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敢利用佛法来骗财骗色，这都是无间地狱的果报
我过去在台中学经教，学讲《大势至菩萨念佛圆通章》，采取的注解是古注，康熙年间慈云灌顶法师的《疏钞》，《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》。这个注解注得非常好，讲得很详细，可是末后有一篇念佛人一百种不同的果报，第一句就是堕无间地狱。我看到这一篇大惑不解，念佛是好事情，纵然不能往生，总不会堕无间地狱。我就拿着这个本子见李老师，向李老师请教。老师一看，这是大问题，这不是小问题，我不给你一个人讲，讲经的时候他提出来讲，跟大家讲。老师慈悲！现在念佛，建个念佛堂，搞一个念佛道场，带领大众一起念佛，很像样子。如果他的目的不是在念佛，是把这个当作生意买卖来看，每个人到这来都要交钱的，他在这里开佛店，这种心态就是无间地狱，这么一回事。有没有？真有，不但现在有，古时候也有。这就是对佛法完全无知，敢利用佛法来骗财骗色，这都是无间地狱的果报。灌顶法师把它列为一百条第一条，最后的第一百条是念佛成佛，上上品往生。古德真正慈悲，把念佛的利病都说出来。前头一半讲病，念佛的毛病，你犯这些毛病，那都有罪；后一半是如法，与经教、理论、方法完全相应，讲西方极乐世界九品往生。所以这个地方我们记住，业识种子是阿赖耶的含藏的善恶种子，这是烦恼的根本。烦恼的范围非常广大，与自己起心动念、言语造作有密切关系，动一个念头，阿赖耶识里头就有一个种子，最好不起心不动念。
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