心裡總是有夢醒著。

曾經想當畫家，現在只會隨性塗鴉。
曾經想當詩人，現在卻少了一些酵母，詩作經常難產。
曾經想當人類學、考古學家，真實的生活裡卻比較像個浪人，帶著熱情，不學無術地四處晃蕩，看人生活，記錄感動。

夢，總是有些距離。

因為咪基的關係，認識幾個文化發展團體的朋友，而有了這次雲豹的故鄉之行。這，也算小小的圓夢吧。

原本想跟著他們，翻越山頭一賭魯凱族的故居，舊好茶村，奈何久未爬山，只能半路放棄繞回新好茶村落。不過，這對我來說也是好的，反而讓我更能了解魯凱族的部落文化。雖然，魯凱族光一個舊好茶部落就有六、七百年的居住歷史，兩天兩夜的用心觀察也只能算是冰山一角；雖然看見的不是華麗的慶典，只有朋友在廢棄的教室中舉辦的田野調查，村裡的一些平常生活，不過我想，收穫也算頗豐了。

在一些短短的菸酒閒聊中，有幸認識幾個朋友，印象都很深刻。

當地作家邱金士是其一。

第一次看見他是在小雜貨店的庭院，記得他戴了一頂西部皮帽，方形老花眼鏡，還有部落特有的熱情相迎。我請大家喝酒，圍坐閒聊，相當愉快。

夜裡又碰見他，他熱烈地和我相擁，帶我去部落後面，他弟弟的家閒聊。他弟弟是個多角色的人：醫生、工人、農夫。我們坐在有芭蕉的庭院，露天爐火，他弟媳正燒烤著成山的雞肉；青煙嬝繞，我喝著邱金士特地準備的咖啡加維士比，吃雞肉，大碗的麵。言談間聊起創作，有些孤獨。

再看見他是第二天的中午，他換了一頂西部草帽，穿背心、短褲，在撞球桌邊喝咖啡加維士比。見到他弟媳帶著母親回來，眼眶轉紅，輕聲哭了。

據說，只要見到他瘦小的母親都是這樣，一種感動、感恩。

我無法忘記，那個午後邱金士和他母親的對談和寵愛，他接近原始脫口而出的歌詠：

母親啊。當年你的胸部是如此地壯碩、甜美啊。像木瓜一般，我吸了六年始終不曾匱乏啊。

母親啊。我依稀記得你穿的衣服上面還有高高盪著鞦韆的圖案啊……

我看著他重聽的母親有時哭，有時笑，有時在少女的時光中翻越額頭的皺紋走過，坐在旁邊無以言語，只能低頭牽起他母親乾瘦、刺青，貴族的手，輕輕吻著。

李中華爺爺是其二。

他的出現在我和他打招呼之後有了戲劇性的演出，讓我驚愕、感動，一個始終未曾忘記，永遠是個獵人的英雄，不是因為離開舊好茶而患了失智的老人。

原來他不停在說的不是日語，是他的獵人事蹟；原來他柱的不是一根普通的角材，是心裡的矛；原來他隨手拿的不是塑膠袋，是遠行狩獵的乾糧袋。他的手腳始終烏黑粗壯地觸摸舊好茶山裡的每一寸土地。

排灣族的郵務士顏秀美是其三。

她是個爽朗的女人，大眼粗眉，畫了很深的藍色眼線，皮膚黯黑，穿一身綠衣綠帽，騎重型摩托車，沿著山路挨家挨戶送信。

她大聲地笑說李爺爺曾經拉住她的摩托車，硬要她載他下山，怕李爺爺摟在她腰部的手亂來，只能騎得很快很快，一路飛下山，就差沒翹起機車前輪。

一個率性的女人。

王友邦是其四。

一個瘦高的男人，五十幾歲，住高雄，在南亞上班，一次登山機緣踏入好茶村，從此經常背著相機，騎摩托車上山，記錄好茶村的人文。

這一記錄就是十年，頭髮半白，熱情仍在。隨身攜帶的攝影本子厚厚一疊，隨便一翻都是讓人感動的故事。

一切都只是面對生命的感動。

其他如蔡萬的後代，蔡國夫熱心地戴上他祖先的榮耀，手製，百合盛開的獵人帽，穿上鹿皮背心讓我拍照；水源商店的伊娜，更是穿了一身傳統服飾，戴上十幾萬的老琉璃嫁妝，面對我的鏡頭；還有巴舒浪摘了野芒果，削皮，弄了一些鹽，請我品嚐；做雕刻，忘了問名的帥哥；戴著越南草帽，閒聊中少說話，很有氣質的頭目的妻子；第一個晚上，在雜貨店誤認我是潘小俠的大黑熊，一個體重一百多公斤的男生。很多人都讓我無法忘記。

也許，套句邱金士的說法：「我的靈魂已然墜入山中。」哪天厭倦山下的紛擾，我想我會背了相機，帶了筆記，再次上山，看那些令人感動的朋友。

寫於20040512。台北天台。