中國人的家庭，好像永遠避免不了要談婆媳關係。

婆媳關係之所以被強調到如此白熱，但是岳婿之間似乎沒有這麼嚴重的問題的原因，或者僅僅在於，一般傳統之下，女性在結婚之後，與原生家庭的關係必須被切斷，而投入男方的家庭。即使沒有完全切斷，也必須保持一定的距離。岳婿關係也因為這樣的距離而得以「保全」，或者至少維持一個表面的和平。但是，在婆媳之間，由於媳婦扮演了一個家庭新加入者的角色，因此被要求與婆婆之間有更多的互動，也因此有更多摩擦的可能。

婆媳關係最容易發生摩擦的場合，可能是當結婚後必須與公婆同住的時候。當那樣的適應是一種沒有喘息的，每天的，日以繼夜的，無所遁形的時候，難免對雙方同時造成壓力。在傳統的家庭裡，男性與女性的範疇有非常清楚的定義，因此媳婦較不容易與公公發生爭執，卻因為領域的重合，特別容易和婆婆有心結或衝突。

這樣的衝突，有一部分可能來自女性原生家庭與夫家生活習慣和價值觀上的不同，以一個外來者的身分，被迫面對眾多生活上的「陌生人」，必須將數十年的生活習慣完全剷除，並接受一個全新的標準。

另一方面，則是某些? 峸a庭? 鴭鞳u媳婦所有權」的堅持。通常男方對於一個「嫁進來的媳婦」是認為有所有權的。也就是，某種形式上，這個女子是夫家的所有物。或者在心態上是一種「視之為親人」的想法，但做法上有些時候過於強勢，以致於造成剛結婚的女性過往數十年的關係被迫在一夕之間切斷，並且必須將另一群「陌生人」視為親人的無措。

另外，最讓人難過的一點是，有些家庭會將新加入的女性成員，視為「母親勞力替代者」，也就是期望以往由母親擔任的角色和所服的勞役，應該由這個女性一肩承擔。對於家庭的照顧，甚至必須包括某些已成年但還沒有成家的成員。這樣的要求，在現在女性就業普遍的情況下，無非是讓一個走入婚姻的女人，充滿了無奈和委屈。某些女性即使在職場上表現優異，在家庭中她的價值並不會因此被認可。只有同時顧及兩者的女人，才會被夫家認為是稱職。

有人說，婆媳衝突的發生是必然的，因為當家庭中的其中一個女性，要求更多自我空間的時候，勢必對另一個女性的空間產生擠壓。因此，婆婆，或甚至包括尚未結婚的小姑，會是家庭成員中第一個反對媳婦有更多個人空間的人。

這樣的說法趨近現實，但未必合理。因為在這裡，我們似乎看不到家庭中男性成員的身? v。事實? W家庭之中一個女性無法承擔的家務，並沒有必然的落在另一個女性身上，因為它應該也可以落在男性身上。然而似乎，在婆媳的家事戰爭之中，從來沒有人認為，多出來的家事也可以讓男人來一起負擔。

很多時候，剛結婚的女性會因為體貼丈夫，或是丈夫的要求：「剛結婚啦，難免，請你忍耐一下。」而勉強接受。但是這有時會種下某些夫妻不合的因子，畢竟剛結婚的兩個人之間，因為突然在一起生活，已經有一些事情要彼此適應了。而這些增加的問題，會讓兩人的關係轉移焦點，從彼此身上，轉移到「你媽對還是我對」的爭執上面。

有些丈夫或妻子會因為逃避每天不斷的「母妻戰役」和「婆媳之爭」，而選擇逃離家庭，用加班或是應酬的方式，縮短在家裡的時間，或甚至因此演出外遇。「家裡沒有溫暖」，這是他們的說辭。我們無法責備這些面對這樣的狀況的人的軟弱，畢竟家是每一個人最後的堡壘，家應該是一個絕對放鬆而沒有壓力的所在，沒有一個人願意，在白天戴一副面具，在晚上戴一副面具。而能夠脫下面具的有限時間，可能僅僅是上床之後入眠之前的短短不到一個小時。

三代同堂的家庭有它的好處，因為這樣的家庭結構，家中的老年人和孩童可以得到更為完善的照? U。然而? ㄔi諱言的，這樣的關係，個人空間會受到擠壓，也需要每一個成員有更多的智慧，更大的忍耐力，和更為寬廣的包容力才能達成。然而這三者，在現在壓力普遍的社會，可能並不多見。而自我空間，在這個日漸擁擠的世界，也讓人難以放棄。

婆媳問題或者可以說是一個空間戰役，是女性在有限的空間下對於自我的爭取。然而這樣的氛圍出現在家庭之中並不是一件令人愉快的事情。要根本解決婆媳問題或者該從家庭中的男女權力結構開始改變，但是我想，這個命題太過偉大，近乎家庭革命，我不敢做這樣的結論，鼓勵每個女性到夫家去搞革命。

我只能很保守的把婆媳關係歸類為一個應該量力而為的課題，在兩個人討論結婚的時候，應該把這個部分當作一個重要的議題列入討論（這個問題要比婚紗照在哪裡照，請客要在哪裡請重要得多）。如果自知能耐有限，沒有辦法一下子承受太多的考驗，就跟夫家保持一個美麗而友善的距離。或者至少在剛結婚的時候，不要一下子把太多問題帶進婚姻。如果行有餘力，或是對於這樣的關係早有心理準備，或許可以遊刃有餘。重要的只是別把一個「兩個人的終生誓約」，變成一個家庭裡的「空間戰役」。