今天是臘月三十，是一年中的最後一天，明天就是新的一年裡的第一天了。人們都在忙著過初夕夜，準備好吃的東西守歲。性急的人乒乒乓乓地放起了鞭炮，房東在院子裡燃起了「旺火」，電視上新年晚會熱熱鬧鬧地開場，我在想著遠在四、五千里之外的女兒。她是在一個月前從我這兒走的，說是到外面闖一條生活的路，只要安定下來，我們也可以去那裡找工作了。女兒二十剛過，身體又弱，現在隻身到四、五千多里以外的地方去謀生，那裡無親無友，只有一個我在網上認識的朋友，從他的文章中，我知道他是一個很正直的人，是一個可以給以重托的人。女兒走時我只給了她三百元錢，買了車票，就只有不到五十元錢了。在送她時我哀歎道：「蜀中無大將，廖化作先鋒啊！」她扭過頭對我笑笑說：「阿爺無大兒 ，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。」
雖說已經立春了，天氣還是很涼，陰沉沉的，天空飄落著幾片雪花。

中國的文化是神傳文化，古人一直認為春是神造的，古書上說：「天者，群物之主也，故遍覆包涵而無所殊。建日月風雨以和之，經陰陽寒暑以成之。」「春者，天之所生也。」古人作事很講「順天」，視「逆天」行事為造孽，「逆天暴物」的統治者被視為最壞的統治者。不僅農業上講春種秋收，就是在處理刑事罪犯上，一般要在春季或新主上台大赦天下，處決死刑犯人則要選在秋季。「霜者，天之所以殺也；刑者，君之所以罰也。」據說，孔子子作《春秋》，也是上查天道，下證人情，參之於古，考之於今，以天地災異之變，見人之所為。如此看來，人們對春的情感，還不是止於季節和氣候的變遷，這裡還有更深的內涵，是一種很深的「天人合一」的情結。「海日生殘夜，江春入舊年」，說的不只是自然景象，也是一種對生活境遇的嚮往和追求，人們苦苦等待的，更主要的可能還是在春天到來時，隨之而來的讓人驚喜的變化。

在一年之中，春天是最容易引發人們幻想的季節，春天的色彩是艷麗的也是朦朧的，一切都是不確定的，人們在春季裡浮想聯翩。夏天的色彩是濃烈的，秋天給人的感覺就有些沉重了。對於人們來說，最美麗的是幻想，是朦朧，當一切都確定下來了，也就沒有什麼趣味了，這也是對秋天人們不太喜歡的原因，尤其是深秋。

人生苦短，春也苦短，真正能仔細體砸春味的時候不多。古往今來，歌頌春的詩詞、文章很多，文彩斐然，絢麗無比，多表現為一種嚮往和期盼。人們對春的嚮往，在春之前、冬之末就開始很深切了。「冬天到了，春天還會遠嗎？」越近春天，嚮往就越濃烈。在人的一生中，儘管春很少、很短，由於各種原因還會丟掉一些。饑荒中度日的人，被迫害的人，流離失所的人，失去父母親人的人，他們都不能體會到春的美好。近來讀了一些新聞和時評，心情感覺很沉重。一些人僅僅是因為說了良心話，有了一些自己的想法和追求，有了不同於當政者的信仰，或是參加了什麼人的追悼會，就被投入了監獄，有的還被迫害至死，這些人，這些人的父母、子女、親人沒有春天。2004年的晴明節，南京市一個年僅七歲的孩子，由於渴望讀書的願望久久不能實現，絕望地自殺了。媒體報導說：這是南京市有始以來年齡最小的自殺的人，小時候讀高玉寶的《我要讀書》，感覺他很可憐，五十幾年過去了，高玉寶一樣的孩子還是很多很多，好多人家每月生活費只一百多元，哪裡有錢讓孩子上學？他們也沒有春天。我漂泊在外已兩年多了，又何嘗不是沒有春天，我的女兒呢？她有春天嗎？她在春天即將到來時遠涉他鄉，找生活的出路，她也沒有春天。我們沒有春天，但我們有期盼，期盼著有一天，所有的人都能公正的，平等的，自由的，愉快的享有春天。不論他是平民還是高官，不論他是貧窮還是富有，不論他的膚色是白的還是黑的，也不論他住在高山還是平川、海島還是大陸，在享有春天上我們應該是一樣的。

天造萬物，萬物皆有靈，春不僅是人的，也是一切生命的。大地山川，鳥獸草木，都能體悟到春的來臨，它們甚至比人更敏銳。「五九六九，河邊看柳」，「五九萌芽向日生」，你說怪不怪，到了這個時候，即使氣溫比三九四九不高，也會出現上述的物候的變化。大地徐徐復甦，地氣上升，環境也變得柔和起來，河邊楊柳，枝條柔順，你說是不是比人更敏銳？蘇軾《惠崇春江晚景》的詩中說：「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。」其中也飽含著自然界萬物對春的感知。

春天來了，春天真的是來了，夜已經很深了，外邊的鞭炮聲劈劈啪啪響成一片。在這新一年的春天裡，所有的人能平等地享有上蒼這個最美好的饋贈嗎？人們要實現這個本來很正當的願望，難道非要付出很沉痛的化價嗎？我相信上蒼造出這美好的春天，決不是只為一部分人享受的，人為地製造出這種分別，是逆天行事，不會有好下場的。

遠方的親友們，你們好嗎？漂泊在外的女兒，你好嗎？自然界的春天來了，人間的春天還會遠嗎？

寫於甲申年臘月三十除夕之夜。