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[分享] 心要法门颂

图 1.

图 2.

图 3.



心要法门颂
欲达心源净,须知我相空;形容何处实?念虑本无从!
豁尔灵明现,翛然世界通;真金开伏藏,
赫日出瞑蒙,试将心比佛,与佛始终同。

心要法门颂 清凉澄观
《心要法门》
唐 大华严寺沙门澄观 撰 

 至道本乎其心,心法本乎无住,无住心体灵知不昧。
性相寂然,包含德用;
该摄内外,能广能深,非空非有,不生不灭,求之不得,弃之不离。
迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。
虽即心即佛,唯证者方知。
然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。
但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆如。
直照心源,无智无得;不取不舍,无对无修。
然迷悟更依,真妄相待;
若求真去妄,如避影以劳形;若体妄即真,似处阴而影灭。
若无心忘照,则万累都捐;若任运寂知,则众行圆起。
放旷任其去住,静鉴见其源流;语默不失玄微,动静岂离法界。
言止则双忘智寂,论观则双照寂知;语证不可示人,说理非证不了。
悟寂无寂,真智无知;以知寂不二之一心,契空有双融之中道。
无住无着,莫摄莫收;是非两忘,能所双绝;斯绝亦绝,般若现前。
般若非心外新生,智性乃本来具足,然本寂不能自现,实由般若之功。
般若之与智性翻覆相成,本智之与始终两体双绝,
证入则妙绝圆明,悟本则因果交彻。
心心作佛,无一心而非佛心;处处证真,无一尘而非佛国。
真妄物我,举一全收;心佛众生,炳然齐致。
迷则人随于法,法法万差而人不同,
悟则法随于人,人人一致而融万境。
言穷虑绝,何果何因?体本寂寥,孰同孰异?
唯志怀虚朗,消息冲融,其犹透水月华,虚而可见;
无心镜像,照而常空矣!

心要法门颂
欲达心源净,须知我相空;形容何处实?念虑本无从!
豁尔灵明现,翛然世界通;真金开伏藏,
赫日出瞑蒙,试将心比佛,与佛始终同。



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献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-11-02 08:27 |
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红日。前蜀韦庄《上春词》:
“瞳眬赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。
”宋苏舜钦《吴越大旱》诗:“二年春及夏,不雨但赫日。
”宋陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
词:“胡运何须问,赫日自当中。”


若求真去妄,如避影以劳形;若体妄即真,似处阴而影灭。




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献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-11-02 08:29 |

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