒戲，做任何事情，假戲也要真做。
你生命最大的麻煩是你永遠都不帶種，凡夫就是永遠都不帶種。
看看老師一生的行舉，從你們認識老師到現在，從我一個人到現在，到各個山頭都震撼！你看我帶不帶種？有沒有看過這麼帶種的人？沒有嘛！
我為什麼那麼帶種？因為我沒有私心，第二個，我沒有計較，因為沒有私心，就沒有計較。
第三個，我完全臣服存在，我沒有選擇權，我必須要做的我就做，我完全都不會考慮要不要做，我置個人生死於度外，不是以八卦為體論喔！不是那個水果日報啊！
我以眾生的苦難的救渡為我的生命唯一存在的價值，是因為因緣你們才能看到我的存在，看到我來這個世界。
如果不是那因緣，我是空氣，我是大自然，我不會凝結成這個人形給你們看到的。
而沒有人形，你知道嗎？多自在！
我就在你裡面，我就在細胞裡面，我就在你們呼吸裡面，可是你們不知道我的存在啊！那就是佛教講的法身啊！就是存在啊！
盡興的去品嚐你的喜怒哀樂，而你的喜怒哀樂要盡興品嚐一定外在場景要產生，這樣你的喜怒哀樂才會出來，一定要有外在的場景，而那是上天給你的，那你沒有選擇權。
你還想選擇，就麻煩了！你只有單向就不會麻煩。
你沒有選擇權，你還想選擇，也就是你該衝突的時候，你不敢，你不帶種，所以你註定要痛苦。
而你內心一直想衝突，對不對？你做什麼都不對，你都想做，可是你又不敢做。
所以你有沒有看到，你生命唯一的麻煩就是不帶種，所以沒有辦法品嚐出最深度的滋味。
你說：「老師，那你意思要我帶種嗎？」
我的意思是要你把不帶種的地方去發現！
我告訴你喔！任何事情把它想到最差的情況，就會帶種，你知道嗎？
因為你會發現最差的情況真的沒有什麼。
你看那壹週刊最帶種啦！也不會坐牢啊！你看都不會被坐牢耶！你有沒有聽過壹週刊的黎智英去坐牢？可是沈嶸小姐，有沒有？可憐的孝女，現在要去坐牢了，被判兩年。
在人世間喔！當你寧靜的時候，你就是存在，存在就會給你寧靜加上慈悲，存在就會守護你，還有存在會給你意念，而你完全臣服存在。
所以你知道，生命最美的人，就是做一個慈悲又帶種的人，為慈悲而帶種，
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疼惜自己，或疼惜你的家人。
如果說你太太是不可理喻的，那你就跟她分手啊！既然不可理喻，你還講道理給她聽幹嘛！你常罵她不可理喻，你還跟她講道理嗎？
你就準備跟她分手，我不是說你一定要跟她分手，是你用行動來證明你的帶種，然後你會發現這個不可理喻的人，會因為你帶種的行動力讓她的不可理喻收斂，那她就不會那麼痛苦了。
什麼叫不可理喻，你知道嗎？那就是情緒化啊！起肖（台語）啊！不能講道理啊！那好吧！既然道理不能講，那就講求實力啊！那是慈悲耶！
所以為慈悲而帶種的行為，就能讓你深度去品嚐那個滋味，這是老師要跟你分享的第二個。
第三個，生命最大的麻煩就是怕變動，習慣平靜，每一個人都平靜習慣了！怕變動啊！
就像那個企鵝，牠平靜於大家一起去受死都沒有關係，一隻企鵝受死他們會害怕耶！在我看起來有什麼差別？
你知道嗎？如果我是那個獵人，那我就慢慢等沒有關係，不要打草驚蛇，等到一次一百隻上來，那比較快啊！如果只有一隻，我也不要動啦！因為後面的看到那隻被抓，牠就永遠不上來了啊！
所以你知道，凡人最大的麻煩是什麼？平靜，他怕變動，這平靜的後面是痛苦，可是他寧可選擇這個痛苦。
而空性是全然的，沒有怕不怕，跟著因緣而動。
你看很多企家都是不怕變動的，尤其是這高科技，有沒有？像宏碁電腦啦！還是什麼華碩啦！他或許在某一個場景，他是不怕變動的，可是你可以看他們跟凡人不同的地方，也就是跟一般庸庸碌碌過一生的人不同的地方的是，他們敢變動。
