葫芦墩
  
   
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八宅派风水学‧300断验诀＜二＞
八字绝学沈朝合老师‧1995年独创八宅24山安炉灶、安神位心法
网友们对我的第一句提问，往往是：「沈老师，您判断风水是运用什么派别？」
我的回答是：「八宅派风水、干坤国宝龙门八大局、易卦派风水，三种学派交叉综合运用。」
在2007年着作的《论命出奇招》一书中，曾举过一个催子息的风水案例，不少读者照表操课，修正自家的炉灶位置，果然喜获麟儿，来电致谢。兹节录《论命出奇招》一书中，「八宅风水合天地」章节与您分享。
尝听得有人评八宅派风水过于简单，毫无准度，屋宅之地形势如此复杂，仅仅八个宅卦，如何能有效论断。然而，一直以来，笔者在职场实务中，皆使用八宅派的风水理论为客人论断与布局，即使是运用在讲究实效的商业办公室布局上，仍独钟情于八宅派风水，事实也证明精准度极高，日后都能得到卓着的成效。
八宅派风水又名易卦风水，顾名思义，即是由易经八卦发展出来，属理气派风水学。其原理是将住宅与人命配入易经八卦之中，以住宅坐山为宅卦，分为东四宅与西四宅，亦将人命依出生年，分为东四命与西四命。
八宅派风水学注重宅命相配。在东、西四宅命相配当中，会产生不同的吉凶现象，这些吉凶现象以八个游星来表示，称为八宅游年星。其中，有四个吉星、四个凶星，分别为：生气、延年、天医、伏位四吉星，和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。宅卦与命卦之间相互配卦，若配出吉星、相配得宜则吉，反之则是凶。
事实上，八宅派最引人争议的就是人命配卦，仅将人命分成东、西四命两大类。咸认为，八宅派依出生年计算命卦，在同一年出生的人，如果性别相同，命卦也一致，是则风水布局也会是相同的；那么，按照这样的逻辑，同年出生的人，其风水布局是建立在相同的基点上，似乎也只能分成两大类。如此略分的风水理论，未免太过于简单粗糙。
会有此种误解，是未能深入认识八宅派风水之故。虽说八宅派将人命分为东、西四命，看似只有两大类，但实质上是分成八种命卦。如果能够不局限于东、西四命，而将人命用八种命卦细分布局，成效更为显着，笔者甚至是将其分成十二种命卦分配布局，再配以宅卦，则可产生将近三百种不同的组合变化。
认为八宅派不可用的另一种理由，笔者观察发现，主要症结在于「论断基点」的认定不同，以及吉凶发生时间的错用，使得判断产生误差。例如，八宅派主张阳宅三要为门、主、灶，但在布局门、主、灶时，该用宅卦为主体，或是用命卦；对于办公桌的位置，欲催旺财气，是着重在坐，或着重在向，或者是在动线气场上；卧床布局，深系着夫妻之间的关系与健康，以及招来子息的迟早，除了重视房间的分配，睡床该依床头或是床尾来判断吉凶；神位的安置，究竟是依宅卦推论，或是须参酌命卦，或是随着流年吉利方位作布局；还有，疾病凶象的推论与吉凶发生的时间，真的与大游年四吉、四凶星息息相关吗？凡此种种疑问，端赖有识之士作精细研究，怎能以偏废全。
追本溯源，阴阳宅风水学经过数千年之发展，派别林立，而八宅派起源于唐代，盛行于宋朝，历经了长时间的淬砺与发展。清干隆时期大量发行的阳宅书，如姚廷銮所着《阳宅集成》、赵廷栋的《阳宅三要》、箬冠道人的《八宅明镜》、嘉庆年间吴薡的《阳宅撮要》，均以八宅派为论述重点，是八宅派最鼎盛时期。这般源远流长、风靡一世的显学，深信必定蕴藏着高深的学理，等待我们努力统计归纳，并加以印证。
今日，尽管五术同好对八宅派风水理论多所存疑，笔者仍钟爱于它。毕竟，五术之根基乃为易经八卦，而八宅派并不脱离易经八卦阴阳相配置的根本理论，强调宅命相配的特色亦是遵循着自古以来天人合一的理念。笔者依《八宅明镜》中关于「福元」的论述作为基准，配合阴阳五行生克冲合此一天地不变之定理，继而逻辑延伸八宅派学理，据以判断吉凶祸福，在职场上行之多年，无不验矣。故此，为文抒之，为不解八宅派法门者实证其效。（葫芦墩 沈朝合）
附图：八宅派将住宅分成东四宅、西四宅
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