图 1.

图 2.

图 3.

图 4.

图 5.

图 6.

图 7.

图 8.

图 9.

图 10.

图 11.

图 12.

楞伽阿跋多罗宝经
尔时大慧菩萨。以偈问曰。
青赤诸色像　众生发诸识
如浪种种法　云何唯愿说
尔时世尊。以偈答曰。
青赤诸杂色　波浪悉无有
采集业说心　开悟诸凡夫
彼业悉无有　自心所摄离
所摄无所摄　与彼波浪同
受用建立身　是众生现识
于彼现诸业　譬如水波浪
尔时大慧菩萨。复说偈言。
大海波浪性　鼓跃可分别
藏与业如是　何故不觉知
尔时世尊。以偈答曰。
凡夫无智慧　藏识如巨海
业相犹波浪　依彼譬类通

楞伽阿跋多罗宝经义贯
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经文
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
譬如巨海浪，斯由猛风起，
洪波鼓冥壑，无有断绝时。
藏识海常住，境界风所动，
种种诸识浪，腾跃而转生。
白话解
接着，世尊把上面的主要精神再宣示一遍，说偈言：
譬如海中翻大浪，都因猛风吹浪起，
大浪翻腾起又落，前波后浪无已时。
藏识常住海深处，虚幻境界随风起，
种种诸识似浪转，腾跃转生无休止。
经文
青赤种种色，珂乳及石蜜，
淡味众华果，日月与光明。
非异非不异，海水起波浪，
七识⑤亦如是，心俱和合生。
[ 注]
⑤ 七识六种了别识加第七末那识，合称七识。
白话解
现前青赤种种色，佩声乳香石蜜味，
鲜花美果悦心意，太阳月亮耀光辉。
都如海水起波浪，一切非异非不异，
七识转生同此理，因缘和合随生起。
经文
譬如海水变，种种波浪转，
七识亦如是，心俱和合生。
谓彼藏识处，种种诸识转。
谓以彼意识，思维诸相义。
白话解
譬如海水依风变，种种波浪转无已，
七识转生同此理，因缘和合随生起。
藏识浮起合七识，便有种种识流注，
用其意识作思维，分别所见诸相义。
经文
不坏相有八，无相亦无相。
譬如海波浪，是则无差别。
诸识心如是，异亦不可得。
心名采集业，意名广采集。
诸识识所识，现等境说五。
白话解
心意识相分八种，入无相处悉无事，
譬如海水诸波浪，前浪后浪无差异。
诸识心生亦如是，虚妄无实亦无异。
心名采集诸业相，意名总集种种业
诸识能识与所识，现境分别生五识。

经文
尔时，大慧菩萨以偈问曰：
青赤诸色像，众生发诸识，
如浪种种法，云何唯愿说。
尔时，世尊以偈答曰：
青赤诸杂色，波浪悉无有，
采集业说心，开悟诸凡夫。
白话解
大慧菩萨以偈问佛：
青赤等等众色像，心中生起众识相，
风吹浪起种种法，还请世尊说端详。
世尊说偈答：
种种色相如浪转，瞬息变幻全无实。
因何说心采集业，为教凡夫离业障。
经文
彼业悉无有，自心所摄离，
所摄无所摄，与彼波浪同。
受用建立身，是众生现识，
于彼现诸业，譬如水波浪。
白话解
诸业实是无所有，当离自心所摄相。
远离所摄心不乱，心海安详不起浪。
如果领受当是真，心中即现五识身。
现识即时转业相，犹如猛风逐浪奔。
自性流淌
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