《省心录》说：「和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。」人要养成宽容的美德，能够宽谅他人无心之过，让人有改过向上的机会，才是君子之行。关于「四种涵养」，说明如下：


第一、觉人之诈，不发于言：我们跟朋友相处，发觉他对你有所图谋时，最好不要轻易地揭穿，只要心里有数即可。清代史襄哉说：「恭可平人怒，让可息人争。」如果你能表现得不争不权谋、礼让守节操，以诚心忠实对待，反而比漫骂指责、勾心斗角，更能让对方感动而有所改进。

第二、受人之侮，不动于色：有时候别人讲话伤害我、侮辱我，你不要将不满之心表现在脸上，因为你将怒气形于色，反而让他人觉得你没有涵养。宋代苏轼说：「天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。」一个人可以忍得了别人的羞辱，是大勇之人，如蔺相如、句践、韩信，他们不都是因为难忍能忍，所以成为一代名将的吗？

第三、察人之过，不扬于人：中国人一向有「隐恶扬善」的美德，也就是不传扬他人的缺点或是非。但是，当遇到一些大奸大恶，我们仍应诉诸于法，以免危及大众；如果只是个人的小过失，以及一些不当的言行，我们可以仗义直言告诫他，请他改过，但不要随便向他人宣扬。因为不断扬善，才能让大众有「见贤思齐」的心，如此才能减少恶的行为，进而增长善行，净化社会。

第四、施人之惠，不记于心：古人云：「受人之恩不可忘，施人之恩不可记。」平常我们或许有机会帮别人一些忙，为人做一些服务，施人一些恩惠，但是我们不能老是念念不忘，甚至希望别人回报。佛教讲「无相布施」，圣经也说：「左手拿出去的不要告诉右手。」就是说明施人之惠不要记在心上，才是真正的布施。梁武帝一生造了很多寺庙、供养了很多僧人，但是菩提达摩祖师却说：「了无功德。」所以布施要做到不为名、不求利、不望报的无相布施，才是大功德。

俗语说：「志大量小，无勋业可为。」一个人的心量有多大，成就的事业就有多大。具备以上「四种涵养」，不但成就自己稳重踏实、磊落容忍的性格，更是仁爱的施予。「四种涵养」就是：

第一、觉人之诈，不发于言；

第二、受人之侮，不动于色；

第三、察人之过，不扬于人；

第四、施人之惠，不记于心。