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初露鋒芒
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[修行] 達摩大師四行觀
[梁]菩提達摩

  夫入道多途,要而言之,不出二種。一是理入;二是行入。
  理入者,謂藉教悟宗,深信含生同一真性,但爲客塵妄想所覆,不能顯了。
  若也舍妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨於文教,此即與理冥符,無有分
  別,寂然無爲,名理入也。
  行入者,謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶?一報冤行;二隨緣行;三無所求行;四稱法行。 

  雲何名報冤行:謂修道行人,若受苦時,當自念言我從往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起怨憎,違害無限,今雖無犯,是我宿殃惡業果熟,非天非人所與,甘心忍受,都無冤訴。經雲:逢苦不憂,何心故,識達故,此心生時,與理相應,體冤進道,故說言報冤行。

  二隨緣行者:衆生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感。今方得之,緣盡還無,何喜之有。得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道。是故說言隨緣行也。

  三無所求行者:世人常迷,處處貪著,名之爲求。智者悟真,理將俗反,安心無爲,行隨運轉。萬有斯空,無所願樂。功德黑暗,常相隨逐。三界無安,猶如火宅,有身皆苦,誰得常安?了達此處,息想無求。經雲:“有求皆苦,無求乃樂。”故知無求,真爲道行,是名無所求行也。

  四稱法行者:性淨理體,目之爲法,言解此理,衆相斯空,無染無著,無此無彼。經雲:“法無衆生,離衆生垢故;法無有我,離我垢故。”智者若能信解此理,應當稱法而行。法體無慳,於身命財,行檀施捨,心無慳惜,達解三空,不倚不著,但爲去垢,感化衆生,亦無化相,此爲自行,複能利他,亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾,餘五亦然。除妄修真,行於六度,而無所行,是爲稱法行也。


獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣數位聯合 | Posted:2005-11-29 14:22 |

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