穆 王 將 征 犬 戎 ， 祭 公 謀 父 諫 曰 ： 「 不 可 ． 先 王 耀德 不 觀 兵 ． 夫 兵 戢 而 時 動 ， 動 則 威 ， 觀 則 玩 ， 玩 則 無 震． 是 故 周 文 公 之 頌 曰 ： 『 載 戢 干 戈 ， 載 櫜 弓 矢 ． 我 求 懿德 ， 肆 于 時 夏 ， 允 王 保 之 ． 』 先 王 之 於 民 也 ， 懋 正 其 德而 厚 其 性 ， 阜 其 財 求 而 利 其 器 用 ， 明 利 害 之 鄉 ， 以 文 修之 ， 使 務 利 而 避 害 ， 懷 德 而 畏 威 ， 故 能 保 世 以 滋 大 ．

　 　 「 昔 我 先 王 世 后 稷 ， 以 服 事 虞 、 夏 ． 及 夏 之 衰 也， 棄 稷 不 務 ， 我 先 王 不 窋 用 失 其 官 ， 而 自 竄 于 戎 、 狄 之閒 ， 不 敢 怠 業 ， 時 序 其 德 ， 纂 修 其 緒 ， 修 其 訓 典 ， 朝 夕恪 勤 ， 守 以 敦 篤 ， 奉 以 忠 信 ， 奕 世 載 德 ， 不 忝 前 人 ． 至于 武 王 ， 昭 前 之 光 明 而 加 之 以 慈 和 ， 事 神 保 民 ， 莫 弗 欣喜
． 商 王 帝 辛 ， 大 惡 於 民 ． 庶 民 不 忍 ， 欣 戴 武 王 ， 以 致戎 于 商 牧 ． 是 先 王 非 務 武 也 ， 勤 恤 民 隱 而 除 其 害 也 ．

　 　 「 夫 先 王 之 制 ： 邦 內 甸 服 ， 邦 外 侯 服 ， 侯 、 衛 賓服 ， 蠻 、 夷 要 服 ， 戎 、 狄 荒 服 ． 甸 服 者 祭 ， 侯 服 者 祀 ，賓 服 者 享 ， 要 服 者 貢 ， 荒 服 者 王 ． 日 祭 、 月 祀 、 時 享 、歲 貢 、 終 王 ， 先 王 之 訓 也 ． 有 不 祭 則 修 意 ， 有 不 祀 則 修言 ， 有 不 享 則 修 文 ， 有 不 貢 則 修 名 ， 有 不 王 則 修 德 ， 序成 而 有 不 至 則 修 刑 ． 於 是 乎 有 刑 不 祭 ， 伐 不 祀 ， 征 不 享， 讓 不 貢 ， 告 不 王 ． 於 是 乎 有 刑 罰 之 辟 ， 有 攻 伐 之 兵 ，有 征 討 之 備 ， 有 威 讓 之 令 ， 有 文 告 之 辭 ． 布 令 陳 辭 而 又不 至 ， 則 增 修 於 德 而 無 勤 民 於 遠 ， 是 以 近 無 不 聽 ， 遠 無不 服 ．

　 　 「 今 自 大 畢 、 伯 士 之 終 也 ， 犬 戎 氏 以 其 職 來 王 ，天 子 曰 ： 『 予 必 以 不 享 征 之 ， 且 觀 之 兵 ． 』 其 無 乃 廢 先王 之 訓 而 王 幾 頓 乎 ！ 吾 聞 夫 犬 戎 樹 惇 ， 帥 舊 德 而 守 終 純固 ， 其 有 以 禦 我 矣 ！ 」

　 　 王 不 聽 ， 遂 征 之 ， 得 四 白 狼 ， 四 白 鹿 以 歸 ． 自 是荒 服 者 不 至 ．

出處：國　語
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