融相归性 性相如如
性真色空 互相融即
销归自性 大圆满觉
真如（巴利文与梵文：तथता， Tathatā）佛教术语，真实又如如，
意思是生命的真实本质。佛陀住世时亦自称「如来（Tathāgata）」。
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会相归性 性相如如 一即一切 一切即一
于一切法 不见二相 万有平等 唯是一相
十七、平等一相
性空缘起 千差万别 缘起性空 寂静一味
虚空万有 幻相虽异 真如本际 实无差别
蕴等虽殊 空相是一 垢净为二 其性非二
真净法界 性相平等 恒沙诸法 同一体性
虚空大地 有为无为 三界六道 染净诸法
根本性离 本来寂灭 究竟一相 等同虚空
本自解脱 本来清净 毕竟平等 无有高下
一切世间 诸所有法 皆即菩提 妙明真心
皆是真如 一心妙性 性能现相 性能融相
依体起妄 无生而生 摄用归体 生而无生
本觉妙明 诸法所依 相虽万殊 其体本一
清浊虽异 湿性不二 依一真如 而成诸法
融会诸法 原一真性 性德无尽 全在相中
会相归性 性相如如 一即一切 一切即一
于一切法 不见二相 万有平等 唯是一相
性相一如 体用不二 空相常遍 同于真际
差别之相 了不可得 唯心印心 似空合空
寂照如如 动静无碍 无念可念 念本空故
无法可法 法本寂故 本空本寂 应用亦空
法不见法 法不闻法 法不觉法 法不知法
空不入空 寂不入寂 法性平等 亦无等者
本源不穷 戏论不灭 毫理不尽 至道不显
解脱涅槃 即同法身 无此法中 寂静安乐
清净真如 平等无差 万法一相 一道清净
不生不灭 非有非无 出流不垢 返流不净
无来无去 常住不变 离诸对待 不住缚脱
诸佛界如 众生界如 诸法本源 皆同虚空
一切众生 从无始来 不了此心 岂知正道
颠倒取相 妄计见解 妄见生灭 增长诸恶
念起法生 入诸尘劳 犹如病眼 横见空华
因地不真 果招纡曲 不依此悟 所作非真
自为修行 元来结业
