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[分享] 即俗即真的大乘
即俗即真的大乘
「中谛。中即中正,统一切法之谓也」,
把体相统统统一起来,所以这是作用。
「诸法本来­不离二边」,就像我们看电视这样,
屏幕里面的影像没有离开屏幕,屏幕不离开色相,
色相­不离开屏幕,本来不离,不离二边,也「不即二边」,
屏幕不是里面的色相,色相不是屏幕­,确实不是。
我们把频道关起来,色相就没有了,频道一打开,它就现前,
证明它是二不是­一,但是起作用的时候,一而二、二而一。
你都得要把它搞清楚、搞明白。所以用「中观」­来看的时候,
把它看成一体,「则能谛了诸法非真非俗、即真即俗,
清净洞彻,圆融无碍,­即一而三,即三而一,不可思议。」
你不用去想它,你也不必去说它,它事实就是这样的,­
你去想它,你想错了,你说它,也说错了,
你都没有办法说完全,你说只能说一面。
说真,­你也容易懂,说俗,也容易懂,俗就是真,真就是俗,
就把人搞糊涂了,就迷惑了。这是事­实真相!天台家的修行,
这是最重要的一个观念,你不用这个观念,你没有办法,
你修不成­,所以这是非常重要。

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[ 此文章被adamlee9在2014-12-29 10:07重新编辑 ]



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-12-29 09:44 |
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所以用「中观」­来看的时候,
把它看成一体,「则能谛了诸法非真非俗、即真即俗,
清净洞彻,圆融无碍,­即一而三,即三而一,不可思议。」

所以三谛 《三藏法数》--出《法华玄义》盖诸法本空,
众生不了,执之为实,而生妄见。诸法虽即本空,皆不可得,
若以假观照之,则能谛了性具诸法,历历宛然,故名俗谛。
诸法本来不离二边,不即二边;若以中观观之,
则能谛了诸法非真非俗,即真即俗,清净洞彻,圆融无碍;
谓观世间、出世间一切诸法,不出空与色、心。
谓众生根身、虚空、世界乃至善恶一切诸法,
皆由此心出生,是名心谛。


[ 此文章被adamlee9在2014-12-29 10:07重新编辑 ]


虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-12-29 10:00 |

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