佛經裡所表現智慧，很深也很奧妙，如果不追求佛經的真理，一味「以文解義」，甚至表面唸經而已，沒實證功夫，那對修行一點助益也沒有。
心悟轉世間─其主題在告訴我們「徹悟本心」，面對一切塵境與色相才能不染不著，才能轉世間煩惱為無上菩提。
記得佛經有云：「一根清靜─六塵不染；一念覺醒─即登彼岸。」眾生由於妄想、執著，因此永墜生死苦海，故唯有放下才能破除心靈障礙。
◎過去禪師對來求法的人，未開口就一棒打下去，即要打掉你的妄想、執著，等你清醒過來忽然開悟─這叫「棒喝」。本意不是叫你往外求解脫，而是要你迴光返照，觀照自心，達到不思善不思惡。
◎佛陀常云：「佛不能渡人，靠眾生自渡。」佛法是入世思想，修行者不是隱名深山修道，而是要體悟紅塵眾生疾苦，透過渡眾也渡己，才能覺行圓滿。

禪宗云：「無一物中盡無藏。」依數學上來說「零等於無限大」。意指：心境空無一物，有如虛空，才能展現無量無邊的智慧。假若一個修行者心靈倉庫堆滿了「俗心與塵垢」，怎會有菩薩的慈悲與智慧呢?
◎「迷者眾生，悟者為佛。」很明白指出一個人要將自己驕傲、我慢、貪妄的心拋開，虛懷若谷用心修行，才能去除迷惑徹悟人生。
※菩薩與凡夫修行心境上別在那裡?
菩薩─遇事平靜而能轉境（複雜環境有簡單心）。
凡夫─遇事念起而生無明（簡單中有複雜心）
◎要知道「慾望無窮盡，那麼你的心事與煩惱也會無窮盡」。慾望本身無善無惡，端看本身是否有足夠定力控制它，但跟著慾望走就會被支配、被控制，而喪失了清靜的本性。
故「心不煩─則隨遇而安；心無慾─則隨事而靜。」心的歸宿在安靜。

古人云：「修養未達聖人之境時，人人都是外道。」意指：心境上未達無爭、無執、無為時，一切所學全是心外法。（外道─是指將身心安住在彩色世間，心隨境轉，生活在別人掌控而不能作自己主人。）
◎面對紅塵俗世，只要我們心很澄淨，不去求、不去妄想、盡自己的本份，演好自己的角色，人間即是淨土。因此人世間修行第一要件就是把「自己的心給擺平」，不要活在患得患失與苦樂不安中，修行最怕的是：「常覺得自己受委曲、受冤枉、心有不平」。
◎內心世界常保寧靜安祥，就不會在人我是非鑽牛角尖，如此才能擴大心靈世界，進而從寧靜中去體會三千大千世界的寬廣，因此內心世界愈清靜愈單純，慈悲心量才能遍及十法界。
◎中庸云：「道心惟微，人心惟危。」故修道必於思想上「以道心調人心」、「以道心克慾心」，時時迴光返照，內省不疚才能自性圓融。

行菩薩道：
(1)讓我們的眼─認清世俗的如幻。
(2)讓我們的嘴─道出萬物的實相。
(3)讓我們的耳─傾聽法音的宣流。
(4)讓我們的腳─踩在莊嚴的正道。


人生最大成就：「即是能從失敗中再站起來」
(1)適應環境─逆來順受能屈能伸。
(2)衝破逆境─善用智慧突破一切難關。
(3)安定心境─靜下心常保心靈的平和。
(4)化解困境─心志堅持一路走來始終如一。