他們把工作辭掉，他們不要那個老闆，他們自己創業，請問誰敢創業？然後我們就可以說：「啊！那個人真是好命！」
我跟你說，好命要出來，是要產生行動的，你絕對不可能沒有行動，而你會得到好命的。
耶！每一個人都是努力耶！你看郭台銘多努力、多拼啊！你看那個林百里多拼啊！拼到最後得到肺癌。
每一個人都是不怕變動的，在他工作職場上是這個樣的，這才是英雄啊！
你知道嗎？卒仔想當英雄是最大的麻煩，要嘛你就接受自己當卒仔啊！帶種一點，你知道嗎？我就是卒仔！要嘛帶種就是當英雄啊！
永遠不要明明是卒仔的品質，然後一直想當英雄，因為沒有選擇權，偏偏是卒仔的種，然後想當英雄，很麻煩耶！
我可以告訴你，我在每一個時期，每一個時空都是英雄，沒辦法，我的宿命就是當英雄，雖然我一點都不想當英雄。
因為英雄有一個本質就是變動，而我們平靜於痛苦，我們怕變動。
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你希望公司快點給我資遣費，然後我才可以去創業，可是每次資遣的都不是我，然後你知道嗎？等到你被資遣的時候已經五十五歲，退休了，然後你的生命也過了，你了解嗎？
然後那個被資遣的凡夫喔！還分成兩種凡夫哦！一個是他的福份要出來，一定要產生帶種的特質，他福份要出來如果不帶種，那這個人是福份不夠的，你了解嗎？
所以你們要注意到，在生命中，我們太習慣平靜於痛苦，我們怕變動。
離婚，是不是一種變動，每天跟太太這樣吵，然後她不要我了！因為我是靠他養的，那這樣怎麼辦？
我告訴你，置之死地而後生啊！你了解嗎？看看到時候是誰要誰，誰不要誰，就知道了啊！
如果我寫這封生死帖的時候，我考慮到他們會不會告我，這些山頭會不會告我？那我什麼都不要做了！
因為告我，我有可能就要坐牢了啊！如果我打輸了官司怎麼辦？
耶！帥哥，你專門在想這些事情耶！（張師兄）
那打戰死了怎麼辦？我過去在帶兵打戰都是以寡擊眾，五千要把十萬大兵趕掉耶！那這五千註定要消失的嘛！最多是命沒有而已啊！爛命一條有什麼了不起？常常要看到最糟糕的情況。
我都看到我最差的情況，那就是我被告了，你知道嗎？然後我就紅了啊！這是最好的情況，為了眾生，有沒有？
而且我告訴你，我一定贏，而且在法庭上我是學法律的，要跟我辯論，門都沒有，不管是要法？或要什麼？來辯論一下啊！對不對？所以你看，我們有太多太多的慣性的思維，我們都沒有去發現。
有些女孩子，她恨不得她先生可以跟她離婚，當她先生還沒有跟她離婚的時候，她一天到晚想著她先生可以跟她離婚。
可是有一天她先生先下手說：「我們離婚吧！」她開始錯亂了！你知道嗎？因為她已經擁抱痛苦很久了！
這擁抱就是平靜，你知道嗎？突然之間這個痛苦要變動的時候，她開始嚇到了！她開始哭了！她開始不離婚了！死也不依了！
奇怪？當她提出離婚的時候，她先生不鳥她，她很生氣！可是有一天她先生提出來要跟她離婚，她開始害怕了！
那她提出離婚是假的，她當時提出離婚是怕變動，她只是在那邊玩，她是卒仔，還假裝英雄。
這個世界可以過著好日子的都是英雄，你一定要記住，從劉泰英到李登輝，每一個都是英雄，阿扁也是英雄啊！雖然那是邪惡的英雄，還是英雄啊！
所以你捫心自問，你是英雄？還是卒仔？還是狗熊？平靜與不動，那後面
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的課題不重要了！你知道嗎？不管你平靜在什麼地方？
所以老師有沒有跟你們說過？我來這個世界，一開始我就是衝突的戰神，你們看到了吧！我是不是都在衝突？
我要是不跟你們講清楚，你們會嚇到，你會覺得佛怎麼會這個樣子？因為你已經被那些概念污染了！
