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講地理容易，實行起來困難；
說別人容易，讓別人說就很難接受；
是不是凡人都有同樣的毛病？
像聖經說的，
只看得見別人眼中的砂，
卻看不列自己眼中的梁木？
表明清白跳樓自殺？
只為八卦週刊一篇「無理取鬧」的報導和狗仔隊的照片？
如果這是日本導演伊丹十三真正的自殺理由的話，那麼，他的死亡對他歷年來拍的
諷刺電影來說，簡直是個反諷。正如他的電影對於日本社會來說，一直是極大的反諷一
樣。
從一九八四年初導的《葬禮》到《蒲公英》《女稅務員》和《民暴之女》，《諷刺》
的意味都相當濃厚。為了拍《葬禮》，他跑到殯儀館打工，為死者化妝；為了拍《蒲公
英》，他下海擺攤賣拉麵；為了拍《女稅務員》，他隱名應聘日本稅務署的臨時核算員；
為了拍《民暴之女》，他特地結交了幾個黑社會人士。結果，日本黑社會不滿他描繪黑
道強索保護費的惡形惡狀，首映第一場就在新宿的歌舞伎町給他顏色看，桶了他幾刀，
因而他接受警察保護好一陣子。
我一直以為，他是個勇敢堅強的導演。
一個如此擅用黑色幽默諷刺社會的導演，卻受不了八卦週刊的語帶諷刺，要以死自
清（死了反而更不清不白），不是打了自己一個耳光嗎？雖然，死者已矣。
喜歡看伊丹十三電影的我，實在百思莫解。講道理容易，實行起來困難；說別人容
易，讓別人說就很難接受；是不是凡人都有同樣的毛病？像聖經說的，只看得見別人眼
中的砂，卻看不到自己眼中的梁木？
說別人，要別人忍受「黑色幽默」；別人說起自己，就絕對不可以？
指出別人缺點，要別人消氣，別人說自己缺失，就要氣個半死。
我，這些缺點，我都有，我們都有，只差不會像伊丹十三一樣「以死明志」。事實
上，如果一個人既是主幕人物，既有人性弱點，萬一東窗事發，不如當松田聖子。
松田聖子不管鬧多少緋聞，過去沒風度的愛人開記者會說得她再難聽，她都繼續唱
她的歌、跳她的舞，繼續領導風潮，還一樣勇敢地結婚，錯了就錯了嘛，這種驕傲是很
懾人。對一向古板的日本社會而言，松田聖子，以身作則做了一個饒富深意的反諷！
加油啊，聖子，好好活下去，活得好下去！
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