adamlee9
 
   
 
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圖 1.
 圖 2.
 圖 3.
 眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。 中觀（梵文：मध्यमिका，Madhyamaka），
大乘佛教術語，起源於西元二世紀龍樹菩薩所著的《中論》，
即八正道中的正見。為中觀派最重視的核心思想與修持方法。 《中論》卷1：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，
不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」 中論》卷4：「諸佛依二諦，為眾生說法；一以世俗諦，二第一義諦。
若人不能知，分別於二諦；則於深佛法，不知真實義。
若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。」 《大智度論》卷5：「如說諸法相偈：
『不生不滅，不斷不常，不一不異，不去不來；
因緣生法，滅諸戲論，佛能說是，我今當說。』」 《大智度論》卷6：「諸法從因緣生，無自性，如鏡中像。
如偈說：『若法因緣生，是法性實空；若此法不空，不從因緣有。
譬如鏡中像，非鏡亦非面，亦非持鏡人，非自非無因。
非有亦非無，亦復非有無，此語亦不受，如是名中道。』
以是故，說諸法如鏡中像。 」 大乘中觀的空義，是依龍樹菩薩《中觀論》所持的見解為準，
該論〈觀四諦品〉有二偈，相當重要。
「以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。」
[ 此文章被adamlee9在2014-11-01 22:33重新編輯 ]
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