你想想看，釋迦牟尼能傳到現在是經過多少苦，多少衝突，你知道嗎？
你們現在看到這些邪師，這些魔鬼是不是都這樣玩法，是不是？多醜陋啊！們看！你們看到他們醜陋的面目了嗎？
我如果一天到晚說法，你看我法要怎麼傳啊！喝西北風，你知道嗎？揮揮手不帶走一片雲彩，偶然的來，然後悄悄的去，那我來這世界幹嘛啊？
你們有沒有看到，西方有多少預言？說會出聖人，就在台灣，上次上「八大新聞」，那個秦偉還說，有預言家說2008年台灣會出聖人。
我想那就是我啦！我打贏了啦！你知道嗎？那是2007年上的節目，所以請大家努力，你知道嗎？當我變成聖人的時候，我來這個世界就沒有白來了！你了解嗎？
我打贏了！你知道嗎？我看到山頭一個一個垮掉，一波一波的垮掉，他們已經在垮了！你知道嗎？因為看到這個東西不表態，就只有死路一條，為了慈悲，擋我者死。
不表態，這些山頭就死路一條，會得到重病，然後這些魔弟子，有沒有？也一樣嚴重，那表態就是我們的法流動嘛！
諸位師兄師姐，你那個平靜的習性要去觀照，平靜讓你完全怕變動，然後你怕變動你就什麼都不敢做，你永遠都是什麼？都是命運的奴隸，你對命運沒有選擇權，生離死別，你就等命運到了修理你。
所以諸位師兄師姐，老師今天分享這三個，你們要自我對照一下，深度的去品嚐，還有記得體諒、還有把怕變動的慣性，有沒有？去發現。
你要選擇，這三個就夠讓你選擇，你要當卒仔，還是英雄？
我告訴你，成佛的人，或想要成道的人，絕對都是英雄，沒有卒仔的，你看我對這些山頭的署名，有沒有？這些都是卒仔，沒有人敢出面批評啊！
這些股票的散戶，有沒有？一個波動就讓他們嚇死了，有沒有？然後你看那些大戶，不是散戶哦！也就是有錢人，每一個人都是英雄，只是很魔鬼的英雄而已，對不對？在擾亂整個經濟。
我可以告訴你，在任何的時空都一樣，佛跟魔要對決，這些魔也是英雄耶！那佛是英雄中的英雄，才能夠把這些魔英雄全部幹掉。
所以你要是能選擇，你要記住，你要是能選擇幸福跟苦難，你一定要選擇幸福，因為你不用選擇，你都為苦難在付代價啊！你生命都要付代價的，不管你怎樣過都在付代價。
你面對苦難的痛苦，你也在付代價，你選擇你生命的幸福，你也要付代價，
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可是我可以跟你保證，你追求幸福，我說的是生命自在的幸福，你所付出的代價絕對不會大於你在面對生生世世的苦難所付的代價。
我剛講的是一生喔！然後到老的時候，帶著遺憾離開這個世界，下輩子又匆匆的開始，耶！永遠在那個原地打轉，你生命沒有自主權耶！
我看到眾生的生命是那麼的痛苦，那麼的愚蠢耶！所以我要來分享這個道理，否則一生就過了！然後就又變很童真的小孩，那叫幼稚好不好。
我可以告訴你，幼稚跟童真不一樣，你看有哪幾個小孩子是真的童真？耶！從小生出來就很狡猾耶！
你知道嗎？他哭，也要看有沒有大人在耶！肚子餓了！大人不在，他不哭了！因為太虛耗能量，耶！老靈魂耶！
這些眾生都是老靈魂耶！你知道嗎？你只能說他幼稚，不能說他童真。
像老師這樣的人，像這些天使，已經跟本性本來就已經很接近的人，才有真正的童真。
否則你看那眼睛，有沒有？賊頭賊眼的，是不是？現在的小孩子，有沒有？那一看就知道老靈魂，看起來就陰險狡猾，你說他童真嗎？你只能說他幼稚。
他只是還小，還在牙牙學語，可以聽得到小孩子的聲音還很可愛，那個音調還很可愛，只是可愛而已，只有那個，因為他是小孩，然後長大就聽不到了！
諸位師兄師姐，你可以選擇當英雄，也可以選擇當卒仔，跟著老師的團隊，這些聖戰士，你看很多都是英雄人物，為了慈悲的英雄人物，我很讚嘆！
