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附录﹕
1) 知识不是圣经, 不是神谕。挨人骂,不是给人拜。知识只是人类可怜的理解能力的一点表现。K. Popper说: 「在知识上我们有歧见,可是在广大的『无知』上, 我们都是平等的。」
2) 很多人把自己懂的一点点知识, 和个人人格等同起来, 当这套知识被批评时, 就觉得受辱。
3) 「我们有犯错的可能」「追求真理的过程中, 最好的计划是, 批评你最喜欢的知识信念。」---K. Popper
4) 知识像一口一口的井, 入口不同, 底下相通。
5) 知识和智慧都没有「大老」。尊重长辈不代表要「接收」想法, 批评长辈的想法, 才是由衷的尊重。
6) 知识不是交通安全规则。 精神科医师常和交通警察没两样, 凭一套规则办事。违反了那几条, 就开给你什么样的罚单(诊断)。 交通警察当然也不会怀疑为什么不能闯红灯。 指出这种知识和道德上危险的,反而有被医生当成病人的高度风险。
7) Folk Psychology---「因为所以」的句型: 问诊像警方办案做笔录, 病历比警方「帮」嫌疑犯写的自白书, 证据力好不了多少, 怎么说怎么对。
8) 统计推论的有限性: 常进出电影院, 不代表热爱电影; 唱国歌次数多少, 不表示爱国等级。
9) 着现代服饰的Procrustes: 精神科医师。腿长的就砍断, 腿短的就拉长, 来「迎合」一张既定大小的床。
10) 一分「证据」说一分话, 一粒田螺, 不要煮九碗公汤。
11) 有讲等于没讲: 「S 为真, 因 A 为真, 而 A 为真, 是因 B 为真, 而 B 为真, 是因 S 为真, 故 S 为真。」故事一:有个人去银行提款, 忘了带证件, 行员要求证明身份, 那人说: 你可以问我朋友。行员说: 可是我不认识你的朋友啊! 那人很有礼貌地说: 噢! 没有关系, 我可以介绍他给你认识。
12) 「有讲等于没讲」: 故事二: 考官:「高明的博士, 请问什么原因, 鸦片可以让人入睡?」考生:「我的答案是它有催眠效果, 知觉自然会麻痹。」考官大合唱:「回答得真好! 够资格, 够资格, 进入我们医学团体的殿堂。」---莫里哀 (Moliere, 1622-1673) 之「无病呻吟」。(科学家比这高明多少呢? )
13) 知识是一种「解释」(interpretation), 解释是危险的。
14) 知识分「层级」(level), 解释不一样「层次」的真实, 不能张冠李戴。人文和自然知识有不同的「语言」。
15) 「研究」是prediction or accommodation? 先瞄准牛眼 (bull's eye) 再发射, 或射出后, 再在落点处画个牛眼? 先抓嫌犯再找证据, 或证据齐全再抓凶手。
16) 没有比否认理性, 更合于理性。---B. Passcal。
17) 人有无理性, 或所谓理性, 只是一种疯狂的妄想? 世上是否有一种知识是那么明确而无法怀疑? ---罗素。
18) 「一个人一生能问的最重要问题之一是: 我能知道什么?」---罗素。
19) 意见 (opinion) 和证据 (evidence), 事实 (fact) 和价值(value)怎么区分? 比真理或比口才? 谈证据或演讲比赛?
