adamlee9
 
   
 
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平常人*
心的本质与自然法则是一致的，
两者本来都无名亦无任何形象，
真理披于外境时则称为自然法则；⋯⋯
真理披于本性时则称为心的本质，
因此，心的本质与自然法则皆是真理的显现。
从另一角度来看，
真理是十界众生（佛乃十界众生之ㄧ）
与万物所共成的一个永不变易的道理，
它是一致性的、无限的有效性的，且十界众生皆无异，
因此称为真常，
不管任何修行法门，其目的都是要充分的了解这个真理，
所以我们必须藉由透彻心、境、尘、缘影，来了解真理，
了解真理后，
让我们的心成熟或曰契入或曰证入此真理中，即名证道。
另一方面，当我们成熟、契入、证入此真理后，
会发现心本然即如此，
只是我们处于无明时，未能觉知。
因为本然如是，所以证道时，亦无所证、无所得。
这样它可以使心更得到究竟清净，且真理就是心的本质，
原本不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减。
众生所见却是幻生幻灭、
幻垢幻净、幻来幻去、幻增幻减，故处于诸幻中。
虽然讲六尘非尘，外境是自然现象，是真常，如此心就可以平了，
日常就够用了。但是若能了解真理，进而证明心的本质，
即能纵横自在，逆境不能逼，邪气不能袭，生死不能拘。
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