(本文為泰山文化基金會照亮心靈講座部份摘錄)

哲學家柏拉圖說：「哲學起源於驚訝」，因為你感到驚訝就會想知道它背後的原因，也就開始了哲學的探討。

比如小時候我們讀三字經：「人之初，性本善…」，可是看看周圍人都不是本善的啊，就連我自己也不是本善啊！那什麼是「性本善」呢？所以我們就從哲學的「澄清概念」及「設定判準」來開始探討什麼是「善」？「善」的概念大家常常在用，怎麼定義呢？就是「惡」的反面，那什麼是「惡」呢？就是「善」的反面，那只是繞圈子。於是我開始思考，一般人認為什麼樣的行為是「善」？就是孝悌忠信。「孝」是我跟父母之間適當的關係，「悌」是我跟兄弟姐妹之間，「忠」是我跟老闆之間，「信」是我跟朋友之間，都有一個人跟我相對適當關係的實現，所以「善」是不能離開「人」與「人」之間的。

那麼人跟動物呢？很多人保護野生動物，令我們很感動，但這樣的人可以稱作「善」嗎？有部電影「浩劫重生」，湯姆漢克斯演的，他飛機失事一個人掉落在荒島上，一天有隻鴿子受傷了，他幫它治療傷口，可是到了第二天肚子餓了，就把鴿子吃掉了。他是好人？壞人？如果你對動物好的話，那為什麼對貓、狗很好，對蟑螂就不好呢？它們也算是野生動物；有人會說：它們是害蟲！可是在它們的眼中，人才是害蟲呢，它也不是原來就想當老鼠、蟑螂啊！所以「善」的界定，就是「我跟別人之間適當關係的實現」，不談及別的動物。

第二個要思考的是如果我對「神明」很虔誠，那我是不是個好人呢？這只能說是個虔誠的人。比如說我捐錢去蓋廟，但是旁邊有人餓死我不管，這顯然就不是好人。所以我們在澄清概念的時候是不能有含混，要很清楚，「善」就是我跟「別人」之間「適當」關係的實現，這樣就成立了「定義」了。

成立以後進一步我們要澄清什麼叫做「適當」？我研究儒家幾十年了，學儒家為什麼這麼開心呢？因為從此我在做人處事上很少有什麼大錯誤，怎麼說呢？你跟任何人來往都必須要考慮三點，第一：內心「感受要真誠」，你絕對要感受真誠，因為人是所有生物裡面唯一可能不真誠的生物。別的動物不可能不真誠，為什麼？一隻貓你要他學狗叫，他是學不出來的，但人可以裝任何的樣子。第二是符合「對方期許」，你跟任何人來往都要問：他對我有什麼期許？你要瞭解及溝通；第三個是「社會規範」，一個社會對於兩個人相處一定有一個基本的規範，這叫做共識，你要遵守基本條件。這三點就可以找到一個交集點，讓你知道該如何與別人來往。

人跟人相處最難的是，找到一個「相處穩定的模式長期維持和諧的關係」，這是我們學習哲學最大的作用，為什麼？哲學能讓你「澄清概念、設定判準」，然後你就知道該怎麼做。跟任何人相處，都要自問我內心的感受是否真誠？?