简单地说，阴阳道大约就是：以古代中国的阴阳五行说做为基础，糅合了天文、历法、占卜等等学科，用现代的眼光来看应该可以算是学科吧 !

以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等等等一系列一言以蔽之就是“怪力乱神”的事务的深奥的精神体系。

要在这里注明的是：阴阳道的思想是在日本完成其体系化、系统化的。
谈到阴阳道，八成的人大约都会首先反应出“安倍晴明”这个名字（如果是“十二式神、前鬼、后鬼之流的也属正常）不可否认 !

作为日本古典文化重要因素之一的阴阳道，其形成原因倒是非常令人感兴趣。
我国的五行之说与日本的五行之道的发展方向自然是相异的，为何会产生这种差异以及两者在发展过程中对于对方的影响、应该可以说，这种影响几乎是单方向的，这些课题是否有人进行过思考或研究呢？

阴阳道中的基本咒术图形其作用大约类似于西洋的魔法阵。
「晴明桔梗印」在平假名里又写作「セーマン」，是安倍晴明先生发明的当然，这个「桔梗印」实际上正是那个鼎鼎有名的五芒星印。

那么，这些阴阳家的思想是怎样流传入日本的呢。这里就来说一下。
就日本来说，西去大陆得到的知识，或是从东渡而来的人身上获取知识，情况虽然复杂但也可略窥一二。在大和朝廷成立以前，三国志的时代，日本派使节西渡至带万郡（乐浪郡），受到了魏王的接见。带万郡在朝鲜半岛上，当时是中国的魏王朝的地方。所以，那个时代有许多文化物质交流都是经由朝鲜的。当然，我们所考察的不是朝鲜文化，而是当时被中国文化占领的根源。

从日本去到大陆的人是实际存在的，但是否是他们带回了阴阳术就不是太清楚了。当然，从大陆回来的人利用对马，龟卜等方法进行占卜的传说，也是存在着的。
于此相对的，从大陆东渡而来的人就留有比较多的古文献记录。
大和朝廷成立，从百济（古朝鲜国名）来的五经博士到达日本是六世纪初，五经博士也就是汉的高安茂，带来了《易经》。《易经》是阴阳术的基本文献。

钦明天皇十五年，同样是从百济，来了易经的老师易经博士施德、王道良，历法博士周德、王保孙。于是渐渐的易经和历法就在日本发展起来了。

然后到了推古朝十年十月，从百济来了一名叫做观勤的僧人，带着大量的与阴阳术有关的书来参拜。如果问起为什么随身会带着这么多这类书呢，钦明朝的时候日本周边对阴阳术和本草医药方面的书有极大的需求，正是出于这种需要。 ..

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