朱師姐一路走來對老師始終相挺，為衡師兄，你看始終相挺吃軟飯，等待工作室的成立，真的是這樣啊！然後你看念慈，你看致安，這些都是留美回來的，只為了那份慈悲。
他們都在流浪，到這邊停頓了，找到了慈悲的家，準備要開戰了，都是為了那一份慈悲。
你知道，只有慈悲才能消溶一切的自我情結，消溶一切的計較，消溶一切的思維，慈悲是生命最美的東西，它也是最真實的東西，只有這個東西是真實的，剩下都是虛幻的。
那些執著，也只有靠慈悲去把它消溶，所以當個帶種的英雄，而它的本體是慈悲的，為了慈悲而帶種的英雄。
疼惜自己是慈悲，疼惜妳的家人，而跟他衝突那也是慈悲，你了解嗎？
有時候你給你的家人壓力很大的時候，你家人的嘴巴就閉起來了！他嘴巴閉起來，他就不會那麼苦了，你知道嗎？
他不閉，他越講越氣，那你隨時跟他對決，表面看起來很殘忍，事實上是在幫他，幫他克服他那種批判的壓力，或不滿的壓力。
可是你要記住，今天你是個先生，如果你沒有實力，你是個卒仔，你沒有實力的時候，你是沒有本能跟你太太對戰的，因為你是個卒仔啊！她本來就看扁你啊！你要讓他閉嘴是不可能的。
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而你要變成有實力，那就是英雄的本色要出來，不是因為你賺了很多錢哦！不是！是你帶種的英雄本色，所以你知道嗎？英雄本色最差的就是離婚，隨便你！
你說：「老師，你一直勸人家離婚耶！」
不是啦！那是個手段啦！因為他那種內在壓力就會收斂啊！他會發現思念總是快要分手的時候就開始了！
思念，你知道嗎？她會發現說：「我愛我先生很深，不能離婚，可是我先生隨時要跟我離婚耶！好吧！我開始收斂。」
那收斂，你知道嗎？你才有為他說法的能力，否則她會跟你辯個不停，這是慈悲，這是疼惜自己，也疼惜了什麼？眾生，跟你有緣的眾生，所有生命體就叫眾生，跟你有緣的眾生。
所以你知道，世俗的心軟，事實上心軟就是暴力，常常你的理智看到你該做的，可是你不忍心做，那叫心軟。
比方說，你這個員工很爛，可是你一直忍受他，你忍受他是因為他有利用價值嗎？不是！是你心軟。
你心軟，你忍受他九次，然後你知道嗎？因為心軟對你來說是一種暴力，因為你一直在積壓，他也吃定你忍受他九次，沒有想到你第十次發難。
然後你知道嗎？你忍受他的，你的心軟，對你來說是暴力，所以有一天你一定會崩潰，一定會產生暴力，但是你那忍受九次是一種誤判，讓他以為你好欺負，可是突然之間你變那麼難欺負的時候，他就恨死你了。
那你是心軟在造業，你知道嗎？跟慈悲一點都無關，是你不帶種！
我們常常有沒有看到這些東西呢？我們有看到這些東西，我們的慈悲才會越來越有深度的體諒。
對我們家人，或跟我們有緣互動的人，也是這個樣啊！你這個媽媽就是喜歡唸啊！然後唸久了，你知道嗎？就沒有威了！小孩子就開始很煩，他會對擬說：「媽，你煩不煩啊？我要不要買個撒隆巴斯讓你貼上去啊！」
喔！開始抓狂了！那你為什麼那麼愛唸呢？因為你心軟，因為你不忍心扁他啊！
事實上你如果是很理性、很有智慧，你只要扁他一次就好了！扁他到可以驗傷的階段，還要把那個什麼？把那個鞭條放在旁邊，隨時給他看，然後你知道嗎？他的那種個性，他的那種壓力，想到那個鞭條的痛苦，你知道他就不敢，他就收斂了！你知道嗎？你也不用常唸了
你常唸對他是一種暴力耶！你不要以為打人才是暴力哦！那種唸才是對人家的一種精神虐待，你知道嗎？尤其是很累的時候。
你看，我現在聽到電話聲都會害怕，因為身體太累了！你知道嗎？花了一年多的時間佈局打這場聖戰，我真的很累，我每天都在療傷止痛，都很累。
那這裡面就是，我們要常常想，你常常在唸你的子女就是一種暴力，這是很不慈悲的行為，因為你心軟啊！我告訴你，你扁他一次就夠了！你去拿那種
