圖 1. 「空」不是否認萬物的存在性而是透視它的不永恆性。   

慧律法師:佛法最重視——「悟」，
不悟的人就會像經典講的「煮沙成飯」，
那麼修行無量阿僧祇劫也不會成佛的。
前幾天，有人問師父：「本性是常嗎？」
我說：「不對，本性是無常。」⋯⋯
他說：
「奇怪，你在錄音帶裡不是跟人家講本性是常、樂、我、淨嗎？」
「那本性是無常嗎？」我回答：「不是，本性是常。」
他說：「師父講話怎麼顛三倒四的呢？」
我說：「沒有，是你自己顛三倒四，不是我。佛性是常也是無常。」
沒有悟的人，怎麼講都不對，悟的人怎麼講都對，都能事理圓融。
法的東西，就是這樣，除非你自己去嘗到法的喜悅，
悟到空性、無生的道理。
否則，是無法徹底瞭解的。
要知道，事相的因果他本身是具有連鎖性的，
因就是緣就是果，緣就是果就是因，
果就是因就是緣。連鎖性本身就是空性，
空性就具足有連鎖的因緣法，
要能體會到連鎖性本身就有超越性。無常當中就具足常，
不是另外去找一個常，或有一法可得。
如果，在每一個事相的動點上，都能與理體相應，
那麼，一切都能化成自性清淨心的東西。
簡單的來講，悟道的人，在每一個動點上，他都會覺得很有意義。
不管他洗廁所、撿菜，或者別人批評他、讚嘆他。
因為他用的是真心，不是生滅的意識心，
所以，面對一切境界，他都能如如不動，
安住在無量的喜悅與安祥當中，
他對生命有了主宰，成為最會享受生命的人。
師父不是常說一句話嗎？
「不懂生命的人，生命對他來說是一種懲罰。」
眾生就是這樣，因為無法透視世間的無常，追求五欲時，他就很快樂；
可是快樂一過，就是更大的空虛。他不懂得無常，當然更不懂得空。
整天顛顛倒倒、反反覆覆、煩煩惱惱，你如果講他，
他還會編織一大堆理由，所以佛說眾生是「可憐憫者」。
還有的人，認為生命是無常，佛性是常，這也是很嚴重的錯誤，
這就成了「自性見」。佛性是常就成了一潭死水，沒辦法轉凡成聖，
轉煩惱為菩提。佛性如果是無常，則又成了生滅的世間法，
無法進入大般涅槃的境界。