佛法不離世間法---「菩薩求法，應於五明處求」。

每個人對於佛法、世間法的體悟都有所不同；有些人認為佛法是佛法，世間法是世間法，兩者是不相關的；有些人認為佛法不離世間法；有些人認為世間法即是佛法。

這種種不同的看法，來自於認知上的差異。

　　1. 佛法是佛法，世間法是世間法。

佛法有小乘、中乘、大乘、無上乘…等法。「乘」就是指我們這念心；每個人向內看看自己，這念心對人生真理領悟到什麼程度？對人生的真理領悟得淺顯，就稱之為小乘，進一步是中乘，再進一步是大乘；領悟到最高的境界，佛法就稱之為無上乘。

世間法指世間的一切知識---世間學。

佛法有”五明”之說。(五明是：一、聲明：是語言文字學，包括得語言、訓詁、文法、音韻（也通於音樂）等。二、因明：因是原因，理由，這是依已知而求未知，察事辯理的學問。在語言方面，是辯論術；在思想方面，是理則學 ──邏輯。三、醫方明：這是醫、藥、生理、優生等學問。四、工巧明：這是基於數學，所有的物理科學，以及實用的工作技巧。五、內明---往內心修習之學。)

世間法指世間的一切知識。相當於佛法的”五明”的四明。

俗人未接觸佛法， 誤以為佛法與世間法不同。

　　2. 佛法不離世間法
佛的教育，是在這共世間學的四明上，進修不共的佛學，所以叫內明之學，
故佛法不離世間法。

　　3. 佛法即是世間法。
佛說法四十九年，隨機說法，應化世間，對菩薩而言，學佛行儀，佛法即是世間法。

---「菩薩求法，應於五明處求」。