用正面、積極的態度面對逆境，生活中快樂俯拾即是；
凡事轉個念頭、換個角度你會驚覺世界依舊美麗如昔，端看你是否用「心」感受。
幾年前我在荷蘭教書一年，發現荷蘭人的處事態度有些特色。
譬如，他們喜歡發表意見，目的主要是疏導情緒，至於自己的看法能否被採納或者形成共識，
則不太在乎；大家各說各話，不必壓抑情緒，生活將會比較輕鬆。
相形之下，我們的社會比較嚴肅，一旦開口表示自己的想法，如果受到質疑或批評，
好像就下不了台，沒有面子似的，然後惱羞成怒，製造許多不必要的糾紛；
意見沒有受到尊重，顯然是最常見的、最基本的「逆境」。這正是自我訓練的第一步。
「還好事情沒有變得更壞。」
後來我才知道，原來荷蘭人有句口頭禪，譯成中文意思是：「還好事情沒有變得更壞。」
不論發生任何事情，首先要想：情況也有可能更糟。
譬如，張三發生車禍，車子毀了，就要想：還好人沒有受傷。
萬一受傷斷了條腿，就要想：還好只斷了條腿。
如此依序去思考，重要的是人還活著，還有機會去「想」。
這種想法絕不是阿Q精神，也不是鴕鳥作風，而是面對現實，整頓身心，準備重新出發。台
灣有一位小朋友，只活了短短的十年，就因為癌症而去世了。
他叫周大觀，在治療期間切除一隻腳。
但是，他寫了一首詩，題目是：「我還有一隻腳」，這種想法無異於讓自己喘一口氣。
事情既然已經發生了，抱怨有什麼用呢？
「早知如此，何必當初？」
在說這句話的時候，我們希望時光倒流，可以讓自己重新做一次比較聰明的選擇。
但是，人生的態度是環環相扣的，由福生禍與因禍得福的例子不勝枚舉。
在追究原因時，一定可以找到許多藉口，讓自己減少責任的壓力。
換言之，發生在我身上的是，並不全是我造成的；
依此類推，發生在別人身上的事，也不應該全部怪他；
然後社會上的一切事件，都與每一個人有或遠或近、或深或淺的關係。
不懼逆境，快樂隨手可得
人的社會形成一個大的因果網，正如宗教所謂的「共業」。
在共同命運的籠罩之下，個人應該如何自處？孔子的回應是：「知其不可而為之」。
這句話提醒我們要依自己的理想去活。
既然人生充滿逆境，我們何不接受這樣的考驗；
重要的不只是「幸好我還活著」，而是：既然活著難免會有逆境，那麼我何不按照自己的理想去活？
因為這時遇到困難，會有心甘情願的感受，好像「求仁而得仁，又何怨？」
換言之，如果人生注定無法免除痛苦，那麼值得省思的不是如何解除痛苦，而是要接受何種痛苦？
這時思考的焦點就變成：我要為了什麼理由而接受何種痛苦？
以孔子為例，他希望造福百姓，在周遊列國時屢次遭遇困境，但是奇怪的是：他經常處於快樂的心境。
他描述自己時，說了這樣的話：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」，
意思是，他可以「忘食、忘憂、忘老」。
他的「三忘」並非由於健忘症，而是因為把握住自己的理想，生活中充滿快樂。
暫時拋開大人物的大理想，成就平凡人生活來看，我們將會發現：許多逆境來自於「心想而事不成」。
譬如，學生畢業時正好遇到經濟不景氣，於是陷於失業的困境。這時怎麼辦？
與其怨天尤人，不如研究自己還有什麼潛能可以測驗、培養及發揮，或者社會上還有什麼工作
可以讓自己先腳踏實地做了再說？
每次看到國內外新聞各種災難的報導，我都會覺得自己算是很幸運的人，可以在台灣生活，
從事自己有興趣的教育工作。
讓自己喘一口氣，先肯定事情還好沒有變得更壞，然後想自己所擁有(或剩餘)的資源，繼續往前邁進。
逆境是個挑戰，將會使人愈挫愈勇，誰知道明天會是什麼情況？