廣告廣告
  加入我的最愛 設為首頁 風格修改
首頁 首尾
 手機版   訂閱   地圖  簡體 
您是第 1769 個閱讀者
命理服務》 數位論命舘 | 免費排盤 | 星僑易學 | 五術書籍 | 線上論命 | 影音論命 | 八字命書 | 星座分析 | 孔明神數 | 周公解夢 | fackbook 粉絲專頁 |
 
發表文章 發表投票 回覆文章
  可列印版   加為IE收藏   收藏主題   上一主題 | 下一主題   
adamlee9 手機 會員卡
個人頭像
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
貼圖天使獎 社區建設獎
頭銜:                       &n ..                       &n ..
風雲人物
級別: 風雲人物 該用戶目前不上站
推文 x6353 鮮花 x7456
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片
推文 x0
[分享] 情與無情,同圓種智?

圖 1.



慧律法師:
為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?
這個就是卡在自己的能所的觀念。

當我們的心迷了的時候,我們很清楚的,能緣的心、
所緣的境界是歷歷清楚的,這個是桌子、這個是經本、
這個是牆壁、這個是燈光、這個是佛像、這個是鳳梨、
這個是飲料、這個是袈裟、這個是冷氣。當我們活著的時候,
迷了的時候,我們對外面的相安立一個名詞,
堅固的執著這個名相是實在的,我們的生命就完全被限制住,
限制住在某一種觀念裡面。

好了!我們現在慢慢了解,桌子,桌子空;花,花空;佛像,
佛像空;牆壁,牆壁空,慢慢了解了這一念的,
所有的法性;外面的相叫做法性,本來就空;
而我們的眾生,內在裡面叫做覺性,也是空,不可得,
本來就沒有所謂的執著,我執、法執、空執,統統不存在;
當我們除掉我執、法執、空執的時候,
會發現內空跟外空是平等的,相的法性本空,​​覺性也空,
內空、外空、第一義大空,
沒有所謂內空,沒有所謂外空,沒有所謂法性空,
沒有所謂覺性空,這個時候融入第一義大空,絕對的空,
這個時候,叫做情與無情,同圓種智。

是因為這個修行人開悟、大悟了,就像如佛一般,
那麼所有的外在的世界其實不存在,不存在,它只是緣起,
它只是緣起,只是如幻,只是緣起,只是如幻,
他的心境改變的時候,這些所有的相都不能動搖到如來。
所以說:情跟無情,同圓種智。

而不是說:那一棵樹或者一顆石頭可以成佛;
而不是說那個桌子可以成佛,是成佛以後,
那個成佛的聖人里外平等,山河大地;你聽過一句話嗎?
若人識得心,大地無寸土,就是叫做情與無情,同圓種智。
若人識得心,如果你能夠了解真如本性,
沒有山河大地,山河大地盡不可得。
所以,當一個大悟的人,沒有我相、人相、眾生相,壽者相,
沒有山河大地,心性融入一切的時候,
就是那一句:五陰本如來藏,妙真如性;六入本如來藏,妙真如性;
十二處本如來藏,妙真如性;十八界本如來藏,妙真如性;
七大,地、水、火、風、空、見、識即如來藏性,周遍法界。

簡單講:所有的法界都是我們的真如自性,
所以,情與無情,同圓種智,這個宇宙離不開地水火風空見識,
地水火風空見識,因為業力的不同,所感召的色身不一樣,
其實是同一個本體。

同一個本體,今天你所看到的,種種的大象、獅子、餓鬼、天人,
這個就是因為能量轉換了,真如的本性的能量轉換了,
由惡業卡住了,跳脫不出來。所以當一個證悟到究竟的時候,
我們就會說:情與無情,同圓種智,諸法,是法平等,無有高下,
就是這個道理。

所以器世間,你照見法界空,那麼就是器世間不可得;
器世間不可得,銷融的時候就消歸自性,念念消歸自性。
所以知道萬法同是心性所顯現、影現出來的,沒有實體可得。
記得!見相二分沒有實體可得,都是自體分。

情與無情,同圓種智,怎麼解呢?很簡單。
若大悟,當一個人大徹悟的時候,心境本一如,
就是內四大跟外四大平等,心跟境還是平等。
什麼叫做內四大,站在相上來講是平等的,
當一個人成佛的時候,他可以把這個外面的境界,
如同涵蓋到自己清淨的自性一樣。

