http://book.bfnn.org...388.htm.恒河大手印(第六講)
元音老人 著
元音老人*第一點:一切無情皆妙明真心之物,真心即佛心,所以無情即是有情。
真心並非如我們妄心所想像那樣,被無明遮住,縮在軀殼裏那麼一點大。當你做功夫打開來之後,
就發現它原來是盡虛空遍法界的,虛空有多大,真心就有多大。
雪峰義存禪師講:「真心與古鏡相似,虛空有多寬、多大,古鏡就有多寬、多大。」為什麼說似古鏡呢?
古鏡之意指非今世才有,比作我們的真心是無始以來就有的。又為什麼比作鏡子呢?
因為鏡子能照萬物,萬象森羅能在鏡中顯現,我們的真心也是這樣,朗照大千,
量周沙界無所障礙的。沙界者,即無量無邊的世界,多得如恒河沙一樣不可數。虛空中世界多得很,
現在科學證明有外星人,如太陽一樣的恒星也不止一個。科學越昌明,
則越能證明我佛所說的話是真實不虛的。我們真心如虛空一樣,所有的世界都在我們心中;
世界在我們心中,無情不是在我們心中嗎?如我們造的房子是無情,它在地球上,地球在虛空中,
那麼房子不是也在虛空中嗎?所以,一切無情就在我心中啊!由於在我們的心中之故,
因此說我們真心神具萬物。萬物在我真心中,真心即佛心,萬物不是佛是什麼?故說無情有情無有分別。
為何要弄明白這道理?因為明白了無情即有情,心量就廣大,能容萬物,而不再著相搏取了,
這樣做功夫才容易進步,是故我們對無情就是有情要有正確清爽的認識,這是第一點。.....
元音老人*我們學佛修法第一要認識本性,肯定這能說、能行的就是我們真心,腳跟立得穩,
毫不懷疑,然後好好地保護它,發揚光大,證成聖果。大手印就是要我們首先肯定佛性,
然後開始做功夫。這一點如不能肯定,以後就無法下手,功夫就不能成就。
所以,洞山祖師說得好:「分明覿面別無真」啊!離開這個影子,再去找就沒有了。
佛性就是我們能起知覺的性能,就是知冷暖陰晴,知飽饑痛癢的性能,你要時時保護它。
手印表示本心佛性四大表示緣影.
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