漫談傳統命學及其他
                                                          中國 連雲港 王智鼎
    悠悠五千年歷史，我們祖先創造了輝煌燦爛的古代文明，與世界其他民族文明相比，更有其獨樹一幟之處，傳統命學就是其中代表之一。傳統命學的橫空出世，緣于我們祖先智慧超群，聖賢輩出，在生產力水準極其低下的年代，他們「仰以觀于天文，俯以察於地理」，以其睿智，探求天地人之道，即自然與人類相互影響，進而和諧的規律，以與西方人迥然不同的思維方式，形成天人合一的偉大理念，創立了陰陽五行學說，發明了天干地支代表宇宙天地萬物的亙古符號。中華民族獨有的命學，就是在特定歷史條件下產生與發展，經歷代聖賢、大智者一代代地淬煉而走向成熟。它的根源，就是顛撲不破的古代哲學理念，這些偉大的哲學理念貫串、指導和規範傳統命學論命理論與實踐的全過程。歲月流淌，古論不朽，傳統命學賴以生存和流傳百世的古代哲學理念，依然熠熠生輝，依然對現代治國安邦，社會生活的各個領域，發揮著無可替代的指導和規範意義。政治偉人江澤民先生訪問美國，在聞名遐邇的哈佛大學演講的命題就是「天人合一」，演講引起巨大轟動，演講內容受到科學界的極大重視。
    值得驕傲和慶倖的是，古代先賢的命學經典得以較好的存留，這是祖先賜給後代子孫的珍貴遺產和命學寶庫，為命學的傳承和弘揚提供了取之不竭的知識淵源。當前大陸命學界，所謂的新派林立，層出不窮，所謂創新聲浪，鼓噪一時，但是我卻堅信，目前大陸命學界同仁最緊迫最基本的任務是同心同德，一門心思，扎扎實實去繼承傳統命理學。古代命學是研究人，預測人生吉凶禍福的不可替代的正宗大法，它的實用價值無庸置疑，命學先賢唐人李虛中，韓愈評論他是：「無所不通，最深于五行書，以人之始生年月日所值，日辰支幹，相生勝衰死相王斟酌，推人壽夭，貴賤利不利，輒先起其年時，百不失一二。」韓愈是唐代著名政治家、文壇巨匠，他的記載應該是真實不虛，早在千餘年前，傳統命學預測正確已達「百不失一二」的程度，試問還有什麼論命方法能與它媲美。就是高科技如此發達的今天，發射飛船導彈，成功率尚無法達到「百不失一二」的精確度，顯而易見，這樣好的傳統命學，我們沒有任何理由不去寧心致遠，老老實實去繼承它。一切詆毀，反對傳統命學的行徑不是出於愚昧無知，就是別有用心。況且，大陸對命學的傳承研究，眾所周知的原因，被活生生地禁錮了半個多世紀，即使今天，命學研究與應用尚未取得合法身份，仍處於「地下活動」，懷抱琵琶半遮面。古代命學典籍蘊涵著豐富淵厚的命理學基本原理，知識和訣竅、玄機，我們到底學到了多少，參悟破譯了多少，難道不值得我們去捫心自問嗎！為什麼一談到命學，人們不約而同首推台、港地區，這是因為台港有一大批命學精英，他們窮畢生精力，鍥而不捨地繼承傳統命學，清燈為伴，皓首窮經，探跡索隱，為命學的傳承做出了不可磨滅的卓越貢獻。著名的當代命理學家梁湘潤、宋英成諸賢，他們浸潤命學典籍數十載，博覽深研，對命學典籍中的詩訣賦文，熟背如流，應用自如，在這方面大陸有些自詡為命理學家、命理大師的人，有誰能望梁、宋諸賢之項背！即便如此，梁、宋諸賢他們還深感學猶不足，深感命學古籍中有待挖掘的寶藏很多很多，在論命實務中尚有很多盲點還須通過破譯命學典籍去一個一個解決。象梁、宋諸賢這樣今世的命學翹楚，尚感繼承命學之途是路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，何談包括筆者在內的涉傳統命學不深，研讀命學典籍不多的命學同仁呢！傳統命學的傳承是一項浩繁巨大的系統工程，對命學繼承的路還很長很長，大陸命學同仁的首當要務是心平氣靜，以愚公移山的精神，腳踏實地，從點滴做起，補上半個世紀繼承傳統命學的「斷層」之課，迎頭趕上，不能捨本逐末，盲從名目繁多的所謂新法。
