为甚么我们会--经历痛苦及逆境

无明是心处在一种无知、混乱、受善恶行为所控制。因为我们的 心长期处在无明的状态中，才会不断的经历问题、感到痛苦。

这些外 在的问题永远都存在着，但是如果我们能改变自己的心念，只把问题 当做是一种境遇，就不会让自己的心造成负面的影响，也就不会有痛 苦的感受。甚至当心态改变时，所有的逆境及问题，就可以克服了。

世亲菩萨在《入菩萨行》一书中说了一个比喻：地球表面充满了 各种尖石、碎玻璃等。如果我们想绕地球走一圈，而不使脚受伤，我 们是不可能找到那么多皮革来覆盖整个地球的。但是我们只需要一点 点的皮革盖住自己的脚底，便可以走遍天下了。

所有的修行人都是以转念入手而达到解脱的目的。而凡夫的心因 为无知、混乱，所以惧怕，讨厌问题。

面对逆境时的三个转念步骤： 发自内心的接受问题及痛苦，接受自然界的因果律。

不只是接受，还要能像大修行人一样，看到问题及痛苦可以带给我 们的益处。反观凡夫只看到问题的所有坏处。

不只是看到问题，还要深信问题，体认痛苦必能给我们种种益处， 进而打开胸怀去寻找及欢迎问题。
圣人也是人，唯一不同的地方就是不管面临多大的问题，圣人永不放 弃他们最终的目标。而我们为甚么还处于无明之中？

我们在累世中也 接触过佛法及修行却没有完成，这一定是当我们面临困难时，没有尽 力去克服。

接受痛苦的方法

a. 深信因果、业力──

所有的果(痛苦的经历)都是有因的，而这些因都与我们相关连。

「业由心造」在生生世世轮回中，因为有瞋恨、骄傲、嫉妒等种种心念， 而使我们造了恶业。在今世中，当因缘具足时，这些恶业就呈现了果 ，这个果就是痛苦。

这并不是说，经历痛苦就是因为自己犯罪而受到惩罚；而是说，我在过去，因心里无知、混乱而做了一些不该做的事情(种了因)，所以不 论早晚它的果必然会来，这是一种自然界的定律。我们越深思业力及 因果的关系，就越有清晰深层的体认，及接受生命中种种的痛苦与逆境。

这样受痛苦才有意义，因为我们知道痛苦不是随便发生的，是起 于自心的无明。我们可看清自己不是天生邪恶的，也不是无辜的受害 者。我们是具有佛性，可以改造的人。

佛陀教导我们要以一颗平静、清明、智慧的心来面对逆境。面对逆境 时能处之态然，首先就得了解因果的定律。

b. 常观无常──

不论是顺逆境，好的坏的都是无常。但是说来容易做来难。这必须透 过反覆思维，深观才能成为坚定的信念。放下执着，随时保持一颗平 静的心来待人、待境。因为执着越多，痛苦就越深。

c. 培养耐心、容忍心──

没有耐心、容忍心的反应就是生气，起瞋恨心。人会生气是因为别人 侵犯了自己定义中的快乐，所以用生气来保障自己的快乐。但是生气 的结果只有坏处。不但影响了自己的身体健康。以佛法来讲，每一个 瞋念都会在心中种下一个负面的阴影，如果不加以净化，就会成为日 后的苦因。五分钟的发怒可能造成终身的痛苦。

耐心、容忍心要靠时间，不断的努力才能慢慢培养出来的。它们是行 菩提道的重要功课。而瞋恨心则是菩提心的最大敌人。

五、看清痛苦  

可以带给我们益处的方法：

痛苦是一种恶业成熟的展现，面对痛苦时我们应庆幸今生有能力来 承担它，消解它。从百分之百的排斥，慢慢减到真正的接受它。

提醒自己不要再造恶业，因为不愿再种下痛苦的因。

提醒自己要赶快训练心，使它更有勇气、耐心，如此当面对痛苦来 临时，感受就不会太强烈。
帮助自己培养耐心。只有逆境、痛苦、面对敌人才可以给我们机会 培养耐心。

摧毁骄傲与我慢心。例如生病的时候，我们必须依靠他人的照顾， 容我领受别人的爱心、耐心。骄傲的人是不可能慈悲的，而慈悲心是 自己与众生快乐的真正锁钥。

转念是不可能在一夜之间改变的，尤其是好的改变需要时间及不 断地努力才能达成。而心的本质却是不断地在变，我们不断地在认知不同的事物。

当我们的心彻底改变之后，不仅只利益自我及家人，同时也利益了所有的众生。