现空不二的大圆满解脱原理 Khyentse Osle *

心总是取着于物，若自然放松其执着，则分别念之云消散，敞露觉性之天空。
如此安住之时，超越一切戏论，由「现空不二」必定获得解脱。
但往往有些人抱怨，自己修法和闻思若干年，却没有任何进步，这是为了什么呢？
因为他们没有消除自己内心的执着，若是证悟大圆满的心性，必定于本然的空性之行持之中，
自然的获得解脱。因此这里叙说「现空不二」的大圆满解脱原理

大圆满的解脱有很多深奥的意趣，但对于对治由颠倒错见而产生的执着，
大圆满的「现空不二」证悟乃是现量的利器，迅速令人摆脱其樊笼。
在叙说「现空不二」之功德前，我们必须知道，大圆满自身拥有分别念自然解脱的功德，
一切于觉性中安然消融的功德，五大自然净化的功德等等，但这里着重说一下「现空不二」之功德。

在我们面前所有的显现，都是现空不二的并然双运。也就是说，现分自身就是空分，
空分自身就是现分，二者是一，不能拆分。好比水中的月亮，显现的同时却没有实体可以得到，
以此比喻来了解「现空不二」实在是恰当。

空 性有很多错误的见解，有的人抉择一切事物不是实有，然后就守护一个不是实有的「空」，
而实际上还是承认有。因为他们虽然否认「实有」，但没有否认事物，是 事物的「实有」不存在，
而「事物」存在，也就是说兔子的角不存在，而兔子存在，那么实际上还是没有脱离「存在」的「实有」，
这些都是自续派的见解，还有其 他就不一一指出。

对于大圆满来说，「存在」就是水月，「存在本质」就是水月没有实质，有和无同时双运，
此时并没有否定一个而建立一个，而是有和无是统一的。

这里要揭示大圆满的究竟秘意，所谓一切事物都是显现与空无的根本双运，
凡夫看到任何事物都是实际有的，但事物的本质是空性，凡夫因为执着于业力而不能了解。

但是圣者安住于大圆满心性的时候，一切事物没有此是彼是，均是一味的空性，
但同时又不违背其显现，此时是现空双运的。就好像大成就示现穿墙，墙是没有实质，
但仅仅是显现而已。因此，安住于大圆满心性的时候，具有现空无二的定解，
一切虽然显现，但同时必然没有实质。

试问，一切虽然显现，但同时必然没有实质，如此二者一如，那么，面对于此，
还会有任何执着吗？当然没有啊，现量上就没有！
假如你安住于大圆满的心性而修持，你会了解我所说和所指的体会。

所以，那些抱怨自己修法和闻思若干年却没有任何进步的人，自己反省一下，
是否真实了知「现空不二」的秘密意趣？若是真正了知，那么当下的生活里，
就是解脱于任何执着的！任何的贪、嗔、痴都是解脱了的，是与不是，请看自己的心相续吧。