現今廣為流通的《佛說阿彌陀經》，
是鳩摩羅什法師據梵文本翻譯而成的，
除此以外，
現存的還有玄奘法師的漢譯本，
名為《稱讚淨土佛攝受經》。

鳩摩羅什法師和玄奘法師都是漢譯佛經的大師，
但比較以上兩個譯本，
即可發現有不少差異。
大略而言，
前者較多個人剪裁，
篇幅較短，
屬【意譯】；
後者較忠於原文，
篇幅較長，
屬【直譯】。

由此可見，
閱讀漢譯佛經，
應把握全經要旨，
領會其大意，
而不宜執著於一字一句。

http://greatbook.josephchen.or...00/06189.htm

http://www.suttaworld.org/big5-t...kgin12/367.htm

稱讚淨土佛攝受經(阿彌陀經 玄奘大師譯本_讀誦)[T005G]

http://www.budaedu.org...23/T005G/

《稱讚淨土佛攝受經》今譯

我希望能夠以較明確的文字和緊貼原文的方式，把《稱讚淨土佛
攝受經》的意思表達出來，給閱讀《佛說阿彌陀經》的讀者，多一個
參考。

                              雲水　合十
                            二○○六年十二月

如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻
眾千二百五十人俱。一切皆是尊宿聲聞。眾望所識。大阿羅漢。
其名曰尊者舍利子。摩訶目犍連。摩訶迦葉。阿泥律陀。如是等
諸大聲聞而為上首。復與無量菩薩摩訶薩俱。一切皆住不退轉位
。無量功德眾所莊嚴。其名曰妙吉祥菩薩。無能勝菩薩。常精進
菩薩。不休息菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。復有帝釋。大梵
天王。堪忍界主。護世四王。如是上首。百千俱胝那庾多數諸天
子眾。及餘世間無量天人。阿素洛等。為聞法故。俱來會坐。

我是這樣聽聞的：有一次，佛陀在舍衛國的祗樹給孤獨園內，與一千
二百五十位大比丘在一起。那些大比丘都是年長德高的聲聞弟子，亦
是眾所周知的大阿羅漢。他們的名字是舍利子尊者、大目犍連尊者、
大迦葉尊者、阿泥律陀尊者，以這樣的大聲聞弟子作為代表。又與無
數大菩薩在一起。那些大菩薩都安住於不退轉的階位上，具備無量功
德及種種莊嚴。他們的名字是妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩
、不休息菩薩，以這樣的大菩薩作為代表。又有帝釋、大梵天王、堪
忍界主、護世四王，以這樣的天王作為代表。還有百千億億眾多天子
及其餘世間的無量天人、阿修羅等，為了聽聞佛法，全都前來集會和就坐。

爾時世尊告舍利子。汝今知不。於是西方去此世界。過百千俱胝
那庾多佛土。有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光如
來應正等覺。十號圓滿。今現在彼安隱住持。為諸有情宣說甚深
微妙之法。令得殊勝利益安樂。

這時，佛陀告訴舍利子：「你現在知道嗎？離開這個世界往西方去，
即越過百千億億個佛土，有一個佛世界叫做『極樂』，在那裡的世尊
稱為『無量壽』及『無量光』如來、應供、正遍知、等覺，具足佛的
十種圓滿稱號。目前正在那裡安穩地護持正法，為眾多有情宣說甚深
微妙的佛法，使大眾得到殊勝的利益和安樂。

又舍利子。何因何緣。彼佛世界名為極樂。舍利子。由彼界中諸
有情類無有一切身心憂苦。唯有無量清淨喜樂。是故名為極樂世
界。又舍利子。極樂世界淨佛土中。處處皆有七重行列妙寶欄楯
。七重行列寶多羅樹。及有七重妙寶羅網。周匝圍繞四寶莊嚴。
金寶。銀寶。吠琉璃寶。頗胝迦寶。妙飾間綺。舍利子。彼佛土
中。有如是等眾妙綺飾。功德莊嚴。甚可愛樂。是故名為極樂世
界。

