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圖 1.
 你要學佛，先從健全人格性開始，這是一個基本的要求
海雲繼夢: 昨天，我們大概跟各位談了這一個重點，
一個是觀念上一定要有正確的知見，
不要把佛法變成一般的民間信仰。
本來是在高檔的專櫃店裡頭的東西，被你一下降，⋯⋯
所謂普及化、人間化以後，統統變成路邊攤的，
那路邊攤的地攤貨那就不值錢了。所以你在講淨土，
你要真的講淨土是什麼，
不要以為另外有一個外在的世界叫做淨土，
淨土還是在我們這個世間，關鍵是你的心性。
因為心性不端正，你的觀念就有偏差，觀念一有偏差，
什麼都不正常。就像你的眼睛，焦距要是不准啊，
你看外面老是兩個東西、三個東西一樣，你會看不准。
你觀念正確啊，那我們就叫正知見，
那要談什麼人生的道理，那才會正確啊。
所以五大人格性是我們首先要求的，叫做人格性健全。
所以你要學佛，先從健全人格性開始，
這是一個基本的要求。 然後就有所謂的處眾生戒，
就是跟眾生相處，你一定要定一個標準。
我來承攬一個工程，這不是什麼三峽大壩的工程，
也不是什麼航天幾號啊，神舟15號，
沒有叫你去承攬那些工程。只有一個，譬如說印經會，
我們來做好，那你來負責印經會；華藏工程，
那我來做華藏工程。這很簡單吧？哎，你就會發現，
它有很多困難存在，你理想很好，實際要做就有問題了。
好，那麼這一個實際要做所產生的困難跟問題，
你要如何去解決，來帶領這一 群人圓滿這個任務，
這個叫處眾生戒。這個時候你就會發現，
你跟人相處的時候有沒有發生問題，這就是關鍵的地方了。
你要把這個事情做好，不是你怎麼做，你要埋頭苦幹吶，
你一個人把這個事情做好，這個不厲害，
這樣子你會變成專家。專家是指什麼？
面對磚塊自己成家，叫專家。你對事會完成，
對人不會完成，沒有靈性。你一定要對著人，
哎，這個人怎麼這樣，這明明就很好吃，他怎麼不吃？
那你要知道他為什麼不吃？你不能像餵狗一樣，嘴巴張開，
硬灌灌下去啊，這個不能這樣。那既然是兩個人，
我要怎麼樣子說服他，或者我要怎麼做到他喜歡？
那你要弄清楚啊，這個工程我們中國文化傳統，
這個叫大學。你不要以為這種應對進退，
上至天子以至於庶人，無一例外。
你這應對進退弄不好，人家就把你推翻。
你現在在跟人相處，你都被推翻了，將來你當國家領導，
你也是照樣被推翻，因為你不會跟人家相處。
所以學佛在學什麼？學著你跟人家相處，
學著做事有一個流程，大家共同來完成，
怎麼樣做會更好。那麼你這個工程越做越大的時候，
你將來國土就越來越大；你弄到最後只有一個，
那你下輩子還是當家長，董事長沒份，校長更沒份。
因為你要集合一群人來做事啊，
那你假如把這群人能夠訓練好，那你一定是王。
同樣的，轉回來，今天人家領導我們，那你要做好。
你當然可以選擇，我要在這一國、在那一國，我要跟哪個王，
可以，但是你總不能夠都沒有人領導。
那你假如一直跟人家合不來，
那你將來的結果就叫做孤魂野鬼，你死了，沒人理你，
頂多人家：“哦，誰死了，死了，好啊，早死早超生。
”你要是跟人家處得很好啊，那你死啊，會造成轟動，
人家都會湧過來，“這麼可惜，這麼好的人，怎麼這樣子？
”那是發自內心的。 所以基本上，處事不是要你做專家的事，
是日常生活的事，待人，做人嘛，待人接物，
就都是這些事情。看起來很簡單，應對進退，
古代講灑掃應對進退，都很簡單，那誰不會啊。
這件事情你真的做好了，那我肯定你，
你在人世間生活不會有煩惱，絕對不會！
你哪天把自己關在家裡，傷心了兩天就好，