20) 我们的看法不同, 通常只是因为我们的基本价值观不一样, 而不是有什么「事实性」的东西真的有什么不同看法。
21) 知识骨子里是一种价值 (value), 一种意识形态, 一种品味, 一种命定的「生命形式」(form of life)。「证据」只是它的一层包装纸。
22) 任何知识都是社会产物。---R. Bhaskar。
23) 价值不能和青霉素一样被「提炼」出来, 「原则」、「理论」在此行不通。
24) 价值无对错, 也就是「无意义」(nonsensical), 它只是反映一种态度或情绪。
25) 价值是一种力量的对抗。---G. Bachelard。
26) 概念相连结, 没有一种概念是单身的、无亲无戚、凭空冒出的。世上一定有他的家人。概念是结成一个一个的「家族」。所以, 使用概念, 和娶妻一样, 要连她家人一起娶, 很难只带一个人私奔。
27) 我们不可能不检讨自己的真实人生来谈知识; 知识无法从生命中独立出来, 无法变成一种独立于生命外的「目标」来「追求」。由生命抽离的知识, 无法理解。
28) 评价要用对词汇, 比如不能说「莫札特安魂曲写得『很正确』」或「梵谷画得『很妥协』」或某化学方程式「写得很有诗意」等, 都是误用语言。
29) 虚构的概念迷惑自己:「知识份子」「使命感」「淡薄名利」等等。
30) 学界像军队, 阶级分明, 或者说像帮派, 有老大有掌门, 有帮规, 有教条, 有入帮仪式 (如专科考试), 有赏罚监控手段(如学分制度)。
31) 「专业化」像筑城堡, 怕「坏人」 跑进来,「顺便」保护自己人 (但有时「好人」也不太敢进来)。
32) 送给台湾精神医学会和所有 「知识帮派」: 「我们居住在不幸的国度里, 当局对所有新奇的观念, 都要检查, 好像人类所能知道的事, 都已经被他们知道了似的。」---伽利略(Galileo, 1564-1642)。
33) 我认错了, 可是地球还是在动啊! ---伽利略。
34) 知识版图 (或分类) 不是天生就这个模样, 我们常常把知识讲得那么肯定, 好像天生就有一种东西叫做精神医学。知识像打仗, 打输就得割让土地。火箭大炮的仗, 也许有一天会终结, 知识间的仗, 永远打不完。
35) 科学史实上, 没有永远东方不败的规则或理论。
36) 台湾精神科医师的训练方式, 反覆记诵传述类似「教条」的东西, 像洗脑。只会让人变笨和更simple-minded。其实, 就算山珍海味, 人间少有, 一生只吃一种菜, 也会知识营养不良吧?!
37) 分割的知识使人恐惧。---S. J. Kline。
38) 有很多人把知识当成一个地球仪, 宣称某种世界观, 其实, 他的地球仪是特制的, 上面只有一块看不太清楚的小岛, 他以为世界就只是这样。
39) 知识版图上, 每一块领土都是和其它领土相连结, 才构成意义。我们不可能说「了解台南」, 却说没听过「台湾」。「台南」的知识, 有一部份一定和「台湾」有关。而且, 知识国与国之间, 要知道有哪些邻居, 半夜会不会打过来等等。
40) 知识国土疆界常不明显, 也不一定合理。
41) 精神医学宣布「独立」了吗? 它不与其它知识「发生关系」了吗?
42) T. Kuhn 谈「知识革命」前夕: 漏洞百出,于是问题丛生,于是民不聊生,于是民怨, 于是引清兵入关。如果有一天, psychiatrist 和 phrenologist 一样失业, 从知识领域被炒鱿鱼, 并非不可能。连很难想像的宇宙、时间都会「伸缩」, 何况知识版图?
43) 舍弃或忽略一种理论或解释, 和丢掉一个喝完的可乐罐头一样, 一点都不悲壮也不可惜。
44) 相信的人自己去信, 何必找伴或强迫人相信? 我们不可能强迫别人相信某种知识, 就好像我们无法强迫某个人爱上另一个人。
45) 凭规则办事的精神科医师比算命先生, 在知识版图上更无地位。囝仔仙就算刻意骗人, 还知道自己在说什么,精神科医师常语无伦次, 却无病识感。病得较重的, 听到批评,还会「妄想」别人有毛病。
46) 不能批评的学术, 就像不准祷告的教堂。
47) 学术应该比政治「诚实」一点。
48) 治疗或道德谘询? 「有用的」, 不一定能放在知识版图上。牧师或算命先生一样能安慰人, 一样「很有用」, 但分不到知识领土。
49) 科际整合研究 (interdisciplinary study) 不是靠剪刀浆糊。不是把轮胎、驾驶盘、座椅等等「放在一起」,就是一部车。
50) 哲学不是一种 「人生智慧」。很多学自然科学的人, 到了一定的「学术地位」, 就会开始说自己的「思想」已经到了一种「哲学」境界, 实在让人很想吐。
51) 哲学是一种对问题感到惊奇的天赋和热情。--K. Popper。
52) 一组「目的和手段」决定意义和对错。种西瓜或香蕉芭乐都没关系, 但要种西瓜就不能种在黏土上。
53) 有没有一部 「知识生产机器」或 「知识藏宝图」, 能让我们按图索骥, 取代天才的灵感? 或者, 没有这样的东西, 我们只能谈「天才心理学」?
