净空法师：【一生修苦行，保持清净欢喜，是福报】

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清净心生智慧，心不清净生烦恼，烦恼跟圣学完全违背，清净平等心跟圣学相应。烦恼习气淘汰一分，得一分利益，淘汰二分，得二分利益，慢慢来，一分一分淘汰。有相当基础，对这个学术深信不疑，不再有疑惑，进步就快了。

开头十年进步很缓慢，时间又长，一定要熬过来，决定不能退步。再辛苦也要往前精进，愈往后面愈容易，因为你不怀疑了，清净心现前。欢喜心现前，法味尝到了，这时候可以说根基定了。学佛，退转或放弃再去搞别的，都是这个关口过不去，没有耐心。

当然环境对我们影响非常大，今天修学环境确实找不到，古时候有寺院丛林，现在没有了，完全要靠自己。如果有能力，有福报，一定要照顾行者，真正修行人。有一个照顾一个，有二个照顾二个，全心全力照顾他，成就他，要把他看成传统文化、佛菩萨的传人。

照顾他，也要督促他，不能害他。怎么害他？照顾很周到，让他舒舒服服，名利心生起来，道心退失了。你说照顾有功德，其实你把他毁掉了。真正照顾，得让他修苦行，以苦为师，以戒为师。物质生活太丰厚，不是照顾，是害他，能不起贪恋吗？顺境，贪恋心才起来，毁掉了。

所以护法不容易，没有真实智慧，怎么能护法？过去也常常提出这个问题，护法谁来做？弘法的人。早年学佛，我认为四十岁之前，学生，在道场一定是义工身分，什么都做，修福报。否则将来你学成了，没有福报，对于弘法利生有障碍。

章嘉大师告诉我，单有慧没福不行，单有福没慧也不行。佛菩萨教人福慧双修，皈依佛，二足尊。二就是福慧，足是满足，福慧都满足，成佛了，不是学一样。

福从哪里来？从苦行来的。《无量寿经》，大迦叶尊者代表苦行，那是大富长者出身，释迦牟尼佛一生修苦行，王子出身。保持清净心，平等心，永远不会失掉，这是福报。

经论告诉我们，世间福报，财富、地位都是从布施来的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。出家人用什么布施？过去托钵，三衣一钵，一文钱也没有，用内财布施。内财是什么？做义工。随时随地，任何场所，遇到了，随缘。

走在道路上，看到旁边有垃圾，捡起来放在妥当地方，这是内财布施，对一切行人是布施。不一定什么事情，只要跟人接触时，布施的缘就现前。在大庭广众里学谦让，学恭敬，你说是不是布施？全是。没有一处不是修福、修慧的机会，自己要认识，不要放过。

经教是最主要的部分，不学不知道，学了才晓得，要天天反省，天天对照，我有没有做到。普贤十愿是不是布施？第一个恭敬，对一切人都礼敬、谦让。别人做好事，我有能力，帮助他，没有能力，赞叹他。有能力不帮助，这个赞叹不是真的。

他做好事，我们有能力提升，让影响扩大，不就更好吗？能加一分力量进去，随喜功德。不是赞叹一下就完了，真修，是全心全力帮助他。不求果报，名闻利养都不沾，叫真实功德。为名为利，有条件，就不是布施供养，是一种生意买卖，商业行为。

要认识清楚，好事到处都是，懂得你就会做。佛菩萨示现在人间，时时刻刻做样子，任何一个机会都没错过，都能掌握住，成就无量无边功德。

做错事情应当忏悔，别人做错不要放在心上，更不可以放在口上。称赞如来，别人有好处赞叹，别人做错事情不提，自己做错事情向人忏悔，就是自行化他。

他做错事情，自己说出来可以，别人不能说。他的境界没有提升，时节因缘没成熟，你说他过失，记恨在心，不但没有帮助，反而害了他，严重造成冤冤相报没完没了，这是真正修行人最大的忌讳。

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本文节录自【净土大经科注】59集
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