「正德」常律法師，是埔里大佛的建造者，大佛建造之來由，有其玄殊之過程。
常律法師本身是通靈者，未出家以前，以通靈濟世幫助過許多人。一開始「菩薩」要常律法師建造大佛神像，法師立刻拒絕，心想怎麼可能完成？心意堅決不願接受這項任務。後來有一次一大清早，突然有一位狀似農夫的老伯跑來敲門，開門直接就說這裡有大佛，因為他住在對面看見這裡有大佛祖金光閃閃。常律法師聽了之後，一點也高興不起來，反而莫名感到生氣，立刻就把這位老農夫轟出門，但是他隨即又覺得，哪來的人會跑來跟他說這種事，所以又立刻開門往外一探，結果老農夫已經消失不見；由於那是一條筆直的路，所以老農夫不可能那麼快消失於視線中，因此當下常律法師恍然一悟，原來這是菩薩現身示現，目的就是要確立與加強他建造大佛的決心，故施予信心之增助。
再且，當地的鸞乩在好久好久以前就降示，未來這裡將會建造一尊大佛之神像。種種跡象之巧妙，後來成就了常律法師建造埔里大佛之偉業。目前，法師正在準備興建一座數十樓高的佛教大城，將以濟助老人、貧寒等為主，這是配合法師的善願，亦是所接受菩薩囑託的任務，他覺得自己年事已高，但也只能盡力埋頭苦幹。
大家都聽過「慈濟」，但不一定聽過「正德」，其實正德是台灣第二大慈善機構，第一大是慈濟。正德之所以比較默默無聞，可能跟常律法師生性低調、淡泊名利有關，因為一直以來，差不多所有媒體電視相關之訪問等，他總是回絕。

俗話說合久必分，分久必合，雖然常律法師不是預言家，但是菩薩老早已經告訴他未來兩岸之演化，雖無詳述明確時間點，但依所言推敲概略可知，大約在西元二零三三年前後，彼時兩岸已經合併。
由於常律法師曾有意把整個正德重心搬往國外，所以推測應該是法師擔心海峽兩岸統一之後，由中國大陸主掌，台灣宗教界將不再像過去一樣自由。雖說統一，但大陸方面恐怕也將付出極大的代價，所以整體而言，對台灣未必一定是不利。
另外根據鸞書崇心雜誌中仙佛之訓示，印象中仙佛述說兩岸將來會演變成合併融合乃自然之趨勢，或者參考崇心雜誌153期的「來自宇宙的訊息」(這是編輯者擷錄崇心堂大道系列叢書之部份重點而出刊成書)，裡面提到由於台灣於華人世界中，相較之下累積相當大之陰騭德澤，所以未來將有台灣後裔擔任中國的總理。因此，屆時即使表面上是中國統轄，但卻又像是台灣為主。其中的玄機，相信上天自會定奪。

既然目前兩岸面臨促統的天運時局，未來統一合併既是天定之數，恐怕難以變更，所謂順天者生，眾人應當有所警覺。若能和平統一，當然是眾人所企盼，但是萬一不能，那麼如何在兩岸相互爭鬥的過程中，把戰爭的傷害降到最低，亦是眾人之期望，也是大眾當宜有所警惕與立刻奮發的重要之事。
如何把刀兵戰禍所帶來的傷害降低？所謂「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」也就是說，戰爭與殺業成正比關係，所以少吃葷，甚至發願茹素，是一帖減輕遭受戰禍傷害的根本良方之一；由於我人皆不知自身有多少罪業在前方等著，因此應當未雨綢繆，積極建造善功、修德修福、革過修心、戒殺放生等等，諸般良善身口意之舉止皆能累積善德，以期沖銷或減少可能潛伏而伺機而動之殺業等諸罪業之糾纏，若多數人皆能確實貫徹執行，就有機會把刀兵戰禍所帶來的傷害降低，轉化眾生共業災難，大劫化小，甚至力拼兩岸政權儘量和平轉移，不能說完全沒有機會。所以，每一個人若能自我期許，朝這個方向邁進，自然可以幫助整個世界減少災難，至少也能幫助自己與周遭，降低災禍；乃至即便是命中在劫難逃，也能憑此善心與善德，未來往生良善之境地或淨土，離苦得樂。