转贴/黄靖雅
 


  随便找个老外问问，最熟悉的中国哲人是谁，十个有九个会回答是「孔子」，而且印象还是非常正面的，这真是非常出人意表的答案。在台湾，孔子固然有名，可多的是对他冷嘲热讽的后生晚辈哩！

  我也爱孔夫子，当然不是从小就爱，愚顽如我，没这个慧根，而是有了些许人生阅历之后，突然回头想起那位老先生，进而发现原来许多自以为大不了的困惑，人家老早给过答案了。

  在我们这个人际关系错乱的时代，孔爷爷可曾提供过什么良方？

  有，仁。仁是爱人，这当然只是虚无缥缈的原则性说法，换成孔子高徒曾子的解说，实践的层次就落在忠恕两个字。

  忠恕？喔哼！很教条对不对？对许多人来讲，忠恕与礼义廉耻，或者再加上些什么都没什么不同，反正通通可以归纳成两个字：八股！

  是呀，从小听腻的东西当然很八股，但敢问什么叫恕？呀，谁不知道，考试会考，每个人都会背：「推己及人」。

  什么是推己及人？

  「将你心换我心，始知相忆深。」这是我们中国人的恕。

  如果我们因为爱上了某个星球的一朵花，那么望向满天的繁星时，我们便会心满意足，因为确知其中有着自己心爱的那朵花。这是小王子对玫瑰花的深情，换个说法就是西方人的推己及人。

  许多字眼，原是行之久远之后，逐渐与本义渐行渐远；就像是被遗忘的宝贝，风吹雨淋有日，原先的面目全然走样，可内里不曾质变。就像是前述的恕，就像是常与恕字挂在一起的忠。

  忠比恕更没人缘，更惹人厌。可什么是忠？千万不要狭隘地解读成只有忠君爱国。《诗经》的「死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老」是忠，那是一个男子对于妻子生死以之的深情；《红楼梦》里，宝玉对黛玉的表白：「任凭弱水三千，我只取一瓢饮」，于世间众多迷人女子中我只钟情于你，这不也是忠？

  忠是什么？不过是对于生命──也许是别人，也许是自己──最真实的深情，哪里可以肤浅沈腐的教条视之？

  在这个价值崩解的时代，如何安身立命，找到与人对应，乃至与自己对应的方针，也许我们该向古老的中文世界探索，也许我们该去问问──生在很久很久以前的孔爷爷。