朝案砂格之形体与性情_之一



为什么风水先生要讲究朝案呢?
朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。
风水先生看朝山，有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高，纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。朝山有各种分类：两水夹来为特朝，朝山此格最清高，尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐慢于其间，或作排衙并唱喀，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我门兮不入室，翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山，但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。

　　风水先生看案山，也有专门的歌诀：面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌，若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。
为什么风水先生要讲究朝案呢?他们认为，有近案则穴前收拾周密，无明堂太旷、气不融聚之患；有远朝则有配对，有证应，无逼窄窒塞之弊。

　　实际上，"朝案"观念是封建伦理思想的反映。他们把那些达官贵人生前享受的礼仪运用到丧葬中，使陵墓的四周仍然体现尊卑秩序。所谓朝案，就是讲究有情有礼，宾见主，臣见君，子奉父，妻从夫，贵贱分明。那些达官贵人葬在突出的山上，山前有案，如玉几、横琴；倒笛、按剑；山远处有林立的朝山，如宾、臣、子、妻，这是何等的威仪!



　　"朝案"观念在山区盛行，在平原得不到回应。为了使更多的人相信这一套，风水先生又提出：平原上如果无朝案，就以一寸高田为山，以田埂为朝。明朝不如暗拱，平原是暗拱，胜过山区的明朝。这样一来，平原的人也有信奉朝案的。无山却说有朝案，有山却说是为陵墓作朝案的，这些都违背自然常识，是人为的附会，是荒唐无稽的。

  此称..

[朝笏]

典故:

笏板，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。
古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦
可以将要对君王上奏的话记在笏板上， 以防止遗忘。

《礼记》
中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，
由于古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短于今天的2尺6寸。
唐代武德四年以后，五品 官以上执象牙笏，六品以下官员执竹木做的笏。
明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏；
从清朝开始，笏板就废弃不用了。


引申 朝拱 以为称贵

此亦 峦头 形局

曰略 征之

朝笏山腰悬宝镜
龙川村水口右侧有一座朝笏山，也称石镜山，半山腰间悬挂一面石镜，光可鉴人，
 ....
  据说石镜山的朝笏之所以面对天子障山，其意有二，
一是孝忠天子皇君；
二是希冀龙 川日后人才辈出，代有高官，
这是龙川始祖对后人的良好祝愿。
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  孙中山母亲墓
  高龙结穴，以廉贞作祖，前有牙笏朝天子

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 江南古村落的经典——庆源村
在松树下的溪边路畔，突如其来地冒出一簇簇石柱，人称小石林，
鬼设神施，形态各异，犹如绽开的莲花，带露的佛手，破石的春笋和 竖案的文笔。
据当地流传，这些大大小小的二十六根石柱，乃为朝笏， 这里原要出二十六个京官。
一开头就迸出一个超尘脱俗的詹天表，其为明代大将军，身躯八尺，挥舞四十余斤的大刀水泼不入。
卫戍京师，朝廷倚为屏障，发迹的坟 地人称“上水鱼”。
同村有人妒忌，请来先生破风水，栽下这两棵松树作钓杆，把对岸鲤鱼钓起来，再做一个石桥穿透鱼鳃，
称为“穿鱼桥”，
此桥合垄之时，詹天 表正在长江上押运砚台，江洋大盗见箱子沉重，疑是金银珠宝，顿起杀人越货之心。
据传，当时詹天表家族为避风水被破，作出了应变之策，将上水鱼前方一个称为 “鱼饵”的土石墩铲平。
没有鱼饵鲤鱼就不会上钩，但为时已晚，除墩未尽，传来詹天表暴卒的噩耗。
“上水鱼、穿鱼桥、钓鱼杆、鱼饵墩”如同四个历史老人，
一 直在默默地拼凑着当年那不堪回首的片断。
大大小小的朝笏石柱，至今仍在纺织着那一堆本应发生却未曾发生的故事。


浅见 参考

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