氣、血、津液，是構成人體的基本物質，也是維持人體生命活動的基本物質。氣、血、津液，是人體臟腑、經絡等組織器官生理活動的產物，也是這些組織器官進行生理活動的物質基礎。

　　氣，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質；血，基本上是指血液；津液，是機體一切正常水液的總稱。從氣、血、津液的相對屬性來分陰陽，則氣具有推動、溫煦等作用，屬於陽；血和津液，都有是液態物質，具有濡養、滋潤等作用，屬於陰。

　　氣、血、津液的生成，及其在機體內進行新陳代謝，都依賴於臟腑、經絡等組織器官的生理活動；而這些組織器官進行生理活動，又必須依靠氣的推動、溫煦，以及血和津液的滋潤濡養。因此，無論在生理還是病理的狀況下，氣血津液與臟腑、經絡等組織器官之間，始終存在著互相依存的密切關係。

　　此外，構成人體並維持人體生命活動的基本物質中還有「精」。「精」在中醫學理論上的基本含義，有廣義和狹義之分。廣義之「精」，泛指一切精微物質，包括氣、血、津液和從飲食中來的營養物質；狹義之「精」，即通常所說的腎中所藏之精，這種精與人的生長、發育和生殖，都有直接關係。

　　氣、血、津液均為構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，都離不開脾胃運化的水谷精氣，因而氣和血，氣和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制約、相互為用，病理上相互影響，互為因果。

氣和血的關係

　　氣屬陽，血屬陰，氣的功能以推動、溫煦為主，血的功能以營養、滋潤為主。氣血之間存在著氣為血帥、血為氣母的關係。

　　氣為血帥指的是氣能生血、氣能行血及氣能統血三個方面。

　　氣能生血：血的化生過程離不開氣化。無論是飲食物轉化成水谷精微、水谷精微轉化成營氣和津液、營氣和津液轉化成血液的過程，還是精轉化成血的過程，均需要依靠氣的作用。氣盛，則生血充足；氣虛，則影響血的化生，甚而出現血虛。

　　氣能行血：血液在脈中的循行有賴於氣的推動，即所謂「氣行則血行，氣滯則血瘀」。心氣的推動、肺氣的宣發佈散、肝氣的疏洩條達均與血液的運行密切相關，無論哪個環節功能失調，均可導致血行不暢。

　　氣能統血：氣對血液具有統攝作用，使之循行於脈中，而不致外溢。氣的統攝作用主要是由脾氣來實現的。如脾氣虛，不能統血，臨床上就會出現各種出血病證，被稱為「氣不攝血」。

　　血為氣母：血是氣的載體，同時也是氣的營養來源。因此，氣不可能在沒有血的情況下獨自存在。臨床上血虛會使氣的營養無源，導致氣亦虛；血脫則使氣無所依附，從而氣也隨之而脫。

氣和津液的關係

　　氣與津液的關係同氣與血的關係很相似，主要表現在氣能生津、氣能行津、氣能攝津和津能載氣四個方面。

　　氣能生津：津液來自於攝入的飲食物，而飲食物化生津液則依賴於脾胃之氣。因此可以說，氣是津液化生的動力。如果氣虛，脾胃功能減弱，則可見津液不足之證。

　　氣能行津：津液在體內的輸布和排泄依賴於氣的升降出入，通過肺、脾、腎、三焦、膀胱等臟腑共同的氣化作用，可以實現氣對津液的行津、化水功能。任何原因造成氣虛、氣滯或相關臟腑功能失調都會導致津液輸布、排泄障礙。

　　氣能攝津：氣對津液具有固攝作用，可以有節律地調節和控制津液的排泄，維持體內津液代謝的平衡。如果氣虛固攝作用減弱，則會發生體內津液無故流失，如衛氣不固而自汗，腎氣不固而尿頻、遺尿等。

　　津能載氣：如同血一樣，津液也是氣的載體，氣同樣依附津液存在。因此津液的流失也會使氣受損傷。如出汗過多，或大量嘔吐、腹瀉，會使津液喪失，同時也會導致氣隨津脫。

　　中醫認為，津血同源，因為血和津液都是由水谷精氣所化生而來的，全身組織中的津液滲於脈中即成為血液的組成部分，而血液如滲出脈外，則成為津液。血和津液同為液體，均以營養、滋潤為主要功能，故二者同屬於陰。病理上，血液和津液相互影響。例如失血過多，津液便滲入脈中補充血液之不足，由此也會造成津液的不足，出現口渴、尿少、皮膚乾燥等症狀。而津液大量損耗時，也會導致血脈空虛，或血液枯稠。在臨床治療時，對失血者不宜用汗法，對大汗傷津者則不宜用破血、逐血藥，就是考慮到津血同源的關係。