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竹絲的，有沒有？打一次就夠了。
還有，從小到大不要常常扁，一學期扁一次就好了！因為常扁他皮就越來越厚了！到時候，你知道嗎？他不怕了！而且他會把你的鞭子搶下來，把你扁回來，因為他會怨恨。
所以你知道，我們常常心軟，而且我們常在做很多暴力的行為，而我們不自覺，你知道嗎？
最可怕的暴力行為就是那個碎碎唸，一點都沒有慈悲心，卻以為很慈悲，唸到自己的丈夫要抓狂，唸到自己的太太要抓狂，唸到自己的小孩要抓狂，我們有沒有看到？所以體諒心不足要常常去發現。
我才不像奧修咧！苦口婆心的到處去踢館，你們有沒有看過他的故事啊？好可憐有沒有？到祈那教去踢館啊！還有各種什麼教啊！反正各宗教都去踢館啊！對不對？我才不需要這個樣，苦口婆心！
我書流動了，就是仁至了！再來就是殺戮的開始，因為義盡了！對不對？不教而殺謂之虐啊！這是慈悲耶！
我才不像奧修那麼雞婆咧！譏哩聒啦！到處去跟人家辯，我才不辯論的，所以你不用來跟我辯論，想跟我辯論的人我是沒有興趣的，你了解嗎？這是慈悲。
因為辯論永遠只有對錯的問題，辯論永遠不能解決問題，所以我只有實力，我不辯論。
要嘛！就置他於死地，用這樣來恐嚇他，要嘛！就不要鳥他，因緣還沒有到，就這兩種，我不辯論。
那這就是慈悲的全然，我永遠看到這些東西，所以我不喜歡引起人家左腦的爭辯，因為左腦的是一大堆概念在那邊爭論，沒有意義。
你說誰對誰錯，公說公有理，婆說婆有理啊！你知道嗎？心臟病是辯論出來的，你知道嗎？是吵架出來的，都是左腦出來的！
耶！你身體所有的病都是思維出來的，都是在左腦，而我的累，是我疲倦出來的，是我承擔而已，不是思維出來的，這樣了解嗎？
我們今天分享到此，我給諸位師兄師姐一些時間，有問題可以問。
陳師姐：老師我想請問一下，剛剛上課的時候你有說到說，可能因為不帶種、心軟，而後會有暴力，可是在遇到那樣情況的時候，有時候我反而是會透過另一種方式要求自己去觀照。
當別人給我那些言語，或是負面評價的時候，我不會想回擊回去，我反而是去看是不是自己慈悲心不夠？或自己怕受傷？所以才會有這種感受？
所以不知道說這樣跟老師講的，要當下去提醒別人，或是回擊，有什麼不一樣？
老師：這裡面只有一重點是，你帶種是為了慈悲？還是為了自私？
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你今天為了自私而帶種，那就是像這些魔鬼他們的戰法一樣，那跟本性一點都沒有關係，他不會讓你成道的，也不會讓你自在的，那只會讓你結怨，那是一個很強大的自我。
可是如果說，你帶種是為了慈悲，也就是說你這樣做只是為了善巧方便的因緣，為了慈悲，疼惜自己或疼惜眾生，而不是為了貪婪而攻擊，所以這個要分的很清楚。
今天你要做一些事情，你必須要在很寧靜之下才能看透，帶種不是衝動喔！帶種無關衝動喔！那叫匹夫之勇。
帶種，是在寧靜當下，直覺所產生的行動，你在憤怒當中，是沒有辦法產生真正的慈悲行動的。
所以如果你對你的親人愛之深，責之切，責之切那個切，有沒有？事實上你裡面沒有愛的品質，他會恨你。
你如果愛妳的小孩，或愛你的先生，而你是在憤怒的情形之下，你罵他那麼笨！我看他只會恨你，他不會感激你對他的愛的。
可是你如果是在寧靜之下，你自然會產生妙智慧，你會知道怎麼去幫他，去改變他，你縱使罵他，他都會感激你，你縱使扁他，他都會感激你，因為你是在寧靜之下，才能產生愛的品質。
