在黃帝內經之藏氣法時論篇中有云：『病在肝，癒於夏，夏不癒，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春，禁當風』。又云『肝病者，癒在丙丁，丙丁不癒，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙----』。
這段醫理的意思是：肝生病乃是金剋木〈肝為乙木〉的結果，肝病常在夏季痊癒，因為夏季在五行中屬火，木能生火，火以剋金為『子復母仇』的道理。如果肝病患者在夏季無法痊癒，那就不妙，因為秋季正是金氣司令，所以肝疾患者有可能死在此時；僥倖不死到了冬季，再逢水氣司令，水能生木又能洩金之氣，故而病況稍有轉機，到了春季木氣司令之時，病情便得以康復了。
上述之理論亦指出肝疾患者，病情變化之具體日子─病癒之日不是丙丁火日便是甲乙木日，惡變而導致不起之日必為庚辛金日〈按：肝病患者死於辛日酉時之可能性最大〉，這些說法或許可謂不是醫術醫理而是算命，然筆者認為不該將之視為迷信而輕忽之，實有多年臨床之經驗也。
而針灸學之『子午流注』亦完全根據干支紀日以及時辰來定出針灸所取之穴位，該子午流注具有兩種優越性：一是得氣感強〈即療效較高〉，二是較為安全。其所取之穴位全在肘、膝以下部分，除『委中穴』之外均不易產生醫療事故或後遺症。
子午流注取穴法與算命術之五鼠遁亦有相通，醫者在推得當日時干後再看此時干配合人體何種內臟，即可取那條經脈之穴位，雖然所取穴位與正常子午流注法定出的穴位不盡相同，然而中醫針灸理論向有：『寧失其位，莫失其經』之說法，因此療效亦相對增高。
如甲日寅時欲施針灸，甲己起甲子至寅時得丙寅。丙為『手太陽小腸經』，故可在『少澤』、『前谷』、『後溪』、『腕骨』、『陽谷』中任選一穴取用。
再如丙日辰時要施針灸，得壬辰時。壬為『足太陽膀胱經』，可在『至陰』、『通谷』、『束骨』、『京骨』、『昆侖』、『委中』中任選一穴取用。
此一方法亦可用於推拿，以指代針亦有奇效。

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