「還有，舍利子，有什麼因緣，那個佛世界叫做『極樂』呢？舍利子
，由於在那個世界中的所有眾生，沒有任何身心憂苦，只有無量的清
淨和喜樂，因此叫做『極樂世界』。還有，舍利子，在極樂世界的清
淨佛土中，處處都有一排一排共七排的妙寶欄杆、一行一行共七行的
寶多羅樹以及一層一層共七層的妙寶羅網。周圍又有四種寶物莊嚴圍
繞；金寶、銀寶、吠琉璃寶和頗胝迦寶巧妙地裝飾其間，十分華麗。
舍利子，在那個佛土中，有這樣各種巧妙華麗的裝飾和功德莊嚴，非
常令人喜愛，因此叫做『極樂世界』。

又舍利子。極樂世界淨佛土中。處處皆有七妙寶池。八功德水彌
滿其中。何等名為八功德水。一者澄淨。二者清冷。三者甘美。
四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飲時除飢渴等無量過患。
八者飲已定能長養諸根四大。增益種種殊勝善根。多福眾生常樂
受用。是諸寶池底布金沙。四面周匝有四階道。四寶莊嚴甚可愛
樂。諸池周匝有妙寶樹。間飾行列香氣芬馥。七寶莊嚴甚可愛樂
。言七寶者。一金。二銀。三吠琉璃。四頗胝迦。五赤真珠。六
阿濕摩揭拉婆寶。七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中。常有種種雜色
蓮華。量如車輪。青形青顯青光青影。黃形黃顯黃光黃影。赤形
赤顯赤光赤影。白形白顯白光白影。四形四顯四光四影。舍利子
。彼佛土中。有如是等眾妙綺飾。功德莊嚴。甚可愛樂。是故名
為極樂世界。

「還有，舍利子，在極樂世界的清淨佛土中，處處都有用七種妙寶造
成的水池，具有八種功德的水充滿其中。有哪八種功德而稱為『八功
德水』呢？第一是澄淨，第二是清冷，第三是甘美，第四是輕軟，第
五是潤澤，第六是安和，第七是飲後能除飢渴以及大量飲用並無過患
，第八是飲後定能長養六根身體，又能增益各種殊勝的善良根性。福
德多的眾生常愛受用。各寶池的池底都以金沙鋪成，池邊四周有沿階
和道路，全由四寶合成，既莊嚴又可愛。寶池的周圍有美妙的寶樹，
在行列之間有寶物裝飾，並散發出芬芳的香氣。周圍又有七寶莊嚴裝
飾，非常令人喜愛。而七寶是：一金、二銀、三吠琉璃、四頗胝迦、
五赤真珠、六阿濕摩揭拉婆寶、七牟娑落揭拉婆寶。在各寶池之中，
常有各種顏色的蓮花，大如車輪。青色的蓮花顯現青色的光影，黃色
的蓮花顯現黃色的光影，紅色的蓮花顯現紅色的光影，白色的蓮花顯
現白色的光影。四種蓮花顯現四種光影。舍利子，在那個佛土中，有
這樣各種巧妙華麗的裝飾和功德莊嚴，非常令人喜愛，因此叫做『極
樂世界』。

又舍利子。極樂世界淨佛土中。自然常有無量無邊眾妙伎樂。音
曲和雅。甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音。諸惡煩惱悉皆消滅。無
量善法漸次增長。速證無上正等菩提。舍利子。彼佛土中。有如
是等眾妙綺飾。功德莊嚴。甚可愛樂。是故名為極樂世界。

「還有，舍利子，在極樂世界的清淨佛土中，自然常有無量無邊的各
種美妙音樂，音曲和雅，非常令人喜愛。所有眾生聽聞這樣的美妙音
樂，一切罪惡煩惱都會消滅，無量善德會逐漸增長，並能速證無上正
等正覺。舍利子，在那個佛土中，有這樣各種巧妙華麗的裝飾和功德
莊嚴，非常令人喜愛，因此叫做『極樂世界』。

