圖 1.

虛雲老和尚開示：情不重不生娑婆，愛不深不墮輪迴！      

1.佛為什麼叫我們捨盡這一切慾望，有道理。
我們無始劫以來生生世世搞生死輪迴，就是慾望在作祟。
沒有慾望，就沒有輪迴了。
⋯⋯
2.佛叫我們斷一切慾望是真的，名聞利養統統不能要，
一點都沾不得。五欲六塵，沾了就是生死輪迴，就搞這一套。

3.慾望沒有止盡，那個不得了，只要我們對於五欲六塵起一念貪心、
起一念嗔恚心就墮落。

4.煩惱，是感情慾望的衝動，這是無始劫以來的習氣，它自然會動作。
尤其是現代社會，所謂開放的社會，也就是自由的社會，
沒有約束，外面的誘惑力量太大了。

5.諸位要懂得克服自己的煩惱，克服自己的慾望，
凡是有這些事情衝動引發起來，自己要馬上想到後果。
貪嗔痴慢的後果在三途。

6.古人所謂“刀頭舐蜜”，鋒利的刀，刀刃上塗一點蜜，
你去舔，甜頭嘗到了，可是舌頭也被割掉了，
得不償失。何況是不是有真樂？決定沒有，你所得到的是苦。

7.現前得到的是苦，將來更苦，有幾個人知道？
世間人迷惑顛倒，他不曉得這是苦，把苦當樂事，
後面還有大苦在等著他，三途果報。

8.世間人講“慾海難填”，人的慾望沒底！所以佛叫你要知足。
你要不知足，你的慾望永遠不會如意，你是永遠苦惱無邊。

9.無論是物質上的生活，精神的生活，財富、眷屬、權位，
一定要“知足”，一定要曉得回頭，不必越分地去希求。
最好不求，一切順其自然，那個福報是最大的。
為什麼？你心裡面沒有貪求。

10.你有希望，就有失望，你就很苦，
所以沒有希望。我們有願望，沒有希望。

11.願望跟希望不一樣，願望裡面沒有妄心去求，
是讓它自自然然圓滿；希望是有個妄念在求，
求它趕快現前，那很痛苦，為什麼？求不得苦！

12.有希望的人就有求不得苦，他希望越多，
求不得苦就越多，就這麼來的。所以無求就知足。
無求，你就如意了，你的生活就自在了。

13.無論是物質生活，無論是精神生活，要知足，
知足你就得自在。生活享受不需要去追求，
一味在物質生活上去追求，沒有不造業的，
沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。

14.如果我們把念頭轉過來，為眾生造福，為社會造福，
完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！
15.為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂。
得到怎樣？又常常憂慮不能保住。患得患失，
沒有得到的時候拚命去追求，追到之後又怕失掉，那個心很痛苦。

16.我為社會，為大眾，不為自己，自己沒有得失。
換句話說，成功了，大眾有福，我們很高興；失敗了，
我們已經盡心盡力，我們於心無愧。緣不成是大眾沒有福報，
不是我們沒有盡心盡力，所以心安理得，沒有不自在的。

17.慾望要知足，知足就常樂，知足就心安理得。
“知足常樂，心安理得。成就一心，不退菩提”，我們要修這個。
一個修道人一定要做到這四個條件，能做到這四條，
你佛號一定念得好，一定得力。

18.今天我們的佛號念不好，我們的妄念伏不住，
那就是你不知足，常常苦惱，常常憂慮，患得患失，
你的心不安，理不明白，所以你這句佛號念不好。

19.真正做到知足常樂、心安理得，佛號怎麼會念不好？
你的生活怎麼會不自在？怎麼會不快樂？
一定是非常快樂，這樣才能夠修到一心，才能修到不退轉。
20.心清淨、心平等、心專一，決定沒有慾望，
心就清涼、自在。慾望沒有止境，那就苦不堪言！
你要能知足就常樂，知足就快樂，不可不知足。

21.知足，要到什麼程度才知足？實在講，
只要我們生活能過得去就應當知足，不應當再奢侈。
生活水平要慢慢提升，整個社會提升，我也跟著提升；
整個社會提升，我不跟著提升，這是知足。

22.不但世間五欲六塵的受用我們知足，
即使弘法利生的事業也要知足，不知足的人苦！
不知足的人貧！知足的人富有！

23.我們以佛教事業來說，佛常常教我們要隨緣不要攀緣。
我是初學佛的時候老師就教我，我想想非常有道理，
所以我一生依教奉行，決定不做攀緣的事情。

24.攀緣苦，不自在！那個苦從哪裡來的？是自己找來的，
你本來不苦，你為什麼去找苦吃？你去攀緣，
你就是個迷惑顛倒沒智慧的人；有智慧的人不會自己去找苦吃。

25.佛門裡常說學佛要發願，要有度眾生的願，
不能有度眾生的慾望，不能有這個念頭。
什麼事情都是因緣自自然然成就的，
沒有一絲毫的勉強，這才是正法。

26.如果我們起心動念要怎樣做怎樣做，
那這裡面就有求不得、愛別離、怨憎會。
這些煩惱統統來了，到後來西方世界也去不了，
還是六道輪轉，所以這個得失利害我們自己要看得清清楚楚。

