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[分享] 眾生的本質
圖 1.
圖 2.
眾生的本質
為什麼眾生是眾生 ■ 聖嚴法師 所有的眾生原本皆是佛,可是對眾生來說,這似乎是完全矛盾的; 因為佛是智慧圓滿的,而我們卻是充滿了無明煩惱。⋯⋯ 為什麼會有這樣的矛盾呢? 《圓覺經》告訴我們,佛性和眾生的無明 其實並沒有不同,無始以來均已存在, 無明只是佛性的另一種型態。就像冰與水,它們的本質相同, 因為溫度不同,而有的是冰、有的是水。
我們可以進一步來理解, 北極圈凍結的冰就像是一直環繞眾生的無明, 但由於氣候的變遷,偶爾也會溶化,同樣地, 由於不同的因緣, 有些眾生也確能體證到自己的佛性。 無明和佛性,就如同冰和水一般, 雖然因為條件的不同而有不同的呈現, 但它們的本質是一樣的, 而我們所認知到佛與眾生的差別, 其實不過是一種假象。 因此產生了一個有趣的問題,佛法說: 「眾生皆可成佛。」 如果佛與眾生在本質上是相同的,那麼, 要如何才能不讓佛淪為眾生呢? 根據禪的觀點,涅槃和輪迴(生死的流轉), 這兩者可以說存在,也可以說不存在。 就眾生的角度來看,它們是存在的, 因為眾生執著我、執著外在的色相; 但是以佛的觀點來說,輪迴和涅槃並沒有不同, 因為佛不執著於色相,他是因應眾生的需求, 而平等地示現輪迴或涅槃。 所以,就像冰能溶於水一樣, 我們無法阻止佛以眾生的形相出現, 就如兩千六百年前, 佛陀以印度王子的身分示現於世一樣。 但佛陀示現的眾生與尚未成佛的眾生大不相同, 前者是因為智慧,而後者之所以還是眾生, 乃是因為他們所造的染污業。 這個染污業是執著四相的結果; 什麼是四相? 就是《金剛經》所說的我相、人相、眾生相和壽者相; 每一相的範圍涵蓋更廣泛的眾生。 舉例來說,比如兩個沉浸在愛河的年輕人; 戀愛中的人通常是想要愛情長久, 不太可能希望今天相愛,明天就分手, 於是就產生了一種態度: 「即使愛到下地獄也沒有關係, 只要能夠永遠相愛就好了。」 從這裡,我們可以察覺到這四相當中的三種: 墮入愛河的自己、被自己所愛的人, 以及生死相續、愛情長存的欲求。 那麼眾生相呢? 當孩子出生後,父母親盼望他們事業有成, 然後結婚、成家; 而孩子自己可能也有相同的期盼, 然後一代一代相傳下去,造就了無數的後代。 就是因為這種繁衍的本能,所以才有了眾生。 在這個二人相愛的例子中,可以看出四相的執著。 四相如夢幻泡影 有一次,我問某個人,問他是否想出家?他說: 「不是我不想出家,而是我的父親想要抱孫子。」 我說:「那就先生個兒子,再來出家囉! 有了兒子後,你的責任就了了呀。」 他回答說:「對呀,我就是想這麼做。」 不過,我向他保證, 一旦有了兒子,就不可能出家了。 他的兒子也希望有自己的兒子, 這種執著將一直延續下去。這就是眾生, 生生不息,永無休止。 這四相就如同夢幻泡影一般,隨著因緣而生滅。 緊緊抓住這些現象,而把它們當真, 於是產生了自我的執著。 自我的建立並非來自自我本身, 而是對其他種種所產生的執著, 加強了自我意識,才形塑出來的。 執著的對象主要是外在的人事物, 也可能主要是來自於自我中心。 有一位市長,年過五十還沒有結婚。 你認為沒有家庭的負擔,他的執著就會比較少嗎? 一點也不!因為他總是說: 「我希望我的城市像這樣、像那樣。」 好像整個城市都是他的一樣。 這就是第一種執著——我執。 我認識一位將軍, 他很了解第二種執著——對人的那種執著。 這位將軍總是把重要的任務交付給有家室的人, 一旦找到了適當人選,就先把他的家庭安置在 非常安全的環境裡,使他無後顧之憂, 也確保了他的忠誠。 我們已經知道,這四種執著造成無明的相繼, 但究竟是什麼原因使無明無止盡地持續下去呢? 答案有兩個。 當自我被錯認為永恆的, 那執著的不僅是現在的「我」,還有未來的「我」。 所以,當我們在為未來做準備時, 也在造作與未來相關的業。 當生命結束時,因為累積了無數未來的業, 必會在來生承受果報。 眾生因為不斷地為未來做準備, 必將會一生又一生地來接受果報。 因為老是在執著,所以永遠雜染不淨。 去除執著眾生成佛 第二個答案,是與那些不依佛法修行的外道有關, 無論他們的目的是成佛、求涅槃或是生天界。 他們厭惡世間,因此想要逃離世間。 求生天界的外道修行者, 雖然可以用累積福德而達到生天的目的, 但他們在天界的時間還是有限, 一旦福德用盡,勢必會離開,再度淪落生死輪迴中。 同樣地,那些為了逃離世間而尋求佛道的佛教徒, 可能自以為到達了淨土,到達了涅槃的境界, 但當福德用盡時,也不得不離開天界,再次投生欲界。 然而這兩類修行者同樣會再努力累積福德, 求生天界做短暫的停留。 他們從未放下執著,所以也還是依然雜染、不清淨。 因為執著,所以造了染污業; 也因為執著,所以生死相續,無明相續。 眾生要成佛,就必須去除執著,無所求,不懷目的。 摘錄自《人生雜誌329期》
[ 此文章被adamlee9在2014-11-02 08:19重新編輯 ]
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