又舍利子。極樂世界淨佛土中。周遍大地真金合成。其觸柔軟香
潔光明。無量無邊妙寶間飾。舍利子。彼佛土中。有如是等眾妙
綺飾。功德莊嚴。甚可愛樂。是故名為極樂世界。

「還有，舍利子，在極樂世界的清淨佛土中，無邊的大地都由真金合
成，質地柔軟、香潔和光明，又有無量無邊的妙寶於其中裝飾。舍利
子，在那個佛土中，有這樣各種巧妙華麗的裝飾和功德莊嚴，非常令
人喜愛，因此叫做『極樂世界』。

又舍利子。極樂世界淨佛土中。晝夜六時。常雨種種上妙天華。
光澤香潔細軟雜色。雖令見者身心適悅。而不貪著。增長有情無
量無數不可思議殊勝功德。彼有情類晝夜六時。常持供養無量壽
佛。每晨朝時持此天華。於一食頃。飛至他方無量世界。供養百
千俱胝諸佛。於諸佛所。各以百千俱胝樹花。持散供養。還至本
處。遊天住等。舍利子。彼佛土中。有如是等眾妙綺飾。功德莊
嚴。甚可愛樂。是故名為極樂世界。

「還有，舍利弗，在極樂世界的清淨佛土中，於晝夜六個時辰內，在
虛空中常灑落最美妙的天花，那些天花具備光澤、香潔、細軟以及各
種顏色。雖然這些天花能使見者的身心舒適喜悅，但不會生起貪著，
並能增長眾生無量無數不可思議的殊勝功德。那裡的眾生於晝夜六個
時辰內，常拿著天花供養無量壽佛。又於清晨時分，拿著這些天花，
在一頓飯的時間內，飛往他方無量世界，供養百千億佛，並在諸佛的
所在地，各以百千億的樹花，散於空中，作為供養。然後回到極樂世
界，隨意漫遊或住於空中。舍利子，在那個佛土中，有這樣各種巧妙
華麗的裝飾和功德莊嚴，非常令人喜愛，因此叫做『極樂世界』。

又舍利子。極樂世界淨佛土中。常有種種奇妙可愛雜色眾鳥。所
謂鵝鴈鶖鷺。鴻鶴孔雀。鸚鵡羯羅頻迦。命命鳥等。如是眾鳥。
晝夜六時恒共集會。出和雅聲。隨其類音宣揚妙法。所謂甚深念
住正斷。神足根力。覺道支等。無量妙法。彼土眾生聞是聲已。
各得念佛念法念僧。無量功德熏修其身。汝舍利子。於意云何。
彼土眾鳥。豈是傍生惡趣攝耶。勿作是見。所以者何。彼佛淨土
無三惡道。尚不聞有三惡趣名。何況有實罪業所招傍生眾鳥。當
知皆是無量壽佛變化所作。令其宣暢無量法音。作諸有情利益安
樂。舍利子。彼佛土中。有如是等眾妙綺飾。功德莊嚴。甚可愛
樂。是故名為極樂世界。

「還有，舍利弗，在極樂世界的清淨佛土中，常有種種奇妙、可愛和
雜色的鳥類，所謂鵝鴈、鶖鷺、鴻鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦和共命
之鳥。這眾多的鳥類，於晝夜六個時辰內恒常一起集會，發出柔和優
雅的聲音。隨著牠們各類的聲音，分別宣揚美妙的佛法。所謂甚深的
四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分和八聖道分等無量
妙法。那國土的眾生聽聞這些聲音後，各自生起念佛念法念僧之心，
有無量的功德熏習和修養他們的身心。你舍利子，有什麼想法呢？那
裡的眾多鳥類，難道屬於畜生惡道嗎？不要這樣想，為什麼呢？在無
量壽佛的淨土內沒有三惡道，連惡道的名稱尚且沒有聽聞，又怎會有
實際罪業所招感的畜生鳥類呢？你應當知道那全是無量壽佛變現出來
的，目的是使法音宣佈流傳，讓所有眾生聽聞後得到利益和安樂。舍
利子，在那個佛土中，有這樣各種巧妙華麗的裝飾和功德莊嚴，非常
令人喜愛，因此叫做『極樂世界』。