一定有人在找你，“那個很可愛的人，我很喜歡的人，
怎麼那麼久沒見到？”一日不見如隔三秋，
兩天不見就六年沒見到啊。那你要是到處跟人家合不來，
六年沒見面，再見面人家也說：“哦，昨天看到你，
跟今天還沒變。”過了六年，跟過一天一樣，為什麼？
因為人家本來就不喜歡見到你，上一次見到以後，
這一次又碰到了，其實已經隔了六年。為什麼？
因為你是個失敗的人。這種失敗的人不能學佛，
只能夠到佛門中求救濟。所以我要跟各位講是，
你一定要趕快改變一下觀念，跟人家相處，怎麼樣會更好，
怎麼樣子會讓大家歡喜。
這不是叫你賄賂人家或者去巴結人家，
不是，就我怎麼講會更好，人家會喜歡聽，
我怎麼做人家會歡喜？就這麼簡單的事，你稍微想一下，
我怎麼樣做好？ 有很多人常講：“他怎麼這個樣子，
我就是太不受尊重了。”你哪裡不受尊重？
你要想一想：“他怎麼不尊重我？那我一定沒尊重他。
”那我應該要怎麼樣尊重人家嘛，
假如這個人是這種態度對我，那我就要小心，
我不要用這種態度去對人家。你留意看，
這是很簡單的一件事啊，那你就是修行人了。
你今天檢討到半天啊，就是：“他不尊重我，所以我很不爽，
他要是尊重我，我就一定幫他把事情做好。
”那我告訴你，世間凡夫！你不是信佛教，你信的叫做“計較”，
不是信佛教。信佛教，一定：“哎呦，怎麼這個樣子？
心裡不爽，趕快一百〇八拜，想一想，千萬記住，
不要用那種態度對待人家。”這就是修行人，知道嗎？
今天是這個樣子，你到處反省，反省到最後都是別人的錯，
那你錯了。你必須反省到把自己的缺點找出來，
這個叫做自淨戒。我們不是叫“自淨其意，是諸佛教”嗎？
自己要淨化自己，所以檢討到最後，都要找出自己的缺點，
這就是修行了，沒有說叫你爬到天上去，或鑽到地洞去啊，沒有。
就在日常生活裡能夠處理得很得當，
那你學佛的資糧道就及格了。假如這三點能夠做到，
人格性健全、處眾生戒圓滿，然後自淨戒，
自我反省找出缺點來，這三點能做好——所謂做好，
八十五分吶，那你要修行就簡單了。
我跟各位講，這幾十年來，弟子那麼多啊，
不是沒有好的教導，是沒有好的人品可以修行。
當來的時候跪在那裡：“師父，我發阿耨多羅三藐三菩提心。
” 我說：“為什麼要出家？” “我為了阿耨多羅三藐三菩提心。”
“為什麼來這裡？ ” “要來這裡求法。” 半夜失踪以後，
都不知道為什麼。為什麼會失踪？你要問他：“你為什麼不干？”
“哼，某人怎樣、怎樣。” 怎麼某人怎樣、怎樣。
我說：“你是檢討你自己還是檢討某人？你又不是法官，
你老是判人家的罪幹嗎？” 我們在修行，就找到自己，
為什麼他這樣對我？那我一定有什麼缺點讓人家這樣對我。
那你不反省自己，不檢討自己，到最後都是人家的錯，
那你叫修什麼行？有沒有這種人？我不是說你啊，
說到你純屬巧合。因為你是地獄的判官來的，
專門來判人家的罪，說人家的不對，要是修行人不是這樣。
這個就是我們所講的“行於世間，無有障礙”，
你檢討到最後會知道是自己的缺點的人，在這個世間，
他沒有障礙。 有一個比丘尼，在我們這裡出家，
後來氣走了，過兩年還俗了。氣走了怎麼走，我也不知道。
有一天跟我講，她說：“我氣死了。
” 我說：“不要氣啊，氣什麼？” 她說：“都是一些爛貨。
” 我說：“對啊，那你是好貨！對不對？都是一些爛貨，
你是好貨，你是菩薩啊，他們都是餓鬼畜生嘛，
所以都是爛貨嘛。” 我說：“你這種觀念不改啊，
你遲早會陣亡。你當年說你什麼為阿耨多羅三藐三菩提來，
什麼無上正等正覺來的，現在呢，
我看你是為了無上煩惱來的。” 哪有這種情況呢？
跟人家相處到最後，都是人家的錯，那你完了，
