湿冷过后的阳光，最是让人难以抗拒。我坐在福利社外面的一个石凳
上，享受上课前的早餐。树梢有许多小鸟，身旁有许多年轻的笑语。
而地上有一只狗，金黄的毛色，厚实的身躯，是属于大型的那一种。
然而，他是不良于行的，后腿不知怎么的瘸了；所以移动的很缓慢，
在散坐而食的人们之间。

我坐下不久，他也就来了。蹲在面前，一双深不可测的大眼，定定的
望着我；不摇尾巴，也没有其它的动作，非常的「沉静」。我递过去
一块饼干，他轻轻的闻了一闻，并无张口的意思。

然后，就移到另一个石凳前，一样地蹲着，定定的望着那个年轻人。
我十分确定，他望着的是那人的眼睛，而不是手上的面包。他们相互
对望了许久，不知是否相互研究对方的眼神。年轻人还是撕了一片面
包，放在地上；这一次，他就慢慢的吃了。

接着，就移到路边，稍事犹疑，仍然蹲着，定定地看来往的轻盈或匆
促的脚步。不知道那只后腿是不是仍然很痛，但蹲着的姿势显然很是
合适；不知道他在想什么，但要说他什么都没有想，却很难令人相信。

从没有见过这么有尊严的乞者！

或者他并不是一个乞者：乞者应该更热心一些，即使不赶走庙公，也
要尽力博取香客的同情；应该更悲惨一些，即使不努力展示伤口，也
无须隐藏得那么泰然；应该更猥琐一些，即使不能突显别人的高贵，
也要让人因厌恶而走开……

或者他仍然是一个乞者，只是没有学得我们的「文化」。巴黎地铁上
的一个人，瘦廋的，穿着干净而整齐，低声的和一个个的乘客说他需
要钱；于是，许多人纷纷解囊，当然也有摇头不给的，但双方都同样
的坦然。我不能想像，这种乞讨的方式，在我们这儿会得到什么结果
；总有那些「爱做师长」的人，会好好开导他吧！

开导的内容，大概就是「手脚不缺，应该自食其力」。我突然明白，
我们的乞者何以要有一定的装扮：就算讨不到想要的，也可以避免讨
来一顿教训。乞讨的本身，已经附带着该当的惩罚，也就是可能什么
也讨不到；所以，乞者应该有充分的权利，拒绝他所不想要的东西，
例如关于「自食其力」的夸夸之谈。

「自食其力」的夸夸之谈，完全是丰足者自以为是的逻辑；在这种逻
辑之下，巧取与豪夺，往往是足堪欣羡的对象：「白手起家」的好例
子，有多少能免去「黑手毁（别人的）家」的嫌疑﹖

在一个相互争食的社会里，乞讨是一种更高的道德，因为给别人留下
拒绝的余地；和舌灿莲花的推销员比起来，乞者至少不要求我们相信
，那些钱真的花得划算。

所以，对乞者的轻视，无论用什么理由来包装，说到最后，都只是「
丰足者」对「匮乏者」的一种宣示；宣示一种立场：我有而你没有，
并不是我的责任。

事实上，多半也真的不是我们的责任，至少不是直接的责任；然而，
却不能由此推得必须是他的责任，至少他没有责任让人任意羞辱。

当我想着这些的时候，这清晨的校园中的尊严的乞者，已经不知「移
动」到哪儿去了。我庆幸他听不懂人类的教训，所以能以自己的方式
活着；然而，我还是怀疑，他那一只瘸了的腿，仍然是人类非语言力
量的结果，所以，他终于不能在我们之中自然存活……

湿冷过后的阳光，最是让人难以抗拒；而钟声已经远远的传来了，我
缓缓站起、移向教室，却不能抗拒脚步的迟滞。隐约想起等在那儿的
孩子，以及即将教给他们的种种知识，然而，我终究不能忘怀，一个
容不下乞者的社会，能够容下自己的后代吗﹖