所以說:情與無情,同圓種智。是因為這個人成佛,
能夠轉識成智,能夠轉境為心,所以心境一如,
才說:情與無情,同圓種智。
是這個成就無上菩提的人,才能這樣講。
就是說:我成佛了,外面的山河大地、這些樹木,
都是我清淨心所影現出來的,所以它們也不離開我的佛性。
是作如是解,而不是說樹木可以成佛。
是因為有情的眾生成佛,
能夠轉外面的物質世界為自己的清淨心性所包容。
所以,情與無情,同圓種智。是因為我們大徹大悟,
轉有情的識變成大智,而這個大智,等同虛空,
這個虛空就包容情跟無情,這樣叫做情與無情,同圓種智。

內四大跟外四大其實是平等一如的。
所以,我們內跟外,是眾生在分的,就佛​​來講,
大地的眾生,包括山河大地、草木、一草一木,
佛陀都不忍心去傷害它,佛陀絕對不會無緣無故地去傷害這個草木的,
因為他知道,外四大是清淨心所影現出來的世界,
也是包容在他心境裡面,動一個嗔恨心的念頭去把那棵樹砍掉,
也會傷害自己的清淨心。



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-11-16 07:50 |
adamlee9 手機 會員卡
個人頭像
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
貼圖天使獎 社區建設獎
頭銜:                       &n ..                       &n ..
風雲人物
級別: 風雲人物 該用戶目前不上站
推文 x6353 鮮花 x7456
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片

http://book.bfnn.org...388.htm.
恒河大手印(第六講)
元音老人 著
元音老人*第一點:一切無情皆妙明真心之物,真心即佛心,所以無情即是有情。
真心並非如我們妄心所想像那樣,被無明遮住,縮在軀殼裏那麼一點大。當你做功夫打開來之後,
就發現它原來是盡虛空遍法界的,虛空有多大,真心就有多大。
雪峰義存禪師講:「真心與古鏡相似,虛空有多寬、多大,古鏡就有多寬、多大。」為什麼說似古鏡呢?
古鏡之意指非今世才有,比作我們的真心是無始以來就有的。又為什麼比作鏡子呢?
因為鏡子能照萬物,萬象森羅能在鏡中顯現,我們的真心也是這樣,朗照大千,
量周沙界無所障礙的。沙界者,即無量無邊的世界,多得如恒河沙一樣不可數。虛空中世界多得很,
現在科學證明有外星人,如太陽一樣的恒星也不止一個。科學越昌明,
則越能證明我佛所說的話是真實不虛的。我們真心如虛空一樣,所有的世界都在我們心中;
世界在我們心中,無情不是在我們心中嗎?如我們造的房子是無情,它在地球上,地球在虛空中,
那麼房子不是也在虛空中嗎?所以,一切無情就在我心中啊!由於在我們的心中之故,
因此說我們真心神具萬物。萬物在我真心中,真心即佛心,萬物不是佛是什麼?故說無情有情無有分別。
為何要弄明白這道理?因為明白了無情即有情,心量就廣大,能容萬物,而不再著相搏取了,
這樣做功夫才容易進步,是故我們對無情就是有情要有正確清爽的認識,這是第一點。.....

元音老人*我們學佛修法第一要認識本性,肯定這能說、能行的就是我們真心,腳跟立得穩,
毫不懷疑,然後好好地保護它,發揚光大,證成聖果。大手印就是要我們首先肯定佛性,
然後開始做功夫。這一點如不能肯定,以後就無法下手,功夫就不能成就。
所以,洞山祖師說得好:「分明覿面別無真」啊!離開這個影子,再去找就沒有了。
佛性就是我們能起知覺的性能,就是知冷暖陰晴,知飽饑痛癢的性能,你要時時保護它。


手印表示本心佛性四大表示緣影.
按這裡檢視影片,登入論壇可以直接觀看

按這裡檢視影片,登入論壇可以直接觀看


[ 此文章被adamlee9在2014-11-17 08:10重新編輯 ]


虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-11-16 09:14 |

首頁  發表文章 發表投票 回覆文章
Powered by PHPWind v1.3.6
Copyright © 2003-04 PHPWind
Processed in 0.086839 second(s),query:16 Gzip disabled
本站由 瀛睿律師事務所 擔任常年法律顧問 | 免責聲明 | 本網站已依台灣網站內容分級規定處理 | 連絡我們 | 訪客留言