54) 天才没有比别人有更多灵光, 他只是多了一种特殊镜片, 聚合天赋和热情, 达到一个燃烧点。--维根斯坦。
55) 天才是想狡猾也狡猾不起来的人。--维根斯坦。
56) 方法论上有没有「遵守规则」这回事? 或「无政府」状态: 干什么都行 (Anything goes!)----Feyerabend。
57) 知识发展不是一条鞭下来。它没有规则和逻辑可循,没有规则就是它的规则。
58) 「论文」是一种防小偷的装置, 但也害主人进出困难。字斟句酌, 把自己的话假装用别人的嘴巴说出来。把简单的概念或故事, 故意说得很玄或很伟大。
59) 「学位」就像给可怜的猪, 盖上红色烙印, 让品尝的人相信: 该猪生前已完成一切清洗、消毒及切割程序, 代表某一种妥当「品质」, 可以安心食用。
60) 每一个进步, 表面上看来, 都比真正的进步伟大许多。--Nestroy。(维根斯坦的书 "Philosophical Investigations" 的卷头语)
61) 知识无法靠累积来产生新知识。所谓「研究」, 是「原创」或者只是在某种既定的架构下做些细节的技术性工作? 有位研究生说「我没有原创的想法要说」, 而放弃了论文写作。维根斯坦说, 凭这一句话, 就该给他一个博士学位。
62) 学习思考像吃药, 治疗自己思考上的毛病。每个人得的病不一样, 处方也不同, 动辄读「大师」作品, 只会加重病情, 惹来一身副作用。
63) 顺其自然! 雄心壮志只会毁了你的思想。---维根斯坦。
64) 知识本是工具, 得来轻易, 弃之不足惜。
65) 爬上屋顶, 梯子就不需要了。---维根斯坦。
66) 思考像结婚, 动手动脚自己来, 不能请人代劳。
67) 形式是事物本质, 认识事物就是认识它的形式。
68) 要了解一个人的灵魂, 看他有什么梦想。---Emir Kusturica: Arizona's Dream。
69) 知识内容本身无法检查自己的对错。电脑也不会知道自己在「做什么」。「判准」(criteria) 来自世界之外。
70) 不必把臭鸡蛋全部吃完, 经过一番「思考」, 才知臭鸡蛋。不必要自己会演戏, 才能评演技。批评一套知识, 也不必先「进去」学。
71) 所有命题 (proposition) 等值。
72) 事实引不出价值,「格物」永远致不了「知」。"is" 推不出 "ought", "ought" 也不表示 "can"。
73) 何谓「真实」(reality) ? 科学机器发动了,「真实」于是被决定, 或「真实」决定了机器该怎么动?
74) 知识是「寻花问柳」, 找出「真实花园」的珍奇之物? 或一斧一凿地「雕出真实」?
75) 知识「进步」是什么意思? 逼近「真实」? 何谓「真实」?
