风水起源于晋代之前，古称堪舆、青乌等，以阴阳理论为基础，发展成为指导中华民族建造选址的特有文化技术。
历史记载晋代郭璞将风水整理成《葬经》，黄石公授•赤松子述义成《青囊经》，唐代杨筠松为避战乱携风水秘笈来到江西，隐居在兴国三寮将风水应用于民间，并授徒传承，经过杨曾廖赖的发扬光大，风水术从此家喻户晓，影响深远。

“峦头无假，理气无真”。峦头的认识与揣摩，很多山中樵夫都能说得头头是道，理气在唐代时杨公便说已是“百二十家渺无诀”了，从宋代以后风水着述层出不穷，如《玉髓真经》(宋•张子微)、《地理人子须知》（明•徐善继/徐善述）、《地理仁孝必读》（清•周梅梁）等等，不胜枚举。特别是峦头的论述，图文并茂，易学易懂，甚至义理分明。
明清两代川蜀、江淅一带名家盛极，如《天机会元》(明•徐试可)、《玄空法鉴》(清•曾怀玉)、《地理琢玉斧》(清•张九仪)、《山法全书》(清•叶九升)……三合五行九宫八卦纳甲四大局等各家各派各执其是，犹如百花齐放。
有的说江西是峦头派，福建是理气派；也有的说有三合派、玄空派、飞星派、双山五行派、龙门八局派……。

新中国成立后，文化大革命期间破除封建迷信，包括算命、风水在内的术数遭受致命打击，在历史上成为传承中断点。改革开放以来，术数重新进入广大人百姓的视野，古版印刷与翻版印刷蔚然成风，派别林立，无所适从，公说公有理婆说婆有理，家家都说有“心传口授”、“祖传秘本”，家家都说实践印证，如何如何准确，也有的甚至将阴阳风水与佛教融合一体应用，成为不伦不类的佛道教。

进入二十一世纪，网路广泛应用、印刷出版飞速发展，特别是一些风水网站建立以后，全世界资讯资源分享，很多名人着作、理论观点得以自由发表，以前只有商贾贵族才能拥有或阅览的书籍，现在可以轻易取读。

所有历朝历代的秘本也几乎全部能在网上搜索下载，这对于风水研习爱好者来说是一个绝好的平台与条件。

而且互相探讨方便、快捷，各抒己见，取长补短，学习起来犹如如鱼得水，相比古人的学习环境与条件，简直是天渊之别。

现代人资讯发达，联络方便，在学习上可以多问多学，少走弯路，通过各家各派理论的对比印证，容易发现当中的长处与不足，涉猎面广自然视野开阔，博览群书自然信手拈来皆有道，不会像有些古人那样抱着一家秘本学到老。


对于一些名词、语句或典故可以从各种不同途径得到解释，由于各种因素的便利，现代人学习起来远远比古人更加快捷，更容易上手。