你已經是活在地獄裡，你可以想像得到那種煎熬，
都是人家錯嘛，那就不是修行。所以我們在跟各位談，
你想修行好，不是什麼發大願，
也不是什麼你想要在法界中讓你的法身DNA能夠成長的話，
法身DNA聽懂嗎？就是靈性啦，
簡單講，現在的話叫靈性，古代的話叫法身。
你那個靈性要成長，那你在現實生活裡一定要自我反省檢討。
越能夠找出自己的缺點的人，他 的法身一定越高，
這不是壓抑、不是扭曲，那麼在這個過程裡，
你行於世間是沒有障礙的。
你假如看我們那個《普光世紀》，每換一個編輯啊，
因為我們都是義工，輪流來輪流去，會換來換去。
我說有個人物專訪，老是找那一個。
我們有一個白敬華師姐，她在我們道場已經二十幾年了，
她進來從來沒有離開過。她每天見人就很歡喜，
嘻嘻哈哈的，從小姐到現在，已經變那個歐巴桑了，
本來很苗條的身體，現在已經都橫地發展了。
她除了在我們道場發心以外，她還在台大醫院當義工。
大家都喜歡她，每一個編輯一上來，一想編人物誌，
第一個就找她。她有一天跟我講說：
“師父，我人物誌已經上幾次了，不要再找我好不好？
不好意思了。”因為每一個編輯都沒留意到，
每次要找人物，就典型的優婆夷嘛，就會去找她。
為什麼？她也不過是個大寮的義工，每個禮拜來一次，
幾十年沒有中斷過。 為什麼大家喜歡她？
她就是會自我反省，會檢討。哪裡不對，下禮拜來，
她就改進，她跟人家道歉。二十幾年了，你想想看，
我還沒出家她就跟到現在，這就是修行人嘛。
我們說：“你來參加禪觀，來灌頂。” 她 說：“不要啦，
我資格不夠啦。” 我們有多少人啊，就：“師父，
我為什麼不能去？” 我說：“你不能去就不能去。”
“誰說的？” “我說你自己說的嘛，我為什麼不能去？
還有誰說的嗎。” 人多排隊本來是應該，
你就非得排第一班不可？優秀的人都會讓人家先走，
自己走最後。你這大家機會平等，
你何必一定要爭先恐後呢？基本上這種條件就不對了。
所以你要懂得，一定要從為人處事這個地方開始，
那你想要在法界裡自在出入，絕對沒問題。 就跟各位講，
你在滿足眾生需要，服務眾生的這一塊區域裡頭，
盡力去做，那麼《十大願王》這個經文當做媒介，
你就盡量讀誦。有能力要倡 印的時候，我們捐資，
分送給人家，普勸誦持，這個就是書寫嘛，讀誦嘛，
你懂多少講多少，不懂的不要講就好了嘛。
肯定你臨命終時，那會很多人來迎接你，穿白衣服的，
不會穿黑衣服的，你放心，這就是基本修行法。
那你這一個基本條件不具足的人，在這個人生過程裡，
那你會很辛苦，會很痛苦，
因為擺在眼前的挫折困難會層出不窮。
而眼前的挫折困難其實不是什麼，
都是你跟人家應對進退的問題。 很多人，很想找貴人，
要貴人來幫忙你。我告訴你，我相信你們都有這種經驗，
當你期求貴人來幫忙你的時候，你的命運一定坎坷，
一定坎坷！你要是為人處事弄得很好啊，
你會發現你的貴人非常多，多到都不得了，生個病啊，
十幾個醫生來，你不知道怎麼辦。你要是與人相處不好，
你生個病啊，你要拜託哪個醫生、哪個醫院啊，找到最後，
你就只好找停屍間，沒人要理你啊，上急診室，
根本沒人要理你啊。這就是什麼，
你平常的為人處事問題。你以為我有錢，到時候怎麼樣，
誰理你啊？不是這種狀況，所以一定從這個地方開始。
所以我前面跟各位講了，你這樣怎麼待人處事，
這個弄好，那基本上的沒什麼問題了。我真跟各位講，
修行並不困難，難的是你怎麼做人，
所以說你做人做成了，成佛已經一半，關鍵就在這裡嘛。
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