一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神「進寶」天尊蕭升、西路財神「納珍」天尊曹寶、南路財神「招財」使者陳九公、北路財神「利巿」仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
      除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」﹝土地公﹞的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。     
      趙公明，名朗，字公明。傳說中，周武王伐紂時，他因保護商朝而陣亡。趙公明，也有人稱其為「趙玄壇」，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。「玄壇元帥」生於商文武丁十年(西元前1210年)三月十五日，祖居陜西周至縣集賢鎮人氏。玄壇元帥自幼聰慧，在終南山蒙太上老君授業傳術。時年三十四歲下山投助殷商，掃平叛亂，戰功彪炳，善撫百姓，深得民心。時年屆六十耳順，天下無事，辭歸就隱，日以研道，修真為懷，年八十餘猶健，更感修道心功，避俗求仙，遂入四川峨嵋山羅浮洞修道，不與世聞。殷商末年，聞仲太師親自造訪趙公明，詳告奉詔平討周武王，趙公明雖知天意所歸，但聽聞太師悲訴激憤，與念及過去曾受殷王厚恩，不惜自毀道行，共破姜子牙，遂帶門徒陳九公、姚少司下山，途中突遇黑虎，經收服為部將，趕往西歧會合，殷商兩軍相遇，戰得天昏地暗，日月無光，雖經初戰有數場戰勝，但天數難違，殷軍戰志低落，倒戈相向，趙公明於帝辛六十三年(周武王11年，西元前1111年)壯烈殉國，時享壽九十有九齡。周武王褒其忠勇，特御賜建造忠臣廟奉祀。後姜子牙於封神台奉元始天尊敕封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率領部下東路財神招寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公，北路財神利市仙官姚少司等四位正神，合稱五路財神。趙公明時騎黑虎，雲遊四海，顯聖屢屢，凡有冤抑難伸，祂會主持公道，人們買賣求財，祂可以使之獲利，神恩廣被，世人尊稱「玄壇元帥爺」，又因祂生性畏冷，又稱「寒單爺」。但民間相傳，趙公明為「武財神」。

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