厲王虐，國人謗王，召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則
殺之。國人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」
　　召公曰：「是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為
川者決之使導；為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩；瞽獻曲；史獻書；師
箴；瞍賦；矇誦；百工諫；庶人傳語；近臣盡規；親戚補察；瞽史教誨；耆艾修之；而後王
斟酌焉，是以事行而不悖。
　　民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生；口
之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於
口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其與能幾何？」
　　王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。