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江西赣州兴国县-观音座莲古寺、三僚杨筠松杨公祠

江西赣州兴国县-观音座莲古寺、三僚杨筠松杨公祠

言翰书院八字菁英传承课程刚刚结束,周一赶着回台北教室教学,周四便又应客人之邀前往江西赣州兴国县(将军县)为「观音座莲古寺」鉴定布局风水,行程虽然仓促,却也多了个机会顺便访一访杨公风水圣地。

「观音座莲古寺」酉山卯向,后方来龙,奇峰独秀,山形陡峭,龙行千里,青龙白虎群山绵延环绕,站在穴场放目远眺,去水乙山,似乎是割脚水,但再细心观察,竟呈现龙头戏水之象,绿波翻滚旋上白虎砂,龙身充满活力,在堂前青龙近穴处,扬起支爪,护龙顾主,青龙砂由坎延伸到艮,还来个神龙摆尾,穿田过峡,气势磅礴。明堂案山层层来朝,更妙的是巽方远山形貌竟犹如观世音菩萨仰卧,守护着这风水宝地,传递着慈悲救世济民。

当下即询问邀约主人,若是这般的风水宝地,古寺后方必有龙泉水脉。邀约主人面露讶异,点头称是,古寺后方确实有一涓涓源水。「观音座莲古寺」目前尚在兴建中,该主人在乙未年许了盖古寺宏愿,依命学角度原本丙申年会有的灾厄,竟脱离了八字规范,反于丙申年事业发达,令人不得不相信,积善之家必有余荫。深受主人家虔诚仁厚所感,也期望自己能为这座观音古寺尽上一份心力,而在讨论兴建蓝图之余,与邀约主人谈笑间这才得知,他曾针对几位风水师掷筊请示观音菩萨,得到菩萨的认可才决定邀请我过来。但愿能不负菩萨所托。

来到江西赣州兴国县,身为风水师,肯定要到三僚村向祖师杨筠松表达敬意。

兴国县是风水学中最盛行的流派——赣派风水的发源地,梅窖镇三僚村被誉为「中国风水地理文化第一村」,历史上着名的风水师有杨筠松、曾文辿、廖瑀等,皆在此留下足迹。依车行方向,我们由东北转北,抵达了风水文化村。寻龙点穴之要诀,有云:「第一名师观星斗,第二名师看水口,第三名师满山走。」若想当个第二名师,就得入山前先看水口。随着车子前进,观其水法,判断村内能结穴的只剩下「离局」或「坤山艮向」的直流水局,只要不符合此堂局者,单丁过代,财富尽失。进了文化村,审察了地形势,不禁感叹,看来想要欣赏真正合水法堂局者,恐将失望了。

不过,以教学的立场,不仅需要正面教材,更需要负面教材配合学习。鉴赏了几座古坟,来到了曾氏杨公祠,细心度量坐向,坐度292度,辛山乙向兼戌辰,这是「出卦大空亡线」。我真希望自己度量错误,可能有人要提醒我「双山五行」,但职场实务也告诉我,「出卦大空亡线」的种种凶恶不可漠视。

顿时,想起了杨公(世人尊为杨救贫)传说中的故事:

杨筠松帮诸侯卢光稠(卢王)主庚母坟,选了天子地,卢王野心勃勃,想独霸群雄登天子。答谢宴中,卢王询问杨公:「是否还有其他天子地?」杨公答:「一席十八面,面面出天子。」这句话惹来杀身之祸,卢王在宴席酒中下毒,杨公被毒死于雩都药口坝。

杨公临死前嘱咐徒弟曾文辿,游说卢王在赣州磨车湾安装水碓,再于十字路口挖一口井,告诉他如此则世世代代皆可为天子,无人可与之争。曾文辿不解其意,杨公解释道︰「磨车湾安碓,单打卢王背。十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的『天子气』,克制卢光稠。」后来卢王果然背长痈疽,终因疼痛难忍自缢身亡。

杨公仇报了,但命也没了。杨救贫,享寿七十二岁,令人感叹有此般的晚运际遇,而一座世人期盼能前来朝拜敬仰的杨公祠,竟然立于出卦大空亡线。眼前的三僚村,尽是「曾氏风水」招牌,叙述的是曾氏家族的兴旺史。我的联想是,曾氏家族兴旺风水的福荫,肯定不是在三僚村。赣州杨公风水,将会如同我在教学课堂上叙述的,一套是正统的真传,另一套是为了避免真传流入外族,故意编造的假学。何为真?何为假?真理就是「明辨验证」。

纵然心有千千结,想的是这门派传说中的各种隐晦,但无损于对杨公的敬仰,步入杨公祠三跪九叩,答恩。今日得以立足于风水学界,便是因为有了杨公这套正统真传学理——干坤国宝龙门八大局,不胜感戴。

在此提出一问题,杨公惹来杀身之祸的一句话:「一席十八面,面面出天子。」我们知道,八卦中一卦统三山,理应有24山,杨公怎会只提十八面?十八面指的是甚么理论?我想稍懂三元水法干坤国宝龙门八大局水口理论者,都能轻易推测得知。杨公语意深远,令人折服。(葫芦墩 沈朝合 20170419)
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