27.一切眾生心裡面的慾望、愛好是千差萬別，
各個不相同，可是佛都知道，真正是所謂的全知全能，
世出世間一切法沒有一樁佛不知道。

28.佛大慈大悲，為末法時期眾生選擇淨土法門，
這個法門真正能幫助一切眾生解決疑難雜症。
佛教末法眾生，為什麼特別推薦介紹淨土法門，淨土法門修清淨心。

29.大乘《無量壽經》經題上，給我們提出修行的綱領：
“清淨平等覺”，把清淨心擺在第一。心要清淨，這最重要的，
清淨心那是真正的幸福。這個受用你們想不到，
為什麼想不到？你的心從來沒有清淨過，我怎麼說、
怎麼形容，你們都很難體會。

30.學佛最要緊的，心裡面沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，
沒有是非，沒有人我，沒有慾望，沒有得失，好自在！
心裡面有了這些東西，你怎麼會清淨？

31.佛門裡頭要用清淨心修福修慧。心清淨，什麼慾望、
希求都沒有。清淨心是真心，清淨心能生萬法，
能生萬法就是佛門講的“佛氏門中，有求必應”。

32.我們平時唸佛，要心平氣和地去念，沒有一切慾念地去念，
這樣才能唸得成功。你有個慾望、有個念頭，
你這樣去念容易著魔。因為你有希望在那裡，
魔就給你一個希望，換句話說，你有個把柄在人家手上。

33.你什麼希望都沒有，魔對你一點辦法都沒有。
譬如，你想要錢，他有很多錢誘惑你，你就會上當；
你想要名，他給你一個名義，就把你套住了；
你什麼希望都沒有，他對你一點辦法都沒有，無可奈何。

34.唸佛人心要清淨，真正唸佛不求往生、不求一心不亂、
不求功夫成片，什麼都不求，就是一句彌陀唸到底。
念了幾天，他自然得一心，自然見佛往生，那是自然的，
水到渠成，諸位要懂這個道理。

35.唸佛的人什麼都不能求，有求都是妄念。
所以，你有慾望，慾望裡頭你要回頭；
慾望要是不止，那是苦惱無邊！

36.我們唸佛要精進，“精進常樂”。精進是真樂，
越精進越樂。你想想看，我們精進，精進求一心不亂，
你的心一天比一天清淨，你自己會覺察到，你跟阿彌陀佛，
跟西方極樂世界，一天比一天接近，感應道交，你怎麼不快樂！

37.真正是無有疲厭，真正入了這個軌道，上了這個軌道，
世間什麼樂趣你都不會想了，為什麼？一點味道都沒有。

38.好比你看佛經一樣，佛經如果你要是讀下去，
在裡面體會到法味了，世間什麼書你都不會去看它。
為什麼？沒意思，浪費時間，枯燥無味。
讀佛經這裡頭有真樂，常樂。

39.眾生都有慾望，都有希求，求怎麼樣？
求不得就感覺到很痛苦。求得了怎麼樣？求得了還是苦，
苦什麼？怕丟掉。患得患失，沒有不苦的。

40.像我們唸佛人，有沒有慾望？有，我們有慾望。
我們的慾望是希望生西方極樂世界，是希望見阿彌陀佛，
這是我們唸佛人的慾望。

41.我們有這個慾望了，我們要努力去追求，
憶佛唸佛，不間斷、不夾雜，這就是精進，這就是勤奮！
一定要這樣做法，我們才能成功。

42.世緣要放下，不要去想它，不要去念它，
因為你想這個、念這個，業報在六道，你天天在造六道的業。

43.決定不想，決定不理會它，唸唸只想阿彌陀佛，
唸唸只想西方極樂世界，這樣就行了。

44.世人都有慾望，慾望無窮，那你的痛苦也就無窮，
所以佛陀教我們“淡泊名利，知足常樂”，這是要細心去體會的！

至誠的祈願！
願眾生遠離老病的恐懼，遠離災難的遭遇，遠離人事間的煩惱，
遠離冤家的陷害。吉祥如意，身體健康；財富豐饒，
福德具足，早證菩提，成就佛道！虛空界盡，眾生界盡，
眾生業盡，眾生煩惱盡，我此願力無有窮盡，唸唸相續，
無有間斷，身語意業，無有疲厭。南無阿彌陀佛！………

願以此功德迴向 盡法界 虛空界 十方一切眾生
同發菩提心 往生安樂國！

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