本體空、自性明、
大悲遍顯三分一如之本覺，
即是自性金剛藏光明菩提心。
依此菩提心為根，修此菩提心為道，
證此菩提心為果.
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智敏 慧華金剛上師開示錄
《圓覺心法指歸》 序

原夫本覺理體，橫遍豎窮，離諸對待，

絕於言思，唯一妙明真空，而復圓具萬德。

此為一切生佛之本體，

一切境界之實相，一切作用之根源。

由此本寂覺體，

性具本明覺智，任運現起法爾大用，

彌滿法界，無不週遍。具此本體空、自性明、

大悲遍顯三分一如之本覺，

即是自性金剛藏光明菩提心。

依此菩提心為根，修此菩提心為道，

證此菩提心為果，

斯乃一乘佛法之本旨。漢地之禪、淨、台、賢 ，

與藏地之無上密乘，皆共宗之。

圓覺心法，系出寧瑪巴無上密極瑜伽乘

之大圓滿心中心要，與漢地一乘心法。

根源於法身普賢王如來之本源心地，

出現於教主釋迦牟尼佛之垂跡教化，

總集於蓮華生大士之應化人間，

廣傳於諾那呼圖克圖之東來漢地，

圓成於華藏金剛上師之融合諸宗心要。

實乃諸根普被、至圓至頓之無上法門。

具緣弟子，不論根機利鈍，

只問修持勤怠、守戒圓虧。

但能一心淨信、嚴持戒律、

精勤修持，無不成就。縱未修持，但有一句入耳，

亦成金剛種子，深植未來成佛之因緣。

智敏‧慧華自承 師命弘化以來，垂二十餘年。

弘化之餘，弟子每有所問，無不竭力覆答，

逗機應法，解縛去粘，

務必指標真月，示歸正途。

蓋不忍見諸學人於修持道中迂迴曲折，

耽誤成就之大事。

惟願令諸學人悟入自性覺海，直究心源，

以稱諸佛出世之本懷，合慰祖師東來之悲願，

永續圓覺傳承之法脈，無負恩師付法之苦心。

諸所問答開示，輒有弟子記錄成札，

今茲因緣際會，遂以輯冊付梓。

祈為未來行者開佛眼目，做夜明燈，

使諸學人不致誤入歧途，貽喪慧命，是所深願也。

智敏‧慧華金剛阿闍黎耶 謹識

佛曆三０二八年十一月十七日