修行的重點在於心.理自心.理自性才是靜坐最大的收穫.一天之中真正可以靜的時間有多少.由此可知靜坐的重要性.只是往往眾人不知方法罷了.淨.靜.定.禪.心不能淨何來靜.修行往往會被行象所迷而很自然忽略心.用心者就會發現很多事物皆唯心所造.

吾看不出這篇文章.對修行有什麼益處.只看到把簡單問題複雜化.修行在語句上用功夫.好比身上穿戴名貴珠寶與衣服隨身用品.本人一在強調.一切修行言語首重簡單明瞭.同樣是達目的.為何要賣弄文章來彰顯自己華麗文學
既然是***無嗔無喜，無是無非，無善無惡，***亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾*****等
那留言何用.經典與宗教為何存在..........嘆...世間人
一面說一面自打嘴巴.......

那我是否也來一句

心之所至
胸懷天地
氣吞宇宙
神貫日月
三界任行

每個人選擇修行方法不盡相同.唯一相同是那宇宙的真理.海之所以大是因為可以容百川.天地萬物即是同

種同類也都不一樣.每一個都是不同的個體都是獨一無二的.

心中無佛有怎能奢妄看到佛呢..

要了解修行不是說說而以.自己檢視自己說的跟做的是否相同..

不能言語的佛弟子掃地都能成佛阿..為何呢?? 就差在持續不斷精進的心..

佛祖曾說過這世間最難清理的就是人的心了..

因為人往往只會看別人而忽視自己...

執著於當下..不如放下

修行的法们有千萬種...唯一相同的是不變的真理

願同修共勉之..

海雖容百川.....但是有些河流.沒見海便消失
條條路通羅馬.確有人反向行而自喜...七世還是未果

佛法就像大海一般.不因為世人不解而減少.

佛法就像甘露水.一點一滴灌溉人心

最後水匯及成流.最後還是流向大海

下面是引用赤子之心於2006-10-19 00:50發表的 :
佛法就像大海一般.不因為世人不解而減少.

佛法就像甘露水.一點一滴灌溉人心

最後水匯及成流.最後還是流向大海

天下所有的水都歸大海嗎...那水和雲之間變化.......豈不是
佛法就像大海....那其中沒有魔嗎
世間難道只有佛嗎
有善惡.陰陽.佛魔.冷熱....宇宙本來就是相對組合而成

認為只有佛在沒有其他存在.....那就是***迷***
是...............
唉....不談也罷

天下所有的水都歸大海嗎...那水和雲之間變化.......豈不是
佛法就像大海....那其中沒有魔嗎
世間難道只有佛嗎
有善惡.陰陽.佛魔.冷熱....宇宙本來就是相對組合而成
認為只有佛在沒有其他存在.....那就是***迷***
是...............
唉....不談也罷

不可否認的事這世上真的有魔......

什麼魔呢..那就是心魔

只要是人就有七情六慾

人與動物的差別在何處就在於人有理性與智慧

人為萬物之靈阿...

人身難得

事物本來就存在於相對..這實在是很真的真理不變的

控制不住自己的人往往容易作出違法的事情

學習佛法就是要將自己的惡習改正並不在犯

在人世間待人處事是一種學問是一種智慧不就是生活禪嗎

平常心.同理心.平等心

語易簡單.真正作到又有幾人

這一生都悟不完體會不盡

天大笑話．．魔只有心魔．．．有正有邪實存在．．．只有大海
到底懂不懂＊＊人間＊＊
子時去墳墓撒尿試看看．．．．大壞魂稱魔
好一個不食人間煙火純理論的人

下面是引用雲飛陽於2006-10-9 20:40發表的 :
吾看不出這篇文章.對修行有什麼益處.只看到把簡單問題複雜化.修行在語句上用功夫.好比身上穿戴名貴珠寶與衣服隨身用品.本人一在強調.一切修行言語首重簡單明瞭.同樣是達目的.為何要賣弄文章來彰顯自己華麗文學
既然是***無嗔無喜，無是無非，無善無惡，***亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾*****等
那留言何用.經典與宗教為何存在..........嘆...世間人
一面說一面自打嘴巴.......

.......

我只能簡單的說
對任何一個宗教派別的內容有興趣的人而言，有分修行者與研究者二者
對一位修行者而言，當然有必要要求自己按照經典所說的精神行事
但是做一位學術研究者而言，是否一定要求自己在行徑上要做到被研究對象的內容呢？我想不盡然吧。否則研究佛學的人，一定要按照吃素、或相信緣起性空的宇宙論想法呢？一位儒者不能研究佛學嗎？一位佛教徒不能研究儒學嗎？研究理論的人當然得一而再再而三的對文句作一解析，此一解析的工作只有了解做學術研究者才能了解。
我想發文者應該純粹是對佛教經典中的文句作一個說明與描述，或者是把經典內容貼給世人看，應當如何看待這個世界的態度，實不需要將二者混起來當作一事看。