    眼下大陸命學界，在邵偉華先生力推傳統命學數年之後，打著創新幌子，以各種面目包裝的所謂新派，好象一夜之間從地下鑽出來似的，一刹時黑雲壓城，氣囂塵上，與傳統命學叫板，大欲取而代之。大陸命壇莠草蔓延，聽任其下去，前景堪憂。之所以出現這種怪現象，只要稍加思索，不難發現是兩個原因在作祟，一是深刻的社會經濟原因，二是人本身素質原因。先說社會經濟原因，大陸實行改革開放政策後，人們的束縛少了，個人的發展空間大了，幾十年貧困歲月給人們留下的記憶太深刻，人們思富、想暴富的財欲心理強烈膨脹，特別在社會存在分配不公，貧富懸殊的社會大環境中，「君子愛材，取之有道」的古訓被淡化或拋置腦後，有少數人不擇手段求財，坑蒙拐騙，甚至殺人越貨，無所不用其極。反映在命學領域其表現形式就是以創立新學、新派為名，行騙人斂財之實。大陸北方有位S先生，吹噓自悟出新法，簡易好學，學了就成算命的神仙，並設擂叫板天下，炒作伎倆達到極致，不少易友趨之若騖。筆者學命學也曾有被騙經歷，好在吃一塹長了一智，當時S先生所謂自悟的新法喧囂一時，我發現同時有不下十人也在其他省份以同法同技開班授課，有的稱是得異人傳授，有的稱得緣于和尚或道士，我頓時覺得其中有詐，S先生所謂自悟自創的謊言不攻自破。無獨有偶，想起當年沸騰一時的「金鎖玉關」風水，張某人貼上唯一傳人的標籤到處招搖，接著又冒出個陳某人聲稱他是此法的真正傳人，上演了一幕傳人之爭的鬧劇、醜劇，令人大跌眼鏡。再說這位新派領軍人物S先生，眾所周知他是公安機關拘留所的常客，試想這樣自稱算命神仙的人連自己的災咎都預測不到，規避不了，他所宣揚的新法是真是偽，不是昭然若揭了嗎？
    再說人本身素質問題，這裏包含兩個層面，一層是所謂新法擎旗人士，文化程度不高，特別是自身修為差。這些人缺德行，但卻很聰明，善於洞察當今社會人的心理缺陷和思維軟肋，善於利用人性的弱點，針對性的施展騙術，如置餌在鉤，，不愁魚兒不來。這些人不但膽大、敢吹，還擅長想入非非。國內一位易學名人，他標榜悟創了××法，又把傳統命學包裝為所謂「時空預測學」，以一種新法面目出現，前幾年他給我來信，告訴我他又悟出新觀點了，具體內容是他觀察到當今社會丈夫怕老婆，他把妻子定位在八字中的官、殺，我覺得這個創新太離譜了，古代出了不少類似武則天、慈禧這樣的掌管天下大權的女性，古人也沒有把老婆定位或更改為官、殺，我在驚歎這位先生想像天賦的同時，回信委婉地說，現在獨生子女多，通稱小皇帝，那在八字又如何定位六親呢。人本身素質原因第二個層面，是指在在易友中有些人有惰性，有浮躁心態，總想少學即成，少勞或不勞多獲，總想在短期學成個神仙，儘快去輕鬆賺錢，賺大錢，改變自己的社會經濟境況。恰恰凡是新派，他們的鼓吹宣傳都有一個共同特徵，其鼓惑語都是所謂「易學易會，一學就成」，這正好與易友中有些人的惰性與浮躁心態一拍即合，有這麼短、平、快，一學就會的算命絕學、新法，誰願在傳統命學的古籍堆中去嘔心瀝血，這也是凡是新派一起，就有騙人的市場，就有被騙受眾的緣故。所謂新法真的一學就會，一學就成了嗎？我有位黃姓易友，家居農村，想儘快改變自己經濟狀況，聽信了宣傳，不惜舉債，千里迢迢跑去跟新派學算命絕學，從初、中、高、特到弟子班，班班都有他，結果花了數萬元，學結歸來，見八字仍是一頭霧水，學的所謂這個“論”那個“論”，一論都論不上，悔恨莫及。
    恕我直言，所謂的新法，實質上是對傳統命學的肢解、扭曲或恣意延伸去胡解亂解。可以嚴格地說，老祖宗傳承下來的命學，是在特定歷史環境下，以獨有的哲學理念，特定的人文氛圍中應運而生的特定產物，就象四川都江堰水利工程，三星堆出土的太陽神樹，中醫的「傷寒論」一樣，是不可能複製或再造的，甚或改良的。同一塊玉材，今人不可能構思雕刻出現存臺北故宮翠玉白菜那樣的絕世珍寶。也可以想見，中華命學終究有一天會納入世界非物質文化遺產名錄。
    我不是非議新法，我也期盼出現真正意義上的新法，真正的新法應是不借用古代命學的理念、程式，完全按現代理念，現代科技手段創立的全新的算命術，那才真正叫牛，那才是名副其實的的新派。
    我深知，拙文一出，定會遭到與傳統命學格格不入人士的攻訐，但我有承受力，我承受力的砥柱，是我對中華傳統文化的崇敬與熱愛，是我做人的最起碼良知。