我對這些天魔外道，這些邪師，我對他們沒有一絲絲的敵意，我是在慈悲、寧靜、慈愛無限之下所產生的戰鬥力，所以他們不會恨我，他們只會恐懼，而那裡面有教育的品質、有教化的品質、有帶種的品質。
所以你一定要記住，當你在憤怒當中，你看不透事情的，我跟你保證，當你情緒在波瀾、害怕、恐慌，或是在憤怒當中，你完全是不會有妙智慧的，只有你的左腦在運作而已。
而不要把它解釋成合理化，這是我右腦的帶種行為！錯了！
你要等那個情緒，或看著那個情緒，或到大自然沉澱，你那情緒一日不沉澱，你就不能採取帶種的行動。
何謂帶種的行動，我剛才不是說慈悲的帶種行動嗎？慈悲來自於寧靜，如果你寧靜不出來，那慈悲是假的。
絕對不要為自己的那個貪欲，或自我，產生一個什麼？合理化的藉口，你一定是在寧靜之下才能產生行動，才能讓體諒心出來，然後產生帶種的行動力。
而帶種的行動力出來的時候，我們的二念、三念、四念就一直出來了！扯後腿就開始出來了！還是不要好了，不要衝突好了！還是不要好了！因為我們怕死，我們怕變動。
為什麼怕變動、怕死？奇怪耶！就像企鵝一樣，他要人很多，他習慣人很多，莫名其妙的安全感，他們怕死，他們要人很多，他們才會有安全的感覺，這樣了解嗎？
王師姐：老師，請教一下，我是覺得我的直覺力非常強，但是我發現我常
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會忽略它，後來我發現是因為我以前讀書很認真，後來做事業也很認真，所以我的左腦也很發達，那變成說，常常空性出來的時候，我的直覺的左腦變成不是思維，可是它是一種直覺的掌控。
我在這邊就會產生了困擾，因為我去忽略了！去忽略了我前面的直覺，常常不知道怎麼樣我才能夠去把握這個直覺？就不知道哪一邊是對的？
就像有一次，我坐車子，然後我要開車門的時候，我知道後面有危險，而且非常清楚，可是馬上那個左腦是直覺的出來，因為那個像電光石火一樣，就周圍都沒有人，沒有車，然後我還是把車門打開，可是在我打開的那一秒，有一輛摩托車就撞上來，那個騎士當場他的手指頭折斷，然後就滿地都是血。
那還有很多的事情，就是說如果我在看別人，也許這個事情我可以把握到說，我沒有那個得失心，那我可以看得很清楚，可是如果是我自己的事情，我常會不知道說我的左腦判斷是對的？還是我那個直覺是對的？
老師：你要看老師分享的第三本書，就是「全然寧靜之路」，那裡面談到「觀照」急根，盯住急根。
因為你的思維會從急根出來，而你盯住急根的時候，那個直覺力會出來。
那直覺它不斷的出來，那就是本性的東西，直覺力。
而急根會急著想做，急著想說，所以當那個急著想做、急著想說，或者一大堆聲音的時候，你就看著它。
因為急根出來的時候，會讓你很急促，會想要去完成它，或者想要去行動它，或者不要鳥它。
反正那個急躁，你要注意到急躁，急躁是左腦在運作的痕跡，急躁，所以盯住急根，就可以讓自己的直覺力更踏實。
因為它如果會不斷的出來，那代表對的，那如果說你盯住那個急根，而那個感覺不對了！那感覺也會不見了！那代表那是不成熟的，那可能是幻覺，或者知識跟思維出來的東西。
盯住急根、自我根、跟空虛根，最表皮就是那個急根，這樣了解嗎？
王師姐：了解！
像我有時候修一個法門，我已經知道身體開始有一些不舒服了，或直覺上就覺得好像不對，那時候是不是我急根在運作，所以我不理會它，是不是這樣？就是說，我已經知道這個法門不對了！還一直修下去。
老師：變動，怕變動！
你去對照看看，你不知道黑暗是什麼？但是你到光明那邊走一走，跟黑暗對照一下，你就知道黑暗是什麼了！
所以這個要產生行動啊！你行動力是蠻差的，你了解嗎？你安於現狀啊！你懶得變動，不是怕變動，是你懶得變動。