76) 道德无专家, 价值 (value) 无对错。没有人知道我们「该」往何处去, 我们只能说: 如果你想去A, 走 B对或不对。
77) 语言只能承载事实陈述。就像油箱只能加汽油, 如果加西瓜牛奶, 不管多么好喝, 车子都开不动。
78) 语言 (命题) 本身没有「骗人」成份, 它只不过抓不住「真实」而已。你不能怪相片中的人没有在呼吸。
79) 「教育」让「真实」从风景素描吟诗作曲变成问答题、再变成选择题, 甚至是非题, 越教越笨。想在这个浊流滔滔中逆流而上的, 注定要忍耐心灵「刑求」和各种侮辱、曲解。
80) 单一的善比多元的恶, 为害更大。
81) Pyrrho 的「幸福人生三步曲」: 我能知道什么?---什么都不能知道; 我该怎么对待这世界? ---随便; 这样我能得到什么?---平静。
82) 做一个不受人惑的人。---禅学。(殷海光上第一堂课时, 会在黑板上先写上这么一句话。)
83) 对追根究底有热情的, 天生是革命者, 因为他们无法忍受所处环境中那永无止尽的、不自然的暧昧妥协---虽然这些人常出师未捷身先死。---S. Cavell。
84) 我们常有一种妄想, 以为伽俐略、哥白尼那样的蒙昧时代已经过去, 以为真相已经大白, 以为黑牢炼狱不再, 其实, 上十字架的机会仍然多得是, 多到让人一想到就害怕。
85) 绑耶稣上十字架的不是罗马兵丁, 是人民。
86) 抹黑有效是因为人们嗜血, 人们会信, 不信也会半信半疑。就像买票有效是因为我们喜欢钱多于喜欢尊严, 不拿白不拿。要阻挡各种病菌, 拨开迷雾, 我们得有一颗清醒的心灵, 而不是道德条目。
87) 批评大家都会认为错的事, 即使得面临枪炮黑牢,并不需要勇气; 批评大家都认为对的事, 就得跟上帝借胆了, 因为会有你受的了。要多大的力量才撑得起这个胆?!
88) 力争上游、做众人钦羡的一番人间事业, 即使再艰钜,也不需要勇气; 力争下游, 做一番「众生平等」那样的事业, 那就得跟佛陀借胆了, 因为, 当你真的做到与人平起平坐时, 连「众生」都会唾弃、轻视你。
89) 上帝像个游泳教练, 我们大家在岸边学得很起劲, 可是, 教练一说「好! 我们下水吧!」,全部的人都吓得跑光了。--齐克果 (Kierkegaard)。
90) 我们不是在讨论小事, 我们是在讨论「我们该怎么活下去?」的问题---苏格拉底。
91) 我们的社会仍然有些人, 不相信有人会为了理想而献身。--林义雄, 于美丽岛军法大审。
92) 我们的工作并不显赫一时, 但将永远存在, 后代高贵的人们, 面对着我们的骨灰, 将洒下热泪。---马克思(K. Marx)。
93) 你们的绝望是你们的可敬之处, 因为那表示你还没学会屈服, 还不曾学到投机取巧。-尼采: 查拉图斯特拉如是说。
94) 我们都只是短暂过客, 但不知为什么, 却常自以为此行负有什么神圣的任务。---爱因斯坦。
95) 这天地的复杂, 不是你的哲学所能想像。---莎士比亚: 哈姆雷特。
96) 我们不过是构成梦幻的材料, 短暂的一生, 最终也只是止于永眠一觉。---莎士比亚: 暴风雨。
97) 如果死亡没有找上你, 你也不过是这黑暗的星球上, 一个悲伤的旅客。---歌德 (Goethe, 1749-1832)。
98) 逃走吧! 逃到哪里? 别的地方, 没有不幸的地方, 至少有彩色的地方。难道---你以为这里是黑白的吗? --Betrand Blier: Merci La Vie (人生难得/礼赞生命)。
99) 死亡的列车里, 我们还活着, 我想听些曼陀铃。---Emir Kusturica: Arizona's Dream。
100) 凡事均恰如其份, 无可取代。----Bishop Bulter。
101) 我不过就是这么做而已。----维根斯坦。
102) 对于那不能说的, 就要保持沉默。----维根斯坦。
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