原始七佛
佛教認為在釋迦牟尼佛之前共有七佛
佛教認為過去共有七佛釋迦牟尼是最後一位在他之前還有先出世的六佛

毗婆屍佛

梵文 Vipasyin ,又作毗缽屍、微缽屍，爲過去七佛的第一位，義曰：勝觀、種種觀、種種見等。據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。

屍棄佛

梵文 Sikhin 又作式式棄,大論作嚴那屍棄。爲過去七佛的第二位，義曰：頂髻、最上。在過去三十一劫時出世,舉行過三次說法集會，第一次有十萬弟子參加，第二次八萬，第三次七萬

毗舍婆佛

梵文 Visvabhu 又作毗濕婆,毗舍浮, 攝羅等, 義曰：一切有。爲過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶遊和鬱多摩 ..

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本文提到〝劫〞，小弟做個補充
在佛教的計時單位中。「剎那」是表示極短的時間，「劫」是表示極長的時間。
劫又分為小劫、中劫、大劫三種。
二十個小劫為一個中劫，四個中劫為一個大劫，
一個大劫正好是世界經過了一次的成、住、壞、空。
因此，當世界歷經三次成、住、壞、空，也就是三度之阿僧祇大劫，
即三大阿僧祇劫。

以下僅就小劫、中劫、大劫作一介紹：

1.小劫：根據佛經記載，從人壽十歲算起，每過一百年增加一歲，加到八萬歲；
然後再從八萬歲，每隔一百年減一歲，減到十歲，叫做一小劫。

2.中劫：二十個小劫為一個中劫。

3.大劫：四個中劫為一個大劫。四個中劫分別是：
成劫（世界形成期）、住劫（世界壯盛期）、
壞劫（世界老死期）、空劫（世界壞滅期）。
如此成、住、壞、空四個中劫相續循環一次為一大劫。

　A.成劫：指山河、大地、草木的器世間，
以及一切有情眾生的眾生世間成立時期。
根據《起世經》說、世界的形成，首先由於眾生的業緣之風颱起，
引起種種的大自然變化，逐漸形成了山河大地的器世間、
而後有情眾生次第降生，此時期就稱為成劫。

　B.住劫：指器世間和眾生世間安穩存住的時期，此期又有減劫和增劫之分。
在此劫中會有刀兵、疾疫、饑饉等三種災害產生，稱為三小災。

　C.壞劫：壞劫是水、火、風三災毀壞世界的時期。
首先是眾生世間破壞，稱為趣壞；其後，器世間也隨之破壞，稱為界壞。
火災劫、水災劫、風災劫合稱大三災，
所謂「火燒初禪，水淹二禪，風吹三禪。」
壞劫之期，欲界悉皆壞盡，色界中，唯第四禪不為大三災所壞。

　D.空劫：空劫時，世界已壞滅，
在欲、色二界之中，除四禪天尚存，其他則全入於長期的空虛之中，
形成世界未成、萬物未生時期的狀態。

空劫之後，又開始另一期的成、住、壞、空，
也就是另一個世界又開始成立、持續、破壞。
如此世界從成到住、住到壞、壞到空、空到成，各需要大約三億二千萬年，
宇宙就在成住壞空的過程中，反復生滅，每一週期大約需時十二億八千萬年。
因此，三大阿僧祇劫大約是三十八億四千萬年之久。

《四十二章經》說，人命在呼吸間，說明人的生命短暫無常。
因此，不管長如三大阿僧祇劫，或短暫如一剎那，
每個人一生中，應該善加利用時間，以有限的時間，充實無限的生命；
以有限的時間，發揮生命的價值，這才是對時間、生命應該抱持的態度。

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《七佛滅罪真言》

七佛滅罪真言：

出自「大方等陀羅尼經」世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。


經文原載真言：離婆離婆諦，仇呵仇呵帝，陀羅離帝，尼呵羅帝，毘摩離帝，莎呵

民間傳誦版本：離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗離尼帝 摩訶伽帝 真尼伽帝 薩婆訶

「七佛滅罪真言」，是佛祖為眾生消除前世今世之四重五逆重罪而設，使誦持者消除本身罪孽，化解一切惡因惡果，獲福無量。

轉貼自
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmeh...2507&next=1844&l=f&fid=11

真的好深奧好多佛= =