原文：

吾常以为孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉(弟子)而皆得其性(性情)之所近。其后离散分处诸侯之国，又各以所能授弟子，原远而末益分。

盖子夏之学，其后有田子方，子方之后，流而为庄周。故周之书，喜称子方之为人。荀卿之书，语圣人必曰孔子、子弓。子弓之事业不传，惟太史公书《弟子传》有姓名字，曰馯臂子弓。子弓受《易》于商瞿。孟轲师子思，子思之学，盖出曾子，自孔子没，辟弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观。

太原王埙，示予所为文，好举孟子之所道者，与之言，信悦孟子，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有疾迟(快慢)，必至于海(终究能够航至于大海)。如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。故学者必慎其所道。道于杨、墨、老、庄、佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢(潢，积水池；ㄉㄨㄢˋ　ㄍㄤˇ　ㄐㄩㄝˊ　ㄏㄨㄤˊ；不能通行的水路。比喻无法达到目的地的错误途径)以望至于海也。故求观圣人之道，必自孟子始。今埙之所由，既几于知道，如又得其船与楫，知沿而不止，呜呼，其可量也哉！