图 1.

四大身聚，称之为生，四大身散，称之为死，

若不执着四大身为我(真性)，何处有生死？⋯⋯

四大之身的生老病死，

如四季春夏秋冬，如树木的成住异灭，如海中的浮沤。

又如空中的云彩，

有谁还在意空中的云彩何时聚？何时散？

悟无生时，四大聚非真性之生，四大散时非真性之死，

真性本无生，今亦无灭，

不是很会修行，才修成无生无死，是本性实无生死。

众生妄见，徒自取舍，误见自性堕生死，

然本性依然无生无死，

是众生妄执故，冤枉承受一切苦厄，

若能照见五蕴皆空，

本无老死亦无老死可尽，自度一切生死（苦厄）。

四大身聚，称之为生，四大身散，称之为死，

若不执着四大身为我(真性)，

真性假名为我，或言真我。

四大之身的生老病死，

如四季春夏秋冬，如树木的成住异灭，如海中的浮沤。

又如空中的云彩，

有谁还在意空中的云彩何时聚？何时散？

悟无生时，四大聚非真性之生，四大散时非真性之死，

真性本无生，今亦无灭，

不是很会修行，才修成无生无死，是本性实无生死。

众生妄见，徒自取舍，误见自性堕生死，

然本性依然无生无死，

是众生妄执故，冤枉承受一切苦厄，

若能照见五蕴皆空，

本无老死亦无老死可尽，自度一切生死（苦厄）。

平常人佛法文集作者   吴耀宗