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那很多東西，懶得變動也是一個不帶種的特質之一啊！了解嗎？
王師姐：了解，謝謝！
我想請問老師，我以前是一個追求完美的人，然後我也了解給別人壓力很大，然後了解之後，我反而是覺得相反，我覺得我很累了！所以我變得很懶散。
然後我知道我給別人的壓力很大，所以我反而做事情變得很退縮，那我覺得其實在這樣兩端都是一個自我，那我想請教老師的是說，到底要如何才能達到一個所謂的平衡？
老師：如何達到平衡嗎？以前是給人家壓力，現在是怕給人家壓力？
王師姐：以前是很完美，現在是很懶散，什麼都不想做，我覺得很輕鬆很好，可是我覺得那是一個自我，就是很懶，可是我不知道要怎樣去達到中間這個平衡？
老師：事實上慣性的消融，它是在兩端運作中保持一個觀照，你以前積極的要達到你自己所訂的高標準，而造成自己的壓力，也造成別人的壓力，那很累、很累！
那你發現以後，你放棄了，你放棄了那些高標準，可是放棄高標準並不代表它不存在哦！你只是放在抽屜裡面，你只是用意志力不要鳥它了，然後把它放在抽屜裡面，可是它還是存在，所以你會發現你用高標準的時候，你很累！可是你把高標準收起來的時候，你又覺得自己很墮落！
那請問，為什麼覺得自己很墮落？因為你高標準都還在啊！只是放在抽屜裡面，你沒有把它拿出來用而已啊！
可是它還存在，所以它存在，就會產生自我批判的情結，剛開始會很舒服，到最後會覺得說：「可是我這樣子不是很不長進嗎？」
那你為什麼會覺得自己不長進？是你那個高標準都還在，你只是把它放在抽屜裡面而已。
所以重點是不管你怎麼做，都可以，重點是你要保持清醒，你把那個高標準丟掉，或你把高標準拿起來，事實上都是那個高標準，它還在運作，你看到了沒？
你看到了就好，否則你怎麼會覺得自己不長進？你高標準一定在啊！否則怎麼會有長不長進？
事實上如果你內在標準都消溶的時候，也沒有自我批判的情結啊！那這個都要去發現就好。
重點不是你要不要做，重點是你要觀照你的高標準，它還在運作，它只是逆勢操作，它還在運作，你只要看到它，這樣就好了！否則你自我批判就會產生了！不是嗎？這樣了解嗎？
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我們今天分享到此，謝謝諸位師兄師姐的時間，謝謝你們！
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口頭禪這部經念的真響~
擋我者死~這也叫慈悲....無言
又是個玩佞人心的狂人

貼一篇大妄語罪給大家參考
http://www.ctworld.org.tw...om/044.htm
於自由時報93.01.15(四 )刊載

　　在日常生活中，如果造了口四過：兩舌、惡口、妄言、綺語，將來招感的果報輕者如表達能力不佳，說話詞不達意，或經常被人誹謗、欺騙，嚴重者甚至成為啞巴，所以佛陀慈悲制定不妄語戒，不僅要做到不欺騙他人，更進一步還要不犯口四過。

　　妄語中造業最重的就是大妄語。沒有開悟說自己已開悟，沒有成道說自己已成道，沒有得到禪定說是得到禪定了，這些都是大妄語。現今社會上，有些人說自己是羅漢、菩薩乃至於如來佛轉世，或是假稱自己有種種神通，藉此求取名聞利養，這些都是犯了大妄語罪。《楞嚴經》中佛告訴阿難尊者：「如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。」凡犯大妄語罪的人，因為以邪見誑惑世人，往生後將墮入三塗惡道或無間地獄，受甚苦之惡報。

造神運動群魔舞

佛經警示末法行

心病皆因識